2021年4月16日至20日，我參加了中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組織的中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程社會(huì)宣傳推廣活動(dòng)——“陜北民歌”民間傳習(xí)狀況調(diào)研。其間，陜北民歌博物館是調(diào)研行程中的重要一站。

4月17日，我們來到位于陜西省榆林市榆陽區(qū)的陜北民歌博物館參觀。這是全國(guó)獨(dú)一無二的民歌音樂博物館，作為國(guó)內(nèi)唯一一座以陜北文化為元素、以陜北民間音樂為主體、反映陜北悠久的歷史變遷、體現(xiàn)陜北歷史人文精神，集民歌研究創(chuàng)作、培訓(xùn)交流、演藝推廣、產(chǎn)品研發(fā)于一體的專題博物館，它的建成開放，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白，既是豐富群眾文化生活、汲取前進(jìn)力量的精神寶庫(kù)，同時(shí)也是榆林建設(shè)陜甘寧蒙晉交界處最具影響力城市對(duì)外宣傳的文化名片。

陜北民歌博物館總建筑面積11800平方米，其中布展面積約5680平方米。總體布局為序廳、第一篇章“千年老根黃土里埋”傳統(tǒng)陜北民歌展區(qū)、第二篇章“山丹丹開花紅艷艷”革命歷史陜北民歌展區(qū)、第三篇章“滿天星星一顆顆明”新中國(guó)成立初期陜北民歌展區(qū)、第四篇章“信天游永世唱不完”新時(shí)期陜北民歌展區(qū)、第五篇章“陜北民間音樂藝術(shù)專題展區(qū)”、第六篇章“陜北民歌研究專題展區(qū)”、尾廳及臨時(shí)展區(qū)共八大板塊，以陜北民歌的發(fā)展脈絡(luò)為主線，縱向反映社會(huì)變革和歷史發(fā)展，橫向反映各個(gè)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，全面展示了陜北民歌的前世與今生。

一座“會(huì)唱歌”的博物館

與以往參觀過的博物館相比，陜北民歌博物館最與眾不同之處在于，其他絕大多數(shù)博物館主要靠“看”或靠“講”，而這里最具特色也最吸引人的展現(xiàn)手段是“唱”。

“千年老根黃土里埋”是陜北民歌博物館的第一篇章展區(qū)名稱，也是陜北民歌歷經(jīng)滄桑、深深扎根黃土地的真實(shí)寫照。從這一篇章開始，觀眾就可以聆聽到現(xiàn)場(chǎng)演唱的勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)等各類陜北民歌。有的講解員也身兼歌手，講著講著，便聲情并茂地歌唱起來；有的歌手是專業(yè)院校畢業(yè)生，唱得字正腔圓，拿捏到位；還有通過民間報(bào)名、篩選錄取的信天游歌手，一開嗓，高亢嘹亮、粗獷奔放的陜北民歌響徹整個(gè)展廳。在觀看陳列內(nèi)容的同時(shí)，會(huì)不時(shí)遇到博物館從當(dāng)?shù)卣心嫉拿耖g藝人現(xiàn)場(chǎng)表演經(jīng)典民歌。博物館內(nèi)配備的多媒體視聽設(shè)備可供游客隨意點(diǎn)播，有興趣的觀眾還可以按照展出的一首首曲譜現(xiàn)場(chǎng)“來一曲”。秧歌展區(qū)展示出的幾十種陜北秧歌場(chǎng)面圖景，也是一大亮點(diǎn)，觀眾可以參與到現(xiàn)場(chǎng)的秧歌隊(duì)伍中，踩著秧歌步，配著歌手的現(xiàn)場(chǎng)演唱，博物館瞬間變成熱鬧非凡的體驗(yàn)演出舞臺(tái)。

陜北民歌博物館的參觀過程相當(dāng)于一次對(duì)陜北民歌的巡禮，走在博物館的每一個(gè)角落，都能深刻感受到陜北民歌的獨(dú)特魅力。除了《黃河船夫曲》《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》《藍(lán)花花》等等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典民歌外，我們還欣賞到了榆林小曲《張生戲鶯鶯》……無論是鏗鏘有力、節(jié)奏整齊的勞動(dòng)號(hào)子，還是不受束縛、題材豐富的生活小調(diào)，以及那大膽質(zhì)樸又蒼涼婉轉(zhuǎn)的愛情歌曲，都讓人駐足聆聽、流連觀賞。這座“會(huì)唱歌”的博物館給人一種前所未有的沉浸式體驗(yàn)。

“魯藝”精神的傳播園地

陜北民歌博物館選定在2018年5月23日這個(gè)日子隆重開館，頗有歷史紀(jì)念意義，這一天正是毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表76周年。

對(duì)革命時(shí)期陜北民歌的介紹和展示，正是博物館的核心內(nèi)容。自古以來，陜北民歌都是口耳相傳。真正把陜北民歌作為一種地域文化形態(tài)來收集、整理和研究是從20世紀(jì)30年代開始，民歌的內(nèi)容和形式也隨著這個(gè)時(shí)期開始發(fā)生變化。在陜北民歌博物館，能夠非常直觀地感受到這一時(shí)期是陜北民歌發(fā)展最為輝煌的時(shí)期，即“魯藝”時(shí)期。

1938年4月10日，魯迅藝術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱“魯藝”）在延安舉行建院典禮，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人親臨現(xiàn)場(chǎng)祝賀。學(xué)院設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇三系，后增加文學(xué)系。4月19日，毛澤東在為全院師生講話時(shí)說：“民歌中確實(shí)有許多好的東西。”自此，音樂系師生走出校門，以“到民間去”的精神為指南，面對(duì)面地記錄民歌和各種民俗音樂。這樣的采錄方法，是前所未見的。兩年以后，毛澤東再次發(fā)出號(hào)召，要求文藝工作者從“小魯藝”走進(jìn)“大魯藝”，陜甘寧民歌的收集整理工作，進(jìn)入了一個(gè)更加深入、持續(xù)的時(shí)期。魯藝師生不僅為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的搜集整理掀開了新的一頁，也為此后數(shù)十年提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

為陜北民歌博物館題寫?zhàn)^名的著名詩(shī)人賀敬之，當(dāng)年是魯藝的一員。1943年，賀敬之從魯藝文學(xué)系畢業(yè)，正式加入魯藝秧歌隊(duì)的創(chuàng)作隊(duì)伍。在陜北民歌博物館的革命歷史陜北民歌展區(qū)中，立有賀敬之的雕像，那是在魯藝時(shí)期的賀敬之，剛滿20歲，意氣風(fēng)發(fā)的形象。賀敬之三部最重要的作品《白毛女》《南泥灣》《回延安》，在中國(guó)家喻戶曉，長(zhǎng)演不衰。紅色歌劇《白毛女》最初在延安中央大禮堂上演，在展廳中，也有復(fù)原場(chǎng)景的展現(xiàn)。在那個(gè)年代，《白毛女》以它巨大的精神感召力使得千千萬萬受剝削、受壓迫的中國(guó)勞動(dòng)群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。它不但在當(dāng)時(shí)成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人的有力武器，而且以其激情的藝術(shù)魅力感染大眾，持續(xù)至今。

魯藝的音樂家、文藝工作者和文藝團(tuán)體，在陜北各地大規(guī)模、有組織地采集民歌，開辟了陜北民歌由口頭傳唱到紙質(zhì)出版的新紀(jì)元，為陜北民歌的傳承和保護(hù)做出了卓越貢獻(xiàn)。“陜北民歌”的概念是在這一時(shí)期（1939年）正式提出的，第一部關(guān)于陜北民歌的著作《陜北民歌集》（1939年由中國(guó)民歌研究會(huì)整理編纂）也是在這一時(shí)期誕生的。魯藝音樂系成立中國(guó)民間音樂研究會(huì)后，創(chuàng)立會(huì)刊，發(fā)表陜北民歌收集整理成果。文學(xué)系成立文藝運(yùn)動(dòng)資料室，對(duì)魯藝師生在陜北搜集到的民間文學(xué)材料加以整理,在1946年9月編定文學(xué)版《陜北民歌選》，并于1947年8月由晉察冀新華書店鉛印出版，這是陜北民歌迄今為止能見諸紙面記錄的第一本權(quán)威集子，在陜北民歌發(fā)展史上具有里程碑式意義。

延安魯藝民歌采集的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)和成果是以冼星海為首的20世紀(jì)中國(guó)最優(yōu)秀音樂家借助陜北民歌和陜北民間音樂元素，挖掘、改編、新創(chuàng)出《東方紅》《黃河大合唱》《七月里在邊區(qū)》《擁軍花鼓》《生產(chǎn)大合唱》等一大批群眾喜聞樂見的經(jīng)典歌曲，極大地推動(dòng)了陜北民歌在陜甘寧邊區(qū)的廣泛傳播，直至今日，仍然具有深遠(yuǎn)的影響。

魯藝精神代表了藝術(shù)為人民的方向，其核心是為人民服務(wù)。如今，魯藝精神是文藝扎根生活、扎根人民的精神。陜北民歌博物館無疑是學(xué)習(xí)、傳播魯藝精神的絕佳園地。

陜北民歌的蘊(yùn)藏十分豐富，自1938年被來自全國(guó)的延安魯藝音樂家們發(fā)現(xiàn)以來，80多年間的記錄、整理活動(dòng)從未停止。不同時(shí)期記錄下來的民歌數(shù)量，從幾十首到幾百首、從幾百首到幾千首乃至盈萬。即便如此，新的陜北民歌仍然隨時(shí)都會(huì)從歌手們的口中飄然而出，日積月累，鑄成一座承載并珍藏于陜北人文化記憶的豐碑。

“天地有大美而不言”！陜北民歌的“大美”，在充滿詩(shī)情的唱詞中，在直浸人心的音調(diào)里，它大膽而質(zhì)樸、濃郁而深沉，在歷史的風(fēng)云變幻中，陜北民歌經(jīng)歷了傳統(tǒng)民歌、革命歷史民歌和新傳統(tǒng)民歌的不同時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都留下了經(jīng)典之作，每一首經(jīng)典都是一部感人至深的歷史敘事，值得后人再挖掘、再品味、再深思。這一首首的經(jīng)典曲目就是陜北民歌博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

在參觀即將結(jié)束時(shí)，路過博物館的資料室，透過玻璃窗，我注意到里面的工作人員正在把一本本歷史資料錄入博物館的數(shù)據(jù)庫(kù)中，以便于參觀者使用數(shù)據(jù)信息查詢系統(tǒng)，查詢陜北民歌的視聽、圖像、文字資料。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展完善，博物館正以創(chuàng)新的理念，充分利用現(xiàn)代傳媒方式，以更多元的形式和更豐富的內(nèi)容，展示陜北民歌、陜北文化的獨(dú)特魅力。疫情期間，陜北民歌博物館還推出了線上參觀360度VR全景虛擬展館服務(wù)，將博物館數(shù)字化資源與VR虛擬技術(shù)相結(jié)合，此外，還打造了網(wǎng)絡(luò)直播，實(shí)現(xiàn)了“云游博物館”，全方位、活態(tài)化展示陜北民歌文化，讓觀眾在云端獲得身臨其境的游覽體驗(yàn)。

博物館作為民族文化記憶的寶庫(kù)，在社會(huì)文化中扮演著不可或缺的角色。博物館是對(duì)往昔高光時(shí)刻的回眸與挽留，是一種守望與堅(jiān)持。陜北民歌博物館以經(jīng)典陜北民歌訴說黃土高原社會(huì)、歷史、藝術(shù)、民俗發(fā)展，以實(shí)物展品陳列配合現(xiàn)代展示手法，盡可能將陜北民歌粗獷、明快的形式美與蒼涼、悲壯的內(nèi)涵美融合，它是一部活的陜北民歌史教科書，擁有讓陜北民歌乃至中國(guó)民歌、中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂活起來的力量。這座博物館已成為陜北人的精神家園，并成為中國(guó)音樂類博物館的標(biāo)桿和黃土高原上的文化新地標(biāo)。

（作者系中國(guó)文聯(lián)出版社高級(jí)編輯、副編審）