2004 年前后，我和書(shū)友孟建華在滄州鄉(xiāng)下某處，見(jiàn)到幾冊(cè)古籍，其中《書(shū)經(jīng)圖說(shuō)目錄七》中有四幅彩繪圖，《太甲中》有五幅彩繪圖。兩書(shū)明黃紙封面，金絲線四眼裝訂，朱絲欄白紙寫(xiě)繪。館閣體字大如錢(qián)，墨色明亮如漆。圖繪色彩鮮亮、莊重，山水、樓臺(tái)、樹(shù)木、人物描繪工致，窮態(tài)極妍，異常精美。開(kāi)本闊大，氣勢(shì)非凡，書(shū)本尺寸33.2×22.1 厘米，內(nèi)框23.8×15.9 厘米。單紅魚(yú)尾， 白口，四周雙邊，半頁(yè)6 行，行16 字。盡管書(shū)的品相不是太好，但賞心悅目， 讓人愛(ài)不釋手。好在賣(mài)家要價(jià)不高，我便將書(shū)買(mǎi)了回來(lái)。

閑暇時(shí)多次翻閱。《書(shū)經(jīng)圖說(shuō)目錄七》含甘誓四圖，即《征扈誓師圖》《大戰(zhàn)于甘圖》《左右恭命圖》和《賞祖戮社圖》。首頁(yè)寫(xiě)有對(duì)甘誓的解釋?zhuān)骸案收撸?地名。夏有扈氏，國(guó)之南郊也。今陜西西安府鄠縣有甘亭，即其地也。有扈為夏同姓之國(guó)。啟初嗣位，有扈氏為不道。啟親率六軍征之而誓師于此。古者將欲整齊其眾而用之，則必有誓告之文，而尤嚴(yán)于軍旅。所以宣言其討罪之意，而示以刑賞之必信矣。”之后，分別對(duì)每一幅繪圖的內(nèi)容都作了詳盡的介紹。每一幅繪圖都精準(zhǔn)、細(xì)致，色彩豐富、艷麗而肅然大氣。《太甲中》包含了《冕服迎王圖》《君臣拜言圖》《子惠困窮圖》《徯我后來(lái)圖》和《奉先思孝圖》五幅彩圖。同樣是用心精細(xì)繪制、逐圖詳盡解釋內(nèi)容。

由這兩冊(cè)書(shū)的用紙、用墨、裝幀及字畫(huà)水平，不難看出，這應(yīng)該是清朝宮廷寫(xiě)繪本。查閱資料，知光緒二十九年（1903），慈禧太后和光緒皇帝命孫家鼐、張百熙、榮慶、陸潤(rùn)庠等奉旨編纂《書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》，令按日呈覽。朝廷遂調(diào)江南著名畫(huà)師詹秀林等奉旨繪圖，圖附說(shuō)明性文字。全書(shū)共計(jì)五十卷，五百七十圖。書(shū)成經(jīng)皇太后、皇上御覽后，即命刊印，頒發(fā)各省學(xué)堂。據(jù)《清代內(nèi)府刻書(shū)目錄解題》記載，光緒三十一年（1905）， 由外務(wù)部總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)將此書(shū)石印頒發(fā)各省，定名為《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》。那么此兩冊(cè)書(shū)會(huì)不會(huì)是當(dāng)初刊印《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》的底稿本呢？經(jīng)認(rèn)真比對(duì)，發(fā)現(xiàn)存在一些疑點(diǎn)：一是兩書(shū)行格不同。此書(shū)半頁(yè)6 行，行16 字，而《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》半頁(yè)10 行，行24 字；二是繪圖不盡相同。兩書(shū)一為彩繪，一為黑白印刷。細(xì)察每幅圖，雖題目、內(nèi)容相同，但景致、樹(shù)木、房屋構(gòu)圖許多細(xì)微之處并不相同。如果不是光緒年間《欽定書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》的底稿本，那么這兩冊(cè)書(shū)究竟是何來(lái)歷？我十幾年的時(shí)間也沒(méi)能研究出結(jié)果。

2017 年，讀中國(guó)第一歷史檔案館編輯、人民出版社出版發(fā)行的《明清宮藏檔案圖鑒》，看到《〈論語(yǔ)〉、〈孟子〉圖說(shuō)》照片，眼前一亮！這與我收藏的兩冊(cè)書(shū)版式、字畫(huà)風(fēng)格完全一致！經(jīng)與中國(guó)第一歷史檔案館、故宮博物院幾位師友研究，終于弄清了這兩冊(cè)書(shū)的本來(lái)面目。

封建社會(huì)，王朝的興衰繼絕，很大程度上取決于最高統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)， 皇子們的教育也因此備受關(guān)注。清代帝王吸取了前朝的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，非常重視皇子的教育，并設(shè)立了嚴(yán)格的“家法”， 因此清朝多數(shù)皇子精通經(jīng)史、策論、詩(shī)詞歌賦與書(shū)法繪畫(huà)等，并善于騎射。順治、康熙兩朝君主基于經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于皇子教育非常重視。順治帝親自撰寫(xiě)《御制資政要覽》一書(shū)，成為清朝教育皇子的必讀教科書(shū)。康熙帝臨朝后, 對(duì)于先前未成規(guī)矩的皇子教育，逐漸開(kāi)始形成“家法”制度，他親自挑選“老成謹(jǐn)慎”“學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)” “或縱無(wú)淵博通儒，或滿(mǎn)洲、漢人內(nèi)有人品端方，可資輔導(dǎo)者亦好者”為師教皇子讀書(shū)，開(kāi)蒙讀書(shū)之處選在自己理政的乾清宮東南側(cè)廡房，以便于隨時(shí)了解皇子們的讀書(shū)狀況。雍正初年，皇子學(xué)校“上書(shū)房”終于落成，在乾清宮左楹、西北向設(shè)立，“近在禁御，以便上稽察也”。而此兩冊(cè)書(shū)，正是雍正年間內(nèi)府彩繪本， 為上書(shū)房皇子課本。目前，故宮僅藏有《論語(yǔ)圖說(shuō)》《孟子圖說(shuō)》彩繪課本，民間也只知在2021 年泰和嘉成《兩朝御覽明清內(nèi)府藏書(shū)刻書(shū)專(zhuān)場(chǎng)》，曾出現(xiàn)過(guò)一冊(cè)清雍正年間內(nèi)府彩繪本《孟子圖說(shuō)》， 此外便沒(méi)有任何其它訊息。而《書(shū)經(jīng)圖說(shuō)》更是從未出現(xiàn)過(guò)，我手中這兩冊(cè)是目前世所僅見(jiàn)。

再細(xì)一琢磨，雍正年間皇子課本， 那首先是弘歷皇太子用的課本。如此，說(shuō)這兩冊(cè)書(shū)是乾隆皇帝用過(guò)的課本，或不能說(shuō)是無(wú)稽之談。