宋詞，是中國古代文學(xué)發(fā)展史的一朵奇葩，反映了宋代的社會生活和文人面貌，標(biāo)志著宋代文學(xué)的最高成就，與“唐詩”“元曲”并列。宋詞就其內(nèi)容與風(fēng)格來說，大體可以分為豪放派和婉約派，代表人物分別為蘇軾、辛棄疾和柳永、李清照，傅道彬教授深入研究了不同風(fēng)格詞作同文人經(jīng)歷及情感世界的關(guān)系。本次講壇內(nèi)容來自他近期在全國政協(xié)委員“國學(xué)讀書群”的演講。

詞又稱“詩余”，作為一種合樂的新興詩體，在中國文學(xué)中仿若一塊閃爍著奇光異彩的瑰寶。詞人借以靈活多變的“長短句”體式，表現(xiàn)著比詩更為曲折復(fù)雜的思想情感，傳達著細美幽約的內(nèi)心世界。詞起于隋唐，歷經(jīng)五代時期的發(fā)展，至宋代迎來全盛，不但名家輩出、名篇無數(shù)，還產(chǎn)生了多種風(fēng)格、多個流派，淋漓盡顯其抒情功能，也將文人的心靈天地徹底地打開了。

宋詞具有豐富的藝術(shù)與文學(xué)感染力。通過品讀宋詞，可以感受到宋代文人異常豐富的情感世界，他們時而憂念蒼生，系懷民眾，揮灑愛國情懷；時而思戀情人，真摯情深，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一半是存在于家國之上的“風(fēng)云”豪氣，一半是流淌于生活之中的“風(fēng)月”情話。有時這“風(fēng)云”與“風(fēng)月”兼可集于一個詞人身上，東坡既有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪歌，也有“小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行”的嘆息；易安既有“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去”的豪健氣魄，也有“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的寄怨之語；放翁既有“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”的無可奈何，也有“桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托”的哀婉凄惻；稼軒既有“道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂”的壯懷激烈，也有“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的風(fēng)情萬種。我們從這些詞卷中，感受到的不僅有宋代文人心系國家命運、黎民生計的大愛情懷，還有他們對于個人情感和小家的吟唱。其實兒女情與英雄氣并不相抵觸，愛蒼生和愛美人也不矛盾。《樂記》有云：

音之起，由人心生也。人心之動，物使之然。感物而動，故形于聲。

詩、詞與歌，都是從生命深處的自然流淌出來的，而這種自然流淌出來的“志”，都源于“感物而動”，自然的悠悠天籟引發(fā)了藝術(shù)的聲韻。

半是“風(fēng)云”豪氣歌天下

宋代文人常集官員、政治家身份于一身，善將政治與文章融于一體，借此抒發(fā)理想抱負。宋之詞作為“一代之文學(xué)”，在“長短句”的書寫議論間，表達憂患意識，胸懷系民之心，揮灑愛國情懷，盡展有宋一代的“風(fēng)云”豪氣。

北宋的豪情放歌

范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家，也是威震西北的邊帥，他在西北邊塞時期所作的這首《漁家傲》意境蒼涼，聲清悲壯。詞云：

塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。

作者借著勾畫的這幅蕭瑟悲涼的邊塞秋景圖，抒發(fā)了極為復(fù)雜的情緒，既有邊防將士們連年駐邊歸期不得的鄉(xiāng)愁，也有嚴陣以待抵御外侵的決心，還有面對敵強我弱的局勢而歸期無望的苦悶，此詞可謂將鄉(xiāng)關(guān)之思與愛國豪情的矛盾抒寫得極為真實。

蘇軾是北宋文學(xué)大家，對詞學(xué)有著“詩詞一體”的觀念，他認為詩詞同源，本屬一體，它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的，正是蘇軾將詞的地位提至與詩同等，他“以詩為詞”，能用寫詩的態(tài)度來寫詞，把詞的創(chuàng)作從音律的束縛中解放出來，成為獨立文體，擴寬詞的文學(xué)表現(xiàn)功能，開拓詞境，將表現(xiàn)柔情之詞拓展為豪情之詞，其《江城子·密州出獵》便是開宋代豪放詞先河的一首名作，抒發(fā)了詞人的真實性情和人生感受。詞云：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

東坡如此豪邁的壯詞，借敘述狩獵時壯闊的場面，抒發(fā)為國殺敵的雄心壯志，為朝廷建功立業(yè)的抱負，表現(xiàn)了詞人濃厚的愛國熱情，也突破了傳統(tǒng)的詞只能訴說綺靡婉媚之局限。

國破家亡的悲憤之音

“靖康之難”是宋王朝歷史上最重要的轉(zhuǎn)折點，北宋滅亡，宋室南渡，給人民帶來了空前的災(zāi)難，生靈涂炭，山河破碎，人們背井離鄉(xiāng)，四處逃難，大地遭受著血與火的洗禮，時代正發(fā)出痛苦的呻吟。面對國破家亡的倉皇變故，親身經(jīng)歷了這場苦難的詞人，發(fā)出了前所未聞的悲憤之音。

南北宋之交，朱敦儒在經(jīng)歷了“靖康之難”后，以其悲憤交加的筆觸，書寫了國破家亡的落寞與凄涼，《沙塞子》道出沉痛的亂世悲歌。

萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕、又驚秋。

九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚、水西流。

詞人經(jīng)歷倉皇南逃后，飽經(jīng)了人世心酸，感慨于身世飄零，更是思念故鄉(xiāng)，心境凄苦悲涼，充斥著亡國之痛。

身為南宋初期的?名相李綱，寫過一首《蘇武令》，也抒發(fā)他在經(jīng)歷了“靖康之難”后的一腔悲憤。

塞上風(fēng)高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報。

誰信我、致主丹衷，傷時多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。

南宋初年，金兵大舉進犯，百姓生活于水火之中，國家多難，身為朝中重臣，感覺責(zé)任重大，詞人心系百姓蒼生，于詞作中表達了愛國忠君的情懷與濟世救民的抱負。

宋代最有名的女詞人李清照，同樣經(jīng)歷了“靖康之難”，面對國破家亡的圖景，她的《南歌子》從女性的情思切入，寫國家的滄桑興亡與時代的盛衰，先從秋天“天上星河轉(zhuǎn)”說起，再到“人間簾幕垂”，用四時之變暗示人間的滄桑之變，以女子之所見，把滄桑之感寫得細膩入微。又提到“舊時天氣舊時衣，只有情懷、不似舊家時”，同是秋天，同是一件衣服，可是自己舊時那種無憂無慮的情懷再也不會回來了，詞人幸福美滿的家庭生活永遠不復(fù)存在了，曾經(jīng)豪情滿懷的易安，此時的心緒已因家國破碎變得無比低回。她把國破家亡、悲歡離合的滄桑、悲哀和感慨都揉碎在這些細致的事物中表現(xiàn)。

南宋的沉痛低吟

在南宋，面對外敵如虎狼踞門，朝政大權(quán)落入投降派之手的時局，愛國詞人一面系念國家與民族的命運，心懷抗敵復(fù)國的愿望，一面反對偏安茍且，抨擊投降賣國的無恥行徑。

岳飛的《滿江紅》，盡展慷慨激昂、正氣凜然，“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈”，雨后憑欄的怒發(fā)沖冠仰天長嘯，是詞人壯懷激烈的表達，“三十功名塵與土，八千里路云和月”是詞人忘我心境與人生經(jīng)歷的高度概括，“莫等閑、白了少年頭，空悲切”是詞人的自勉，也是他勉！“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”與“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”展現(xiàn)意欲殺敵報國的一腔激昂，也是詞人強烈感情的直接抒寫，“駕長車，踏破賀蘭山缺”與“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這是詞人展開瑰麗理想中的凜然情景。全詞訴說著作者的滿腔正義，慷慨悲壯，豪氣干云，如此大無畏的英雄氣概，洋溢著愛國主義的激情，每每讀來都覺感慨萬端，熱血沸騰。

南宋愛國詞人陸游的這首《訴衷情》飽含一種深沉而壓抑的感情，詞云：

當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

全詞意象疏朗、意境寬廣，在時間與空間的巨大跳蕩中將一股悲憤之情抒發(fā)得淋漓盡致。從當(dāng)年的年少意氣到如今的“身已老”“鬢已秋”，多少年心懷不甘的時光已匆匆流逝；從當(dāng)年的梁州到如今的滄洲，空間距離已有太大的轉(zhuǎn)換，從未改變的是他的報國之心。“此生誰料，心在天邊，身老滄洲”更是用對比而增沉郁，強調(diào)人生的無法預(yù)料，控訴南宋朝廷的不肯作為，由忠憤而生的悲壯天然打造出一種風(fēng)骨凜然的崇高美。

同為宋一代耳熟能詳?shù)暮婪排稍~人辛棄疾，在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上進一步倡導(dǎo)“以文為詞”，將辭賦古文的句式章法移植于詞，令作詞的手法進一步開闊。稼軒既是才華橫溢的文人又是征戰(zhàn)沙場的武將。本是滿懷抗敵報國之心的他，生不逢時，未得到朝廷應(yīng)有的重用，所以在詞作中時有憂時傷世、壯志難酬的悵惘。從他的《破陣子》中，便能感受到深感報國無路的憂憤：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

作者昔日本是馳騁疆場的將軍，豪情還在，如今白發(fā)已悄然爬上鬢角，昭示了歲月的無情，回憶中的威風(fēng)氣概已化作如今抱負難申的失落。

身為宋末杰出的民族英雄文天祥，在詩壇上以《正氣歌》《過零丁洋》激勵著無數(shù)愛國志士，而在詞壇上，他以深沉悲壯的情懷表達著對國家命運的深深憂慮，同樣給人以震撼。讀他的《酹江月》：

廬山依舊，凄涼處、無限江南風(fēng)物。空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。雁過孤峰，猿歸危嶂，風(fēng)急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人杰。

堪嗟飄泊孤舟，河傾斗落，客夢催明發(fā)。南浦閑云連草樹，回首旌旗明滅。三十年來，十年一過，空有星星發(fā)。夜深愁聽，胡笳吹徹寒月。

末世英雄的浩然正氣，在民族風(fēng)雨飄搖之時，在國家危難之際，仍要為國家和民族，死而后已，“知其不可為而為之”，丹心耿耿，可對天地，此等不畏強敵、堅持斗爭的英雄本色，為南宋末期的詞壇上增添了一重風(fēng)骨之氣。

兩宋詞壇留下的這些“風(fēng)云”之作，多有金戈之象、殺伐之音，兼以不平之氣、老氣之悲，但低回之中自有高亢，激昂之外仍有沉潛。于家于國那一份永不卸載的職責(zé)與大義，為我們再一次見證了風(fēng)雅之旗的獵獵高揚與詞人之心的拳拳熱忱，風(fēng)雅與端莊之中自有氣骨。

半是“風(fēng)月”情話訴衷腸

情感是千古文學(xué)永遠不忍離棄的話題，人們的情感世界無比豐富，而“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)，讓詞理所當(dāng)然的成為文人抒發(fā)細膩情感的天地，寫起男女之間的小情小生活更是“當(dāng)行本色”，宋代文人借宋詞詮釋了無數(shù)纏綿悱惻的“風(fēng)月”情話。

真摯而執(zhí)著的深情

作為宋詞史上劃時代的作家柳永，在官場上算是個失意之人，仕途不順，他便將真情實感更多傾倒在對男女之愛的吟唱之上。從柳永的詞中可以品味出他一腔的真摯深情，其《鳳棲梧》中“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。展現(xiàn)出對伊人那份無法消解的思念，雖然想借飲酒高歌來排遣幾分，卻終是苦中尋樂、毫無興味的，但即便落得形容憔悴，他也是心甘情愿絕不后悔的，這份真情永不改變。

又如，當(dāng)時可與柳永齊名的張先，在《千秋歲》中也表達了其執(zhí)著于戀情的心聲。“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，此番天若不老，情亦難絕，又是何等的癡情。

離愁別恨苦相思

宋詞中更多的抒情詞，則以刻畫離愁別緒、在思念中表達刻骨銘心的愛戀為主，因為這種對于離情別恨的描摹能夠超越“在場”的甜美，帶有一種阻隔感的苦澀，更具感人的魅力。

柳永最有名的代表作《雨霖鈴·寒蟬凄切對長亭晚》就是在訴說別離的苦痛，“多情自古傷離別”，自然免不了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。以清秋時節(jié)情人執(zhí)手的不忍相別，直寫到別后泊舟的孤凄與無奈，“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月”的意境創(chuàng)設(shè)使后面“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說”的直接抒情顯得自然而貼切，無不道盡了別后的孤凄落寞與情深難忘。

素來豪情滿懷的范仲淹，也有《蘇幕遮》里“酒入愁腸，化作相思淚”的細膩柔腸。還有《御街行·秋日懷舊》中講人性、懂風(fēng)情的一面：

紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。

愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

月光皎潔如白練，但人卻相隔千里，受著相思折磨，無處排遣，只能借酒來麻醉自己。那酒還未到唇邊，就已先化成了紛飛的眼淚。殘燈閃爍，枕頭歪斜，孤獨可以飲盡，而相思之苦，積聚眉頭，凝聚心間，無法回避。世間很多事或許可以躲避一時，可以自欺欺人，唯有相思既騙不了自己，也無法逃避。

文壇領(lǐng)袖歐陽修有首《踏莎行》，是從男女雙方各自著筆，把別后相思寫得十分感人。“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚”。一人在征途，愁似春水綿綿不絕，一人在閨閣，柔腸百轉(zhuǎn)纏綿深摯。詞人借著自然的舞臺展示著情感，展示其彌漫天地的相思歌聲。

在文學(xué)史上與歐陽修齊名的晏殊，善于在詞中抒寫情真意切的相思。《玉樓春》中“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處”。表達出多情之苦折磨著人的心靈，將人的心緒分散成千萬縷之多。而就算是天涯海角也終會有窮盡之時，但是無邊無際的相思不知在何時才能消散。在《踏莎行》中也寫道“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，將相思相望之情表現(xiàn)到了極致。

晏幾道還慣以超常的夢境來表現(xiàn)離情的沉重，如他《鷓鴣天》表達的情感深厚凝重、流麗婉轉(zhuǎn)，“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)”。是富貴樂，相見歡，而“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，以相逢的猶疑寫盡了有情人天各一方的無盡悲情。

秦觀以寫情見勝，詞作充滿感傷凄婉的情調(diào)，其在《八六子》中寫道“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”。詞人深處高亭之上，放眼望去的滿目芳草帶來的不是愉悅，反而勾起了無限的離情別恨。一個“恨”字更是將感嘆今非昔比之悲，睹物思人之痛，演繹得淋漓盡致。這種真摯深沉的情愫，讀來如愁襲己心，憂傷又牽腸。

周邦彥也極善言情，他的代表作《蘭陵王·柳》就是借詠柳而抒別情，感嘆人間離別的頻繁，情真意摯又耐人尋味。“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺”。“柳者，留也”，古人素以折柳而贈別，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了，看到這柳枝便觸動了詞人要與戀人別離時的那份不舍與思戀，可謂是“自然感動了人類，也觸動了敏感的愛的神經(jīng)”。

而女詞人的情感告白就更加真摯與細膩。李清照在與夫明誠離別之際，心情憂傷痛苦，更是寫下了極為動人的相思之作。如《醉花陰》的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。雖然滿心皆是思念，但又并不直接說相思懷念，而是說不要以為我在這種情景下心里沒有感動，當(dāng)一陣秋風(fēng)吹來，吹起屋中的簾子，那時便知簾外的菊花清瘦，簾內(nèi)的人也一樣清瘦。把簾外的菊花和簾內(nèi)的人打成一片，這種鮮銳、敏捷的聯(lián)想既出人意料，又入人意中。

宋代還有一位可與易安齊名的女性詞人朱淑真，在她的詞作中也有率真質(zhì)樸的傾訴，以寄相思。如《減字木蘭花·春怨》云：

獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。

此情誰見？淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。

通讀全詞，可以感受到詞人用著低沉的筆調(diào)，渲染著悲涼的意境，隱晦的傳達著相思之苦，一落筆連用五個“獨”字，抒寫壓抑已久的郁悶，表現(xiàn)她孤獨至極的凄苦情懷，詞人因相思而愁，因愁至病，而病乃更愁，循環(huán)往復(fù)。又因婚后思念情人被視為“非法”，故有難以明言的苦衷。而春景在她的筆下完全被省略，因為詞人無心賞玩春色，觸目傷情，只會引起她更多痛苦的回憶。女詞人抒發(fā)動容的內(nèi)心情感世界，不同于男性詞人的角度，讀來更有觸動與韻味。

無可奈何的生死別離

有種別離是將明明相愛的情侶生生分開，如同陸游與唐婉之間的愛情悲劇。陸游本與表妹唐婉兩情相悅，婚后更是相親相愛，伉儷情深，然而愈是這樣恩愛的生活，卻令陸母日益不滿于這位兒媳，而硬是將兩人拆散。后來唐婉改嫁給趙士程，陸游也由母親做主另娶了王氏，但二人并沒有把對彼此的思念泯滅，而是把那份真情悄然留在心間，各自生活。在多年后的一次春游，這對被拆散的恩愛夫妻，今時意外相逢，該有多少知心的話想要說啊！然而時移世變，物是人非，二人縱有千言萬語也只能埋在心頭。他們之間，言語已是多余，能夠這樣遠遠的凝望一次足矣。陸游望著那熟悉又陌生、可望而不可即的身影，而“悵然久之”。當(dāng)他清醒時，唐婉早已悄然離去。于是，他在沈園的墻壁上題下了這首哀婉動人的《釵頭鳳》詞：

紅酥手。黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。

表達了對唐婉的至深之情，那“東風(fēng)”本是母愛，而它卻也是這場愛情悲劇的制造者，夫妻二人的恩愛是那樣地短暫，分開之后，滿懷痛苦。縱使曾經(jīng)有山盟海誓，終不能如愿白頭偕老，如今咫尺天涯，連互通書信也再無可能，怎能不叫人悲痛欲絕呢！

唐婉讀此詞后，悲從中來，也含淚寫下一首《釵頭鳳》詞：

世情薄。人情惡。雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干。淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難難難。

人成各。今非昨。病魂嘗似秋千索。角聲寒。夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞瞞瞞。

更是發(fā)自肺腑的哭訴，在與陸游分別之后，唐婉心中壓抑了太多的痛苦，她被剝奪了婚姻和愛情的自由，她的心事無處訴說，無法排解。如今重逢摯愛，卻仿若一場夢，人已各在一方，今天非復(fù)昨日，一切都難以追尋。沈園之會后，唐婉憂傷成疾，不久便離開了人世，兩人的愛情悲劇也成為了文學(xué)史上令人嘆息的遺憾。

而比生時的分別還要痛心的就是相愛之人的天人永隔，在悼亡詞作中首當(dāng)想到的就是蘇軾在《江城子·十年生死兩茫茫》的款款深情。“不思量，自難忘”說的是人世常情，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”中暗含了自身的多少人世悲戚，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行”，日日思念之人終只能在夢中相會，是何等悲涼凝重，而“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”是在訴說此生不渝的追懷，整首詞將蘇軾對亡妻的深情表現(xiàn)得深婉而沉痛。

宋代的“風(fēng)月”愛情詞，少有直觀展現(xiàn)社會“風(fēng)云”，但卻能在表現(xiàn)人的豐富復(fù)雜的情感同時，以具體的審美意象把不可替代的情感體驗升華到哲理的層面。我們在古人的吟詠之中，不僅產(chǎn)生強烈的情感共鳴，更多的時候也得到靈智的省豁，在情感的氛圍中成為一盞明燈似的理性光亮。

今天，我們借助對宋詞的品讀，與古人的感情產(chǎn)生微妙的共鳴，感受了宋代文人那半是“風(fēng)云”、半是“風(fēng)月”的心靈律動，體會到蘊含其中的豐富、深厚而又能溝通古今的人生意蘊。回憶歷史，不是為了回到歷史，學(xué)術(shù)的真正意義是與現(xiàn)代人精神世界的溝通，品讀富有藝術(shù)美感的宋詞，喚醒現(xiàn)代人心中的樂音與旋律，以獲得感發(fā)人心的力量，從而引領(lǐng)我們不斷前行。

（本文由哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院博士生劉瑞欣整理）