鄧洪波著《中國書院史》

關(guān)于書院的起源

書院產(chǎn)生于唐代，它源出于私人治學(xué)的書齋與官府整理典籍的衙門，即書院有官府與民間兩大源頭。民間書院源出于讀書人個人的書齋。與書齋不同的是它向社會開放，成為公眾活動的場所，儒生、道士、和尚等皆可出入其間。由私密而公眾，這是書齋與書院的分野。 從私家專有走向服務(wù)公眾，是書院從書齋中脫穎而出并走上獨立發(fā)展的關(guān)鍵一步，書齋也因此成為書院根植于民間的源頭之一，這也是早期書院絕大多數(shù)以讀書為主要功能的原因所在。

書院的另一個源頭在官府的麗正、集賢書院，由朝廷整理圖書典籍的機構(gòu)脫胎而來，設(shè)有學(xué)士、直學(xué)士、侍講學(xué)士、修撰、校理、知書、書直、寫御書、拓書手、裝書直、造筆直等職，集藏書、校書、刊書、講書等于一體。其主要職責(zé)《唐六典》記作：“刊緝古今之經(jīng)籍，以辨明邦國之大典，而備顧問應(yīng)對，凡天下圖書之遺逸，賢才之隱滯，則承旨而征求焉。”以學(xué)術(shù)文化事業(yè)為主，而無具體的政務(wù)，這就是作為官府書院與一般政府職能部門的區(qū)別所在。官府書院有著將千百年國家藏書、校書、修書及由此而辨彰學(xué)術(shù)的經(jīng)驗傳輸給新生的書院組織的橋梁作用。書院起源于官民二途， 使自己同時擁有了民辦和官辦的傳統(tǒng)。從此以后， 書院就在民間和官府這兩大力量體系的交相影響之下，開始了更加輝煌的發(fā)展歷程。

唐開元六年置麗正書院,開元十三年改麗正書院為集賢書院。《唐六典》中記載：“開元十三年，改集賢殿修書所為集賢殿書院，集賢院學(xué)士，掌刊輯古今之經(jīng)籍，以辨明邦國之大典，而備顧問應(yīng)對，凡天下圖書之遺逸，賢才之隱滯，則承旨征求焉。”

初始階段書院的實態(tài)分析，亦可以幫助我們理解書院的起源問題。唐五代70所書院中，除7所書院不明創(chuàng)建人之外，其他63所可以確知其出身情況。63所書院中，8所為中央政府所建，2所為地方官員所建，合計官建書院10所，占總數(shù)的15.87%，另有一所書院得到過皇帝的賜額； 民建書院53所，占總數(shù)的84.13%。統(tǒng)計數(shù)字表明，民間社會是書院的主要源頭，官府處于次要的地位。但要指出的是，我們不能因此而輕視官府作為書院源頭的存在，傳統(tǒng)的中國社會是一個官本位社會，皇帝、中央政府、地方官員三者之中任何一方的加入都可能實質(zhì)性地改變官民力量的對比，更何況官府的實際比例已經(jīng)接近16%。因此，在書院的起源問題上，對于官民兩大源頭，我們必須同樣重視。

總之，官民兩個源頭的匯合，加以社會上隨書籍增加而大量出現(xiàn)讀書人群體這一先決條件，使中國社會發(fā)展到大唐，遂產(chǎn)生了一種嶄新的擁有較多書籍的文化教育組織，這一組織的公眾性與社會性決定了它的規(guī)模比私人書齋要大， 得由垣墻圍繞一些房舍組成， 所謂“院者，取名于周垣也”。歷來講究名實相符的中國士人，就將這種全新的組織稱之為書院了。“書”表現(xiàn)的是特色，“院”顯示的是規(guī)模。

初期書院的三個發(fā)展階段

近350年的書院初期歷史，大體上可以分成三個階段。以唐玄宗時代為斷，唐代可以分成前后兩個發(fā)展階段， 五代十國自成一格。

第一階段

第一階段，自唐初至唐代中葉近一百年（618-712）書院在民間處于自生自長的狀態(tài)，總共只有5所，數(shù)量極少，其特點是由士人個人的讀書、治學(xué)、藏修之所，發(fā)展成聚徒教授，開引士民的教學(xué)機構(gòu)，形成了服務(wù)公眾而為今日很多研究者所津津樂道的學(xué)校性質(zhì)的書院。

第二階段

第二個發(fā)展階段，自唐中葉開始至唐末，近200年（713-907），中央政府開始注意民間發(fā)展近一個世紀的書院，并結(jié)合政府的功能和需要，在東西二都前后創(chuàng)辦了3所麗正書院、 5所集賢書院，君臣一起開展各種文化、政治、學(xué)術(shù)乃至教學(xué)活動，對書院這種新生的起于民間的文教組織在給予實際肯定的同時，又賦予其新的功能， 并進而在民間傳統(tǒng)之外， 又開辟了一個來自官府的傳統(tǒng)。是期民間創(chuàng)建書院數(shù)達到44所。官民合計創(chuàng)建書院總數(shù)為52所。

第三階段

第三個發(fā)展階段，為整個五代十國時期（907-960），前后半個多世紀。其間，雖然天下大亂，斯文受辱，但不甘泯沒的人們，讓廟堂之威與民間之力聯(lián)合一體，開創(chuàng)了民辦官助的發(fā)展方向，使13所書院散布南北各地。這13所書院，猶如黑色天幕中的閃耀之星，讓亂世中的讀書人看到了希望，也終于托斯文于不墜。歷經(jīng)磨難而不滅，真所謂潛德幽光，宜乎書院必大興于兩宋之世。

各個階段的發(fā)展速度， 在比較中我們也可以看出一個大概。 整個唐五代時期年平均書院數(shù)為0.2046所，可以視作比較的基數(shù)。第一階段95年，共5所書院，年平均僅0.0526所，大大低于基數(shù)。第二階段195年，共52所書院，年平均0.2666所，已略高于基數(shù)。第三階段54年，共有書院13所，年平均數(shù)為0.2407，亦高出基數(shù)，但略低于第二階段的平均數(shù)。由此可知，初期書院的發(fā)展速度雖然不是很快，但總的趨勢是增長的，此其一。其二，比較而言，在唐代中期，書院有過一個超速發(fā)展期，這與玄宗的肯定與提倡是有聯(lián)系的，更與上有所好、下必行焉的習(xí)慣有關(guān)。其三，比之唐代中期，五代的發(fā)展速度雖然稍有回落，但其數(shù)仍然高于基數(shù)，如果考慮盛唐太平和五季戰(zhàn)亂的諸多社會因素，則第三階段的發(fā)展意義尤大，可以說明，書院已然經(jīng)受考驗，得到人們的認同，在社會上立定了腳跟。

（節(jié)選自鄧洪波《中國書院史》）