兒童文學作家薛濤長篇小說《樺皮船》于今年3月出版后引起廣泛關(guān)注，為了深入探討該書的創(chuàng)作與出版價值，5月7日上午，由時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰尽不丈倌陜和霭嫔缰鬓k的“一葉輕舟承載時代巨變——薛濤長篇小說《樺皮船》作品研討會”以線上形式舉辦。中國作家協(xié)會書記處書記邱華棟，中國出版協(xié)會理事長鄔書林，中國作家協(xié)會原副主席高洪波，全國政協(xié)常委、民進中央副主席朱永新，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會原主席海飛，中國圖書評論學會副會長、《中國圖書評論》雜志社總編輯楊平，國際兒童讀物聯(lián)盟主席張明舟，張之路、馬光復(fù)、徐德霞、劉海棲、張莉、陳暉、李東華、李朝全、劉瓊、劉颋、王志庚、郭艷、徐妍、崔昕平、納楊、陳香、胡麗娜等二十多位作家、評論家、學者，以及該書作者薛濤出席研討會。研討會由安徽少年兒童出版社社長張堃主持。

參與《樺皮船》作品研討的線上嘉賓

安徽省委宣傳部副部長、安徽省新聞出版局（版權(quán)局）局長查結(jié)聯(lián)，安徽出版集團黨委副書記、總經(jīng)理，時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰军h委書記、董事長董磊，安徽出版集團黨委委員、時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理鄭可，安徽省委宣傳部出版管理處處長王圣東出席會議，并為《樺皮船》新書揭幕。

《樺皮船》新書揭幕儀式

邱華棟說，《樺皮船》是一部近年來非常難得的、藝術(shù)品質(zhì)較高的兒童文學作品。薛濤以一個少年成長的眼光切入到人類文明的起源地，主題厚重。樺皮船作為小說中的一個重要載體，代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個符號，其背后所呈現(xiàn)的地域文化記憶和物質(zhì)記憶都成為作品的一種底色，辨識度極高。他認為，該書不僅對青少年有吸引力，對成年讀者來說，也是特別有閱讀張力的作品。

查結(jié)聯(lián)說，《樺皮船》是薛濤和安徽少年兒童出版社彼此信賴、醞釀多年、攜手打造的優(yōu)秀作品。作品根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，深入挖掘民族民間藝術(shù)寶藏，以鄂倫春族樺皮船制作技藝為切入點，講述了一位老人、一個男孩和一條樺皮船的一段歸鄉(xiāng)歷程，展現(xiàn)出濃厚的地域特點、時代特征和文化特質(zhì)，是一部有意境、有意趣、有意蘊的赤誠之作。

董磊表示，《樺皮船》是一部主題出版與精品出版優(yōu)勢結(jié)合，文學性和思想性高度統(tǒng)一的原創(chuàng)力作。作品以小切口反映大時代，聚焦少年成長、民族融合、和諧生態(tài)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等豐富主題，對于廣大青少年增強民族意識、民族自信心和自豪感，自覺樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責任感，具有重要意義。

與會嘉賓認為，《樺皮船》是薛濤個人創(chuàng)作走向更為開闊的審美空間的代表性作品，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，通過獨具匠心的結(jié)構(gòu)、生動飽滿的人物形象、幽默風趣的語言、豐富真摯的情感，言淺意深地探討文學、教育學、生態(tài)學、人類學、哲學等諸多命題。

“接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實主義寫作”

高洪波認為，薛濤用一個優(yōu)秀的兒童文學作家結(jié)構(gòu)故事的才能，完成了對關(guān)東地域文化的深度挖掘。“樺皮船”本身也是一種物理的隱喻，一種特殊的象征，反映了新時代的鄂倫春人“從回歸到認同”的過程。它暗含著“我是誰、我從何處來、我的歸處在哪里”的哲學思考，暗含著兒童天性中的純真，也暗含著深刻的反思和批判意識。

朱永新表示，這本書既寫了一段文化回歸之旅，也寫了一個孩子的成長歷程。從教育的角度看，對于如何讓孩子們從繁忙的課業(yè)負擔中解放出來，回歸大自然；如何讓孩子們真正地學會獨立生活，發(fā)展動手的能力，這本書給出了一種答案——讓孩子們走進祖輩的生活世界，去了解家族和民族的歷史文化，在豐富立體的生活歷史中得到洗禮，在勤勞勇敢、樂觀豪邁的民族性格中得到浸潤，在未來能走得更遠。

海飛在發(fā)言中闡釋了樺皮船背后的寓意，他說，這是一條承載時代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統(tǒng)對于新時代少年獨特價值的精神成長之船。“《樺皮船》的創(chuàng)作并非傳統(tǒng)意義上單純的少數(shù)民族文學寫作或生態(tài)文學寫作，而是堅持與時代同行，融社會變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊和藝術(shù)感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實主義寫作。”

張明舟認為，薛濤的創(chuàng)作無比真誠，就如同《樺皮船》，順江而下能夠到達遼闊的海洋。“我們都說講好中國故事，中國歷史悠久、地域遼闊、民族文化多樣，講好中國故事，其實就是要講好各地域、各民族、各個時期的故事。”這部作品給其他地域的孩子創(chuàng)造了了解東北文化的機會，同時也是讓世界各國兒童了解當代中國文化的一部精品力作。張之路也表示，這是一本能讓小讀者開闊視野、增長見識的書，也是一本能讓他們在精神世界得到鍛煉的書。書中的每個人物都不是臉譜化的人，而是生活在社會中實實在在的人。

徐德霞認為，對于遠離大自然、從小在城市里長大的孩子來說，這樣的作品很有吸引力，讓孩子的視野得以拓展；其次，薛濤寫出了在時代潮流的沖擊之下，鄂倫春人對與山林共舞、與動物共生存這種傳統(tǒng)觀念的守護；再次，他把少年成長寫得很生動，反映了孩子如何通過山林之行，從大自然和祖輩那里獲取力量和勇氣。讀這樣的書不僅是一種認知上的補助，更是一種精神上的享受，對少年兒童的人生成長非常有好處。馬光復(fù)也認為，作者用獨特的兒童文學視角，采用獨特的兒童文學書寫風格，寫出了新主體、新思想、新故事、新人物。

“它是一本能夠讓人對兒童文學產(chǎn)生敬意的書”

劉海棲說，薛濤一如既往地講了一個好故事：一個少年成長的故事，一個老人與少年的故事，一個護佑、依戀和傳承的故事。這個故事感人、溫暖、柔軟又堅硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。作品以豐富和扎實的知識作為支撐，對大自然傾注了大量筆墨，引領(lǐng)讀者用溫情與善良對待和珍惜我們所在的世界。張莉也認為，《樺皮船》是一趟“回鄉(xiāng)之旅”，“回到故鄉(xiāng)，回到傳統(tǒng)，回到自我的源頭，這個角度特別新穎，并且富有心靈治愈的色彩。”李東華則以一個“晶體”來比喻《樺皮船》，“從文學、哲學、教育學、生態(tài)學、人類學各個側(cè)面折射出的光芒，都能照亮一個言說不盡的話題，”

李朝全說，《樺皮船》是一個蘊含三重奏的故事。第一重是通過少年第一次出門遠行書寫了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險之旅、一次文化尋根之旅；第二重是通過一老一少一路相伴時的對比，表達了對生命哲學的思考；第三重是通過李阿哈這個人物的改邪歸正和對自我的救贖來展現(xiàn)人性的美好和善良。劉颋也表示，《樺皮船》從一個孩子認識世界，認識生命，打開全新的人生歷練的過程；一個老人逐漸衰老、告別過去、告別生命的過程；一個民族告別舊有生活方式，走向新的生活方式的過程這三個層面講述，呈現(xiàn)一種原始生命力對兒童成長的守護、傳遞和渴望。

崔昕平表示，《樺皮船》所描摹的是一種粗糲的、充滿挑戰(zhàn)的 “成人禮”，在原生態(tài)中實現(xiàn)了少年心性的拔節(jié)成長。作品為萬物賦予情感，跳出了素樸的寫實，讓故事沉浸于一個“處處都在眨眼睛”的、萬物靈動的世界。“作品也貫穿著獨屬于薛濤作品的氣質(zhì)，那是應(yīng)屬于男孩子的闖勁兒和不服輸?shù)捻g勁兒。無論人類文明行至什么階段，這股勁兒，都不應(yīng)懈怠。”

作者薛濤回憶起成書的經(jīng)過表示，“我最近一次見到老獵人郭寶林是去年初夏，我為書中幾個細節(jié)去請教他。因為疫情原因，我和老爺子隔著墻頭聊天。他說，你為了這本書，跑這么遠，跑這么多趟，就進來吃飯聊天吧，我不怕。聽了這句話，我們之間的墻瞬間倒了。”他相信，通過《樺皮船》這本書，一定能把讀者與這個森林中的民族的文明和過往連接在一起。