有很多思想和感受是語(yǔ)言文字無法準(zhǔn)確表達(dá)的，但是通過畫面和聲音就可以做到。據(jù)調(diào)查顯示，人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺。視聽語(yǔ)言是在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上誕生的新的綜合藝術(shù)，是將視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)融合產(chǎn)生的新的表情達(dá)意的語(yǔ)言符號(hào)。“圖像化”時(shí)代，視聽語(yǔ)言素養(yǎng)的優(yōu)劣直接影響一個(gè)人獲取信息的廣度和深度，也決定了其自身審美水平和創(chuàng)造性的高低。遺憾的是，我國(guó)目前視聽語(yǔ)言的基本訓(xùn)練和培養(yǎng)較為遲滯，或者根本缺失。年滿18歲的大學(xué)生，雖然也非常依賴“看”和“聽”，但對(duì)視聽語(yǔ)言規(guī)則的掌握卻很有限。調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生都愛看電影和追劇，熱衷的類型多是愛情片、喜劇片和動(dòng)作片，僅有不到10％的人傾向于文藝片。影視素養(yǎng)的不足，致使多數(shù)青少年只能看到影像表面的東西，而發(fā)掘不出有意義的內(nèi)涵。這無疑影響了青少年影視藝術(shù)接受的審美品位，成為影視藝術(shù)審美的制約瓶頸。

因此，盡早掌握基本視聽語(yǔ)言的應(yīng)用，對(duì)提高青少年一代審美品位有著重要意義。筆者建議在中小學(xué)時(shí)期開設(shè)視聽語(yǔ)言相關(guān)興趣課程。一方面是時(shí)勢(shì)使然，“圖像化”時(shí)代，“看”與“聽”的隱性控制力量很強(qiáng)，很多青少年幼兒時(shí)期便開始接觸電子設(shè)備。掌握基本視聽語(yǔ)言可以降低“盲從”概率。另一方面，圖片、視頻的拍攝和制作成本低廉，隨手可得。智能手機(jī)和剪輯軟件已經(jīng)非常普及，可隨拍隨剪，即便是添加一些外置設(shè)備，成本也不會(huì)太高，而進(jìn)行基本視聽語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也能夠相應(yīng)提升視頻制作的品質(zhì)。

當(dāng)下語(yǔ)文教育已經(jīng)意識(shí)到借鑒視聽語(yǔ)言成果的重要性，在作文課上也經(jīng)常會(huì)采取放映影視劇的方式讓同學(xué)們進(jìn)行分析，但著眼點(diǎn)仍是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、豐富寫作技巧、提高寫作成績(jī)。我們需要著力培養(yǎng)的不僅僅是文字寫作功力，更需要培養(yǎng)孩子們的視頻寫作能力。著名導(dǎo)演謝飛近年來屢次提到過盡早培養(yǎng)孩子視聽素養(yǎng)的重要意義。他說：“在我看來，視聽寫作是21世紀(jì)全世界的現(xiàn)代人必備的技能之一。”“視聽寫作時(shí)代到來了，我認(rèn)為所有的年輕人，無論你現(xiàn)在是學(xué)文、學(xué)工、學(xué)理、學(xué)商，你們都有責(zé)任學(xué)會(huì)視聽寫作，你們都有可能在用視聽手段創(chuàng)造藝術(shù)品的道路上成為一個(gè)很有才華、有很多成果的一員。”“通過看電影和拍電影，主要是培養(yǎng)三個(gè)能力：視覺形象的感悟力，藝術(shù)作品的構(gòu)思力和創(chuàng)作實(shí)踐的執(zhí)行力。這些能力有些孩子天生就具有，長(zhǎng)到十七八歲進(jìn)入電影學(xué)院前已經(jīng)具備了。”

視聽語(yǔ)言既然稱為“語(yǔ)言”，必然有它的語(yǔ)法和修辭方式。畫面主要包括景別、焦距、鏡頭角度、鏡頭運(yùn)動(dòng)、構(gòu)圖、光線、色彩等，聲音主要包括人聲、音效和音樂，每一種元素都承載了影視作品形式美感的信息符號(hào)。比如遠(yuǎn)景景別可以營(yíng)造出磅礴的氣勢(shì)，常常應(yīng)用于影片或者某個(gè)獨(dú)立的敘事段落的開篇和結(jié)尾；全景景別更貼近人物可及的活動(dòng)空間，能夠使觀眾看清楚人物的形體動(dòng)作和人物與環(huán)境的關(guān)系……鏡頭運(yùn)動(dòng)、光線、色彩、聲音等都對(duì)刻畫人物、推進(jìn)情節(jié)有重要作用。而對(duì)上述各種表現(xiàn)元素及其相互錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行構(gòu)思，又將以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和凝練的概括能力揭示現(xiàn)實(shí)生活中種種現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。

長(zhǎng)期以來，由于對(duì)視聽語(yǔ)言形式美感的認(rèn)識(shí)不足，人們?cè)谟^看影視作品時(shí)，更多是被故事情節(jié)以及人物形象所吸引，有時(shí)辜負(fù)了很多導(dǎo)演以及影視相關(guān)從業(yè)人員苦心營(yíng)造的視聽盛宴。

我認(rèn)為，對(duì)于中小學(xué)生視聽寫作能力的培養(yǎng)，可以與文本寫作相配合，目的是訓(xùn)練學(xué)生用不同方式去認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)自身情感。同一個(gè)場(chǎng)景，選擇用不同語(yǔ)言去表現(xiàn)，給人的感受也會(huì)不同。這里簡(jiǎn)單說一下電影思維和文學(xué)思維的關(guān)系問題：文字是一種抽象的平面表意符號(hào)，需由審美者運(yùn)用主觀思維“再造”形象；而視聽語(yǔ)言則是一種與視聽形象同步發(fā)生的立體語(yǔ)言系統(tǒng)，它直接訴諸受眾感官，以形象的逼真性再現(xiàn)和反映生活。具體教學(xué)中，教師可以指定一個(gè)題目令學(xué)生作出兩種作文，評(píng)改時(shí)可以將視聽作文與文字作文進(jìn)行比對(duì)，指出二者異同，我想這對(duì)學(xué)生思維能力的提高會(huì)起到事半功倍的效果。

在此特別提出一種基礎(chǔ)的蒙太奇思維訓(xùn)練方法：相似性類比。蒙太奇就是組接，畫面與聲音都能夠進(jìn)行有意義的組接，而鏡頭的合理組接更加基礎(chǔ)。利用物體的相似性尋找類比進(jìn)行組接是思維訓(xùn)練的重要方面。常見的如圓接圓方接方、動(dòng)接動(dòng)靜接靜。想把類比做好，便要求我們要透過事物的表象看到本質(zhì)，那如何判斷事物的本質(zhì)到底是什么呢？答案是事物根本就沒有“內(nèi)在的”“唯一的”本質(zhì)。看到什么取決于怎么看，也就是視角。類比沒有對(duì)不對(duì)，只有好不好，因此也可以說類比是一種藝術(shù)。冬奧期間，新華網(wǎng)首支XR創(chuàng)意視頻《冰雪熒煌》發(fā)布，很快就獲得了超2.8億的全網(wǎng)訪問量。這支視頻的核心創(chuàng)意，就是看到了敦煌舞中飛天與冰雪運(yùn)動(dòng)在展現(xiàn)空中技巧時(shí)的異曲同工之妙。由此可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相似性類比進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的視聽素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造性思維大有裨益。

普多夫金說：“蒙太奇是電影藝術(shù)所發(fā)現(xiàn)并加以發(fā)展的一種新方法，它能夠深刻地揭示和鮮明地表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活所存在的一切聯(lián)系，從表面的聯(lián)系直到最深刻的聯(lián)系。”視聽寫作和文學(xué)寫作本質(zhì)上都是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思想的傳達(dá)，只不過方式不同而已。學(xué)習(xí)視聽語(yǔ)言，要注重通過技巧傳達(dá)思想和觀點(diǎn)，片面追求技巧是舍本逐末，這是教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行視聽寫作時(shí)需要特別留意的。

（作者系中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理論研究處研究員）