隨著時(shí)代迅猛發(fā)展和主流觀眾更新迭代，當(dāng)下影視市場需求發(fā)生了深刻改變。為了應(yīng)對這些變化，如何突破主題觀念化、題材模板化、敘事套路化、觀眾對象化的刻板印象，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作方式的躍升，成為主旋律電視劇的重要命題。圍繞這個(gè)問題，近年來主旋律電視劇創(chuàng)作在內(nèi)容、形式、傳播等方面進(jìn)行了諸多探索。在各種嘗試中，青春化書寫成為創(chuàng)作成功突圍的一個(gè)有效路徑。很多優(yōu)秀作品在創(chuàng)作中融入青春元素，通過青春敘事，詮釋個(gè)體與國家、青年與時(shí)代的復(fù)雜際遇，進(jìn)而通過主流價(jià)值引領(lǐng)青年個(gè)體信仰價(jià)值，激發(fā)觀眾的集體共鳴和廣泛認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)在思想性、藝術(shù)性等多領(lǐng)域的突破，這一現(xiàn)象值得業(yè)界關(guān)注和總結(jié)。

敘事手法越來越年輕態(tài)

青春向來是電視劇創(chuàng)作的重要素材。但以往一些影視劇以青春為主題，卻將青春窄化為愛情。近年的主旋律電視劇突破了這種局限，在市場化和視覺化邏輯驅(qū)動(dòng)下，選擇青春敘事手法，在主題內(nèi)容、演員選擇、情節(jié)設(shè)置上呈現(xiàn)青春樣態(tài)，將主流敘事融入青春敘事邏輯之中。比如《覺醒年代》中表現(xiàn)了革命先輩陳獨(dú)秀與兒子陳延年、陳喬年之間復(fù)雜而真實(shí)的父子關(guān)系。該劇先是用各種豐富的情節(jié)鋪墊父子三人別扭而擰巴的狀態(tài)。由于忙于革命事業(yè)，陳獨(dú)秀對陳家老小疏于照顧，陳延年、陳喬年痛恨父親的絕情，所以剛出場時(shí)，兩人寧可做苦工討生活，也不愿意接受父親的好意。但隨著兄弟倆逐漸了解父親的主張和抱負(fù)，進(jìn)而追隨他走上為國家未來犧牲奉獻(xiàn)的道路，父子之間徹底和解。在這樣的講述之中，陳獨(dú)秀仿佛成了我們身邊存在親子關(guān)系問題的普通父親，陳延年、陳喬年也和當(dāng)下在社會(huì)歷練中逐漸成長進(jìn)而理解父輩的年輕人無異。

這種青春敘事，將廣闊復(fù)雜的歷史故事、社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為年輕觀眾容易理解的影像符號話語體系，從而巧妙地將其所表達(dá)的厚重主題內(nèi)化于青年人物角色自身的情感判斷和價(jià)值體系，最終獲得了青年觀眾的廣泛認(rèn)同與共鳴。

激發(fā)青年一代的使命擔(dān)當(dāng)

奮斗是青春的底色。新時(shí)代的主旋律電視劇將關(guān)注視點(diǎn)聚焦于不同時(shí)代年輕人的自我成長和探索，通過表現(xiàn)不同年代的青年在個(gè)體發(fā)展與國家需要抉擇中的價(jià)值判斷和道路選擇，實(shí)現(xiàn)家國敘事與青春敘事的交融合一，彰顯青年一代在推動(dòng)社會(huì)變革中的磅礴力量和使命擔(dān)當(dāng)，使年輕觀眾得以在浪漫的青春話語中實(shí)現(xiàn)心靈凈化和情感共振，達(dá)成主流影像與青年觀眾青春記憶及接受體驗(yàn)的契合。比如《跨過鴨綠江》中，毛岸英的人物形象不僅貼合當(dāng)時(shí)的歷史情境，也契合當(dāng)代青年的心理認(rèn)知。無論是在奔赴朝鮮戰(zhàn)場前的躊躇滿志，還是在母親墓前的真情述說，作品都力圖深描這一人物勇于擔(dān)當(dāng)、情感真摯的品格，也繪制出優(yōu)秀青年在特殊歷史語境中敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、追尋自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、踐行家國使命的主題。

每一代青年都有使命和責(zé)任。當(dāng)代的中國青年與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)，肩負(fù)著重任。與老一輩革命青年相比，新時(shí)代的青年盡管身份不同，所處的境遇不同，但面對時(shí)代選擇時(shí)同樣義無反顧。《我們的新時(shí)代》將鏡頭對準(zhǔn)青年黨員，講述他們面對國家需要時(shí)的價(jià)值抉擇和初心堅(jiān)守。劉夢鳶本可在家人安排下成為一名空乘，為了學(xué)習(xí)飛機(jī)制造技術(shù)，卻毅然決定留在鈑金部，最終從一名鈑金部清潔工成長為獨(dú)當(dāng)一面的技術(shù)人才，為國產(chǎn)飛機(jī)制造業(yè)的騰飛做出了積極貢獻(xiàn)。《奮進(jìn)的旋律》中，林杰繼承了父輩的理想，懷揣著中國制造情結(jié)和科技強(qiáng)國夢，在留學(xué)期間改了專業(yè)，成為一名年輕科技人才，后來又毅然放棄了國外的優(yōu)厚待遇，堅(jiān)持回國研發(fā)屬于祖國的科技成果，最終研發(fā)出能夠持續(xù)發(fā)電的潮流能發(fā)電機(jī)組等重大科技設(shè)備，創(chuàng)造了令中國人自豪、世界矚目的奇跡。

在主旋律電視劇的影像中，一代又一代中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)。在屏幕外，青年觀眾也受到這些人物的精神感召，紛紛在彈幕、評論中留言表示：“劇中的人物給了我力量，我要努力跟上這些熱血青年的腳步，為建設(shè)更好的中國做出貢獻(xiàn)。”

契合年輕觀眾觀劇心理

現(xiàn)在的主旋律電視劇不僅在敘事模式、人物選擇等方面主動(dòng)向年輕觀眾靠攏，還在新媒體語境下自覺契合年輕觀眾的觀劇心理。劇集觀看工具由電視機(jī)向多元移動(dòng)終端演化，劇集傳播平臺(tái)逐漸由單一的電視媒體向長視頻平臺(tái)及短視頻平臺(tái)遷移。年輕觀眾利用這些新的媒體平臺(tái)開展彈幕即時(shí)互動(dòng)、評論留言等追劇和反饋活動(dòng)。通過即時(shí)互動(dòng)，網(wǎng)友主動(dòng)介入劇集播放場景中，獲得虛擬社交化的欣賞體驗(yàn)。《山海情》火了，網(wǎng)友通過“我二刷了”“此劇必火”等彈幕你來我往，表達(dá)對劇集內(nèi)容的贊賞。《跨過鴨綠江》熱播，評論中“如果信仰有顏色，那一定是中國紅”等話語，則表達(dá)了觀眾對劇中人物的喜愛及對其價(jià)值觀念的認(rèn)同。

多屏追劇下，年輕觀眾不囿于觀看已設(shè)定的劇集內(nèi)容，而把劇情、人物、場景等當(dāng)成二次創(chuàng)作的資源，結(jié)合個(gè)人對歷史和人物的理解，構(gòu)建新的場景和語境，使作品所承載的主題在更廣闊的范圍內(nèi)傳播。比如，有的網(wǎng)友將演員在劇中的精湛演繹制作成表情包，無論是蔡元培的“陳獨(dú)秀學(xué)長，請坐下”，還是馬得福的“生無可戀”，都成為年輕觀眾日常交往的談資。還有的人對劇情所涉及的內(nèi)容進(jìn)行考據(jù)和拓展，通過對史實(shí)和戲劇故事的對照，深化對歷史故事、歷史人物及其中所潛藏的精神內(nèi)涵的理解。

劇集的IP資源運(yùn)作和衍生產(chǎn)品開發(fā)，也強(qiáng)化了劇集播出平臺(tái)與年輕觀眾之間的關(guān)系黏性。2021年9月，《覺醒年代》百款聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品在中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)上集中亮相。這些潮玩產(chǎn)品融入相應(yīng)故事情節(jié)，用具象化的載體使影像世界和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生勾連，構(gòu)筑人和作品之間的情感通道，豐富了劇集的價(jià)值意蘊(yùn)。由此，其價(jià)值觀念更易得到年輕觀眾的理解和認(rèn)同。

總之，青春化探索已成為新時(shí)代主旋律電視劇的重要?jiǎng)?chuàng)作趨勢。主旋律電視劇以青春筆法展開青春化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作優(yōu)化和傳播力躍升的雙贏。其中的經(jīng)驗(yàn)值得深入總結(jié)，并可將之運(yùn)用于今后的主旋律影視生產(chǎn)和傳播實(shí)踐中。

（本文系國家社科基金項(xiàng)目“中國電視劇對外傳播史研究〔1980—2018〕”階段性成果；作者王江蓬系中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師，李瀟凝系中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生）