國家植物園已在北京揭牌，其前身是始建于20世紀(jì)50年代的北京植物園。與國內(nèi)眾多植物園所不同的是，國家植物園內(nèi)除了薈萃數(shù)十萬計的花卉林木外，還有許多名勝古跡。為此，我慕名前去尋訪，以領(lǐng)略園林中獨有的人文景觀。

石槽：雖不起眼，但已有二三百年歷史

到國家植物園北園探訪，我特意邀請在該園退休的劉先生為“向?qū)А薄?/p>

從北園的東南門入園，一路向北而行，沿途是數(shù)不勝數(shù)的各色花卉，一派生機盎然的景象。走過一座小橋，一條西北東南走向的石槽，吸引了我。

劉先生介紹說，這石槽看似普通，但已有270多年的歷史，曾是清代京西重要的水利設(shè)施。乾隆年間，為保證清漪園（今頤和園）和圓明園等皇家園林用水之需，于乾隆十四年（1749年）冬開始了西北郊?xì)v史上規(guī)模最大的一次水系整理工程，即修建石渠，把碧云寺卓錫泉、櫻桃溝水源頭的泉水利用石渠導(dǎo)入靜明園（玉泉山）的湖中。

所謂石渠，俗稱石槽，也就是先用磚石砌成石墻，其高矮因地勢而定，然后再將鑿成的石槽鋪在上面，首尾相連，并在上面蓋上厚厚的石板，不留一絲空隙。為防止石渠附近泥土流失，石渠建成后，在其兩側(cè)種植了大量的柳樹，形成一道綠色長廊，其景觀被稱為“河墻煙柳”。全部工程歷時近四年，自乾隆十八年（1753年）開始，一直使用到清末，在長達(dá)140多年的時間里，石渠為西郊皇家園林及京城水系輸送了大量的西山泉水。1900年以后，隨著清政府的衰敗，石渠失于修治，水流斷絕，逐漸毀廢。原本綿延十余里長的石渠，而今只剩下近千米。

原來這看似極為普通的石槽，竟有這樣厚重的歷史。

曹雪芹紀(jì)念館：50年前在墻壁上發(fā)現(xiàn)了一批舊詩文

繼續(xù)前行，便進入一座木蘭圍成的院落，迎面橫臥著一塊巨石，上面鐫刻著“曹雪芹紀(jì)念館”。

劉先生說，這是全國第一座曹雪芹紀(jì)念館，是在正白旗39號舊址基礎(chǔ)上興建的。關(guān)于曹雪芹在香山的傳說由來已久，早在20世紀(jì)60年代紅學(xué)家周汝昌、吳世昌、吳恩裕就曾到西山一帶采訪。其中有曹雪芹在乾隆二十年（1755年）以前居住于正白旗、門前有棵大槐樹的說法。1971年4月在正白旗39號墻壁上發(fā)現(xiàn)了一批詩文墨跡，與傳說中提到的詩文很相似，由此引起多方關(guān)注。經(jīng)過考證，有人認(rèn)為這里是曹雪芹晚年居住和寫作《紅樓夢》的地方。1983年4月被辟為“曹雪芹紀(jì)念館”，近40年來數(shù)以萬計的“紅學(xué)迷”慕名而來，憑吊曹公，領(lǐng)略“紅樓文化”的藝術(shù)魅力。

走進“曹雪芹紀(jì)念館”，我依次參觀了各個展室，這里展出了與曹雪芹傳說相關(guān)的物品以及《紅樓夢》所描述的實物仿制品等。

碉樓：為了平亂，在此培訓(xùn)云梯特種部隊

20分鐘之后，我們從西側(cè)小門出來，向北而望，一座“炮樓”似的建筑吸引了我。

“這里還有炮樓？”我疑惑地問道。

“這可不是什么炮樓，為碉樓，是具有200多年歷史的古建筑。”劉先生言道。

清乾隆十二年（1747年），四川大金川土司叛亂，乾隆帝發(fā)兵前去平定，但叛軍憑借當(dāng)?shù)馗叽蟮牡飿穷B強抵抗，戰(zhàn)事久拖未決。于是乾隆皇帝下令按照云梯攻城的戰(zhàn)術(shù)，在京西香山興建碉樓，以此訓(xùn)練一支云梯部隊。碉樓興建于乾隆十四年（1749年）年初，據(jù)傳建筑工匠是從四川金川強征而來。他們既會修筑碉樓，也懂得攻碉的戰(zhàn)術(shù)。

在金川人的“指導(dǎo)”下，很快建成了數(shù)座碉樓，隨后清軍開始“以碉攻碉”的戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練。時間不長，他們就掌握了攻碉戰(zhàn)術(shù)。不久，這支精銳部隊再赴金川平叛。因清軍掌握了進攻碉樓的戰(zhàn)術(shù)，且攻勢強大，叛亂終于平定。

香山碉樓的分布由靜宜園（今香山公園）東宮門向東（左）南（右）兩個方向伸展，當(dāng)時有60多座，分兩種類型。一種是實心碉樓，人不能爬上去，實為標(biāo)志性建筑；另一種是活心碉樓，一面開門，入門有石蹬盤旋至頂，人可在頂上遠(yuǎn)望。60年前尚有碉樓30多座，后因無人管理且年久失修，損壞嚴(yán)重，如今剩下的已不足10座。國家植物園內(nèi)現(xiàn)有三座，兩座是原始的實心碉樓，一座是多年前復(fù)建的活心碉樓。

梁啟超墓：在墓前細(xì)品《少年中國說》

觀賞過建筑古樸而高大的碉樓后，我們繼續(xù)向北而行，不多時，來到一座綠樹掩映著的墓園。坐北朝南，門前豎立著三座白色石碑。左邊兩塊分別是“北京市文物保護單位·梁啟超墓”和“海淀區(qū)重點文物保護單位·梁啟超墓”，右邊一塊是“梁啟超墓園簡介”。

劉先生介紹說，這是中國近代思想家、“戊戌變法”主導(dǎo)者梁啟超的長眠之地。實為梁氏家族墓，因為這里還長眠著多位梁氏家族成員。

步入墓園，見其背倚青山，四周環(huán)圍矮石墻，園內(nèi)栽滿松柏，正北面是梁啟超及夫人的合葬墓。拾階而上，見長方形的平臺上豎立著“凸”字形墓碑，上面鐫刻著“先考任公府君暨先妣李太夫人墓”。碑前置有供臺，兩側(cè)各有一段帶雕飾的直角形襯墻。墓碑、墓頂及供臺襯墻，均為土黃色花崗巖雕筑而成，前后連接，渾然一體，莊重而樸實。

梁氏家族名人輩出，墓園甬道東側(cè)長眠著梁啟超七弟、古典文學(xué)家梁啟雄；西側(cè)長眠著三子、參加過1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)的梁思忠，五子、火箭控制系統(tǒng)專家、中國科學(xué)院院士梁思禮，三女、著名圖書館學(xué)家梁思莊。

憑吊于此，心中幾多崇敬之感。不由得想起先生那篇著名的《少年中國說》，細(xì)細(xì)品味那句“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”可謂寓意深遠(yuǎn)，富有激勵之情！

櫻桃溝：元寶石上生古柏，啟發(fā)曹大師寫出“木石奇緣”

憑吊梁啟超墓之后，再向西不遠(yuǎn)，便來到京西古剎臥佛寺。

劉先生介紹說，臥佛寺始建于唐貞觀年間，原名兜率寺，唐代寺內(nèi)已有檀木雕成的臥佛。元代對該寺進行了擴建，并用銅五十萬斤鑄造壽安佛像。因呈橫臥姿勢，俗稱臥佛。清雍正年間再次重修，改稱“十方普覺寺”，因有臥佛，故俗稱臥佛寺。整座寺院坐北朝南，建筑格局規(guī)整，對稱嚴(yán)謹(jǐn)，共四進殿院，天王殿、三世佛殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓，依次由南而北排列在中軸線上，中軸線東側(cè)為齋堂，西側(cè)為行宮。寺內(nèi)以古銀杏、古蠟梅、娑羅樹（七葉樹）、牡丹知名。

由于時間關(guān)系，只在寺院內(nèi)瀏覽了十幾分鐘，隨后繼續(xù)向西，便來到有“京西清涼勝地”之稱的櫻桃溝。

一邊走著，劉先生一邊介紹著櫻桃溝的歷史與人文景觀。

櫻桃溝系兩山所夾之溪谷，長約一公里，因歷史上廣植櫻桃而得名，曾以泉勝，以寺名。清初學(xué)者孫承澤曾在此隱居，并編著了《天府廣記》《春明夢余錄》等。因其自稱“退谷居士”，故“退谷”便成為櫻桃溝的別稱。清末民初著名書畫家、北洋政府官員周肇祥曾在此興建花園，以為隱居。

沿曲徑而上，走過一座小石橋，來到“鹿巖精舍”，但見門前一塊山石上刻有“退谷”二字。劉先生說，民國時，周肇祥與梁啟超在櫻桃溝里巡游，當(dāng)行至“鹿巖精舍”門外時，隱約看見一塊山石上刻有“退谷”二字，但因年代久遠(yuǎn)，字跡已模糊不清，便請梁啟超重新題寫，梁啟超慨然應(yīng)允，予以補題。

走進“鹿巖精舍”，再拾階而上，幾分鐘之后便來到“水源頭”，只見泉水從石隙中汩汩流出，形成水潭，然后沿山溝順勢而下。

劉先生說，這里的知名景觀很多。他指著一塊橫臥的巨石言道：“這是元寶石，因形似元寶而得名，下面有個山洞，寬丈余，深約八尺，內(nèi)砌有石床，相傳古時候有一仙人騎著白鹿到此，并住在巖石下的洞內(nèi)，故名白鹿洞，而元寶石也稱白鹿巖。其上方有一塊居高臨下的巨大危石，絕頂處竟然生長著一棵古柏。人稱石上柏，又名石上松，其樹齡約六七百年。”

傳說曹雪芹就是受到這“石上松”的啟發(fā)，寫出了寶黛愛情故事——“木石前盟”。早年間香山流傳著一首民謠：“退谷（櫻桃溝）石上松（柏），人稱木石緣。巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。山上瘋僧洞，山下白鹿巖。曹公生花筆，寶黛永世傳。”

兩個多小時，我們從東南到西北，領(lǐng)略了國家植物園北園的多處人文景觀，且行且停，訪古探源，收獲頗豐。

南園溫室：那棵菩提樹是從佛祖坐禪的圣樹分植而來

探訪國家植物園南園，幸有該園老職工楊師傅的陪同，他曾在此工作了30多年，對園中的歷史與文化頗為了解。

我們從南園北門入園，隨后向西而行，幾分鐘之后，便到了展覽溫室。

楊師傅介紹說，這是國家植物園南園的主要開放景區(qū)，整體建筑平面呈“王”字形，始建于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時是國內(nèi)最大的熱帶溫室。現(xiàn)在分棕櫚室、陰生植物室、多肉植物室、水生植物室、果樹室等，收集展示了2000余種熱帶及亞熱帶植物。

步入其中，最先進入眼簾的是“四季花廳”，兩側(cè)甬路旁是幾株高大的棕櫚樹。置身于此，頓覺一派生機盎然。

沿著溫室內(nèi)曲折的小徑，漫步而行，靜靜地欣賞著各色熱帶及亞熱帶植物。楊師傅介紹說，這里最為知名，也是難得一見的珍貴植物，是一株從當(dāng)年佛祖坐禪的那棵菩提樹上分植出來的菩提樹。

“這里還有菩提樹？真是聞所未聞。”我驚訝地說。于是楊師傅把我引到菩提室，只見一株蔥郁的菩提樹植于門內(nèi)。

楊師傅饒有興趣地介紹：“菩提樹原產(chǎn)于印度，屬熱帶植物。”“菩提”本是梵文音譯，意思為覺悟、智慧。相傳2500多年前，釋迦牟尼為解救眾生，出家修行。經(jīng)過多年的修煉，最后在菩提樹下大徹大悟，終成佛陀，由此佛教視菩提樹為“佛門圣樹”。1954年10月，應(yīng)中國政府邀請，印度總理尼赫魯來華訪問，并帶來一株從當(dāng)年佛祖坐禪的那棵大樹上取下的枝條培育成的幼苗，贈送給我國領(lǐng)導(dǎo)人，以示中印兩國人民的友誼。

這株珍貴的菩提樹幼苗高l5厘米，有5片葉子，裝在一個紫砂盆里。當(dāng)時以隆重的儀式接受后安奉在北京，遂轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院植物研究所養(yǎng)護。此后這棵“圣樹”被移至香山腳下的北京植物園熱帶溫室。而今60多年過去，當(dāng)年的幼苗已有5米多高，枝繁葉茂，并結(jié)了果實，成為熱帶溫室中的名貴佳木。因其是國內(nèi)唯一一棵從當(dāng)年佛祖坐禪的那棵圣樹分植出來的，為正宗菩提樹，所以備受佛教人士的珍重。

佇立菩提樹下，使人發(fā)心于菩提，伏心于菩提，明心于菩提，豁然開朗，仿佛有一種頓覺、頓悟之感。

溥儀舊居：“萬歲爺”從戰(zhàn)犯管理所回京后在這兒當(dāng)了花農(nóng)

走出展覽溫室，我們向西而行，很快來到幾排灰色的院落前。楊師傅指著第二排的小院說，別看這個房子很陳舊，可住過一位“大人物”，他就是“末代皇帝”溥儀。

“溥儀曾在這里住過？”我有些驚異。

“對呀，他在這里住了一年多。”隨后他向我做了介紹。

1959年12月4日，“末代皇帝”愛新覺羅·溥儀從遼寧撫順戰(zhàn)犯管理所“特赦”后回到北京。1960年2月16日，他到位于香山腳下的中國科學(xué)院植物研究所植物園報到，成了一名“花匠”，遂被安排住在植物園集體宿舍二排東頭的房間，有兩名工友與他同住。溥儀半天勞動，半天休息，周日可以回城。

第一個月，溥儀只負(fù)責(zé)澆水和搞衛(wèi)生；第二個月轉(zhuǎn)到扦插繁殖溫室。由于他虛心好學(xué)，很快學(xué)會了播種、移栽幼苗、上盆、換盆和松土等技術(shù)。三個月以后，溥儀先后被分配到觀察溫室和繁殖溫室，學(xué)會給花卉剪枝、換盆、嫁接等技術(shù)。

溥儀在植物園勞動鍛煉了383天，于1961年3月6日離開，此后他多次到植物園看望曾經(jīng)一起勞動過的工友。

原來如此，想不到這位堂堂的“萬歲爺”還在這里當(dāng)過一年多的“花匠”。

走進溥儀居住過的小院，仔細(xì)觀看，已沒了當(dāng)年的面貌。楊師傅說，這里是植物園最早的集體宿舍，建于20世紀(jì)50年代，而今建筑格局沒有太大的改變，但已改為他用。

俞德浚紀(jì)念石：他主持園務(wù)近30年，生前愿望就是建一座國家植物園

離開溥儀生活舊址，我們繼續(xù)向南而行。此時正是陽春之際，路邊的桃花、杏花、迎春花悄然盛開，景色宜人。沿著林蔭小路，走了不到十分鐘，便來到水生與藤本植物區(qū)。

楊師傅說，咱們?nèi){吊著名植物學(xué)家、植物園專家、北京植物園奠基人俞德浚先生，他是北京植物園的首任園長（主任），去世后長眠于園內(nèi)。

不經(jīng)意間，我們來到俞德浚先生的長眠之地。但這里并沒有墓碑、墓表，只見一塊高約1.5米的白色巖石上鑲嵌著黑底金字碑刻，上面鐫刻著“北京植物園奠基人俞德浚教授 1908～1986”。旁邊一塊長方形的黑色大理石上鐫刻著“俞德浚先生簡介”，簡單介紹了俞德浚的生平。

環(huán)顧四周，這里背靠一片濃郁的水杉林，南側(cè)是爬滿紫藤的綠色游廊，環(huán)境格外肅靜優(yōu)雅。

楊師傅介紹說，俞德浚祖籍浙江紹興，1908年出生于北京，上中學(xué)時對生物產(chǎn)生了濃厚興趣。1928年考入北京師范大學(xué)生物系，畢業(yè)后，擔(dān)任著名植物學(xué)家胡先骕的助教。1947年到英國愛丁堡皇家植物園和英國皇家植物園進修，并任研究員。新中國成立后，他放棄國外優(yōu)厚的待遇，于1950年毅然回到祖國，為的是建設(shè)一個具有國家水平的植物園。

回到北京，他在中國科學(xué)院植物分類研究所（今植物研究所）從事植物學(xué)研究，并最先提出創(chuàng)辦北京植物園。1956年北京植物園規(guī)劃設(shè)計委員會成立后，俞德浚為主任，擔(dān)任建園總指揮，主持植物園的規(guī)劃、建設(shè)，隨后又任植物園主任（園長），主持園務(wù)工作近30年。1986年7月14日因病逝世，數(shù)百名植物學(xué)工作者，懷著敬仰和悲痛的心情，將他的骨灰安放在北京植物園南園水生展覽區(qū)北側(cè)，也就是他曾經(jīng)工作過數(shù)十年的地方。后經(jīng)中國科學(xué)院批準(zhǔn)，在俞德浚先生長眠之地建立紀(jì)念石。

佇立于此，敬意之感油然而生。我隨手取出一塊濕紙巾，俯下身去，輕輕拭去黑底金字碑刻上的塵土與污漬。

楊師傅說，俞德浚先生生前不止一次地與同事們說，希望能設(shè)立一座國家植物園，這是他幾十年的夙愿。而今國家植物園終于成立了，圓了幾代植物學(xué)家建設(shè)國家植物園的百年夢想，愿俞德浚先生在天之靈也能得以慰藉。

聽了楊師傅的肺腑之言，我被深深地感動。俞德浚先生把畢生精力奉獻給祖國的植物科學(xué)事業(yè)，既令人敬佩，更令人緬懷。

清代康熙御制碑：皇上提醒您，此處“芳?xì)庥袩o中”

離開俞德浚先生紀(jì)念石，我們向南而走，便來到荷花池旁，只見一座石碑矗立于池畔。楊師傅說這是南園唯一一處古跡——清代康熙御制碑。

我走上前去仔細(xì)觀看，但上面的字跡已經(jīng)很模糊了，難以辨認(rèn)。好在旁邊有一塊展牌，對這座御制碑有所介紹。

這是一座螭首漢白玉石碑，高3.3米，寬1米，厚0.32米，碑額題篆“欽賜御書”，碑身正面刻有康熙皇帝五律詩《賦得芳?xì)庥袩o中》：“大儒吟詠物，正自托詩情。氣質(zhì)原含內(nèi)，芬芳遠(yuǎn)向榮。藕花中外直，絳雪有無名。惟愿菊蘭氣，山林勿使輕。”

楊師傅介紹，此碑是20世紀(jì)50年代建園之初在園子?xùn)|南部發(fā)現(xiàn)的，因難以準(zhǔn)確識別其碑文及具體年代，所以一直藏于園中至今。第三次全國文物普查時，此碑被列入文物普查登記項目。后經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)和查證，此碑實為康熙帝御筆所題。鑒于此詩是康熙帝賞藕（荷）花而賦，故將此碑立于荷花池旁，加以重點保護并供游人觀賞。

時過正午，謝過楊師傅之后，我走出國家植物園，這“半日游”，先后探訪了多處人文景觀，由此感受到景區(qū)歷史與文化底蘊的豐厚，真是不虛此行。