“玄幻小說并非是空中樓閣。現(xiàn)實是其基礎(chǔ)，只是用更加充滿想象力的文字來表達。好的玄幻小說作品，是讓玄幻照進現(xiàn)實，現(xiàn)實也照進玄幻”。閱文集團白金作家宅豬是網(wǎng)絡(luò)文學幻想類題材代表作家，十余年來已經(jīng)寫了《重生西游》《水滸仙途》《野蠻王座》《獨步天下》《帝尊》《人道至尊》《牧神記》《臨淵行》等多部作品。從重視“燃”和“爽”，到加入人生感悟，再到關(guān)注現(xiàn)實、表達自己對中華文明的整體性思考，宅豬沒有停止過對自己思維方式和創(chuàng)作模式的突破。

近日，他的新作《擇日飛升》上線起點讀書。小說的主角許應是一個十三四歲的少年，被捕蛇者家庭收養(yǎng)長大，在社會底層艱難求生，在祭祀日目睹享受供奉的村神草菅人命，盛怒之下手刃村神，卻因此意外頓悟了法術(shù)修煉的機緣。許應在逃避追殺的途中，發(fā)生了一系列修煉飛升和自我成長突破的故事。宅豬表示，這次他想寫的是一個超級內(nèi)卷形態(tài)中的修仙社會，主角是一個生活在社會的底層的小人物，但小人物也可以奮起反抗，“打破內(nèi)卷，勇于飛升”。

作家宅豬新書《擇日飛升》

嚴肅議題也可以插上想象力的翅膀

“《牧神記》講改革，《臨淵行》講教育，《擇日飛升》講內(nèi)卷”……新書一發(fā)布，宅豬的讀者就發(fā)現(xiàn)了他對社會問題的持續(xù)性關(guān)注。將嚴肅的社會議題包裹于玄幻文學創(chuàng)作，插上想象力的翅膀，已經(jīng)形成了他的某種個人創(chuàng)作風格。實際上在寫《臨淵行》的時候，宅豬就關(guān)注到教育問題。在農(nóng)村長大，在城市工作，從普通青年成長為“網(wǎng)文大神”，如今作為一名父親，他深刻地感受到城鄉(xiāng)之間的教育差距越來越大，城市中的下一代教育競爭也更加激烈和內(nèi)卷。

原本宅豬想在《臨淵行》里就教育問題做深入描寫，探討各種各樣的可能性。但是那時候持續(xù)了兩三年的慢性病讓他的精力有些跟不上，他選擇暫時擱置，先把故事說好。到新書《擇日飛升》，他把教育中“內(nèi)卷”的問題提煉出來，放置在修仙社會，來做進一步的架構(gòu)。“無論是幻想文學還是現(xiàn)實文學，都是立足于現(xiàn)實之上的。因為不論是幻想文學的作者還是現(xiàn)實主義文學的作者，都是生活在現(xiàn)實之中的。幻想類題材也是扎根于現(xiàn)實的，也有現(xiàn)實主義精神。”

網(wǎng)絡(luò)文學作家擅長寫好看的故事，傳播力、影響力也比較大。從故事入手，讓讀者去關(guān)注到一些社會問題是一件很有意義的事情。然而內(nèi)卷本身就是一件很令人焦慮的事情，宅豬擔心會影響到讀者的心理，行文呈現(xiàn)就不會以焦慮的語氣去表現(xiàn)內(nèi)卷，他運用的還是幽默風趣、輕快熱血的語言風格。“有人說喜劇的內(nèi)核是悲劇，我覺得可以這樣說，悲劇可以用喜劇做外殼。我還是盡量讓我的讀者保持一種健康、平和、樂觀的心態(tài)，你可以出淤泥，但是你也可以不染。”

作家宅豬

現(xiàn)實為骨，古典文化精髓為血肉

《擇日飛升》故事開端以柳宗元名篇《捕蛇者說》為引，文言名篇的作者和筆下的文字一起“活”了，繼而馬上出現(xiàn)主角，凸顯主要的“社會背景矛盾”，極富畫面感和故事感。節(jié)奏緊湊的打斗、追捕描寫，為后續(xù)情節(jié)的展開留下了懸念。而宅豬擅長的龐大世界觀構(gòu)建能力也再次展現(xiàn)。故事以晚唐時期的歷史背景為參考，涉及天象黃道十二宮、城隍、儺戲等古代文化。神州大地上，皇權(quán)因治理者昏庸而搖搖欲墜，神權(quán)和皇權(quán)不再統(tǒng)一，形成眾多掌握秘藏的儺師世家、各節(jié)度使割據(jù)爭斗的混亂局面。同時陰間勢力蠢蠢欲動，試圖入侵陽間，搶奪世俗權(quán)力。天神、陰神、儺師等多方勢力之間的制衡博弈剛剛開始，這是主角進入故事的一個大背景。

這樣的開篇與故事背景設(shè)置，同宅豬一直認為“中國歷史文化是文學創(chuàng)作非常重要的養(yǎng)分養(yǎng)料”分不開。為了準備新作，宅豬親赴湖南永州實地考察，深入感受儺文化，思索怎么把儺文化運用到情節(jié)當中。此外，他還閱讀研究了《江華民間故事集》《九嶷山舜帝陵》《太乙金華宗旨》《太平經(jīng)》《瑤族風情》《中國儺戲史》等十數(shù)本典籍書目，補充知識和背景。準備階段的故事和大綱，他來來回回修改了14遍，既要找到更好的表達方式，又要保住自己最初的立意，他從100多萬字改到只剩下15萬字。

宅豬為自己設(shè)定的創(chuàng)作目標是“推陳出新”，每本新作都能突破原來的小說寫法，不固步自封。以《捕蛇者說》為開篇，一是呼應一個適合故事發(fā)生的背景時代，二是他想做一些《捕蛇者說》沒有完成的事情。“《捕蛇者說》只是說出了社會問題，反映了社會現(xiàn)狀，但是沒有講解決方法，也沒有去表現(xiàn)反抗。”有種故事新編的感覺，也是“意難平”，宅豬從《捕蛇者說》提出的社會矛盾直接切入，來提出自己的解決方法。

有趣的是，宅豬在上學時就常常想象“黑質(zhì)而白章，觸草木盡死”的異蛇到底是什么樣的呢？他在寫的時候加入了想象力，讀者在評論里也發(fā)了很多蛇的圖片，形成了可愛的互動。“讀者評論我都會看，很多都挺不錯的，有一條說蛇妖在張大嘴尖叫的時候，它的舌頭應該是波浪式的，非常有漫畫感，在后面可以參考一下，讀者的想法還是非常有意思的。” 寫作者畢竟是一個人，思維容易有定勢和局限，有時候別人的一句話可能會帶來更多的靈感，宅豬期待在創(chuàng)作和互動中獲得更多的碰撞和新見。

《牧神記》涉及了商鞅變法、王安石變法，《臨淵行》中融入了《山海經(jīng)》以及諸子百家、佛、道等中國傳統(tǒng)文化，同時展開對文化更迭和教育改革的探討。宅豬的作品以揮灑自如的想象力和邏輯嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)為特點，社會學專業(yè)出身的他深知，創(chuàng)作是現(xiàn)實的映射。他也喜歡閱讀傳統(tǒng)文化典籍和各類博物、歷史、志怪文章，所以書寫融匯古今。以現(xiàn)實為骨，以古典文化精髓為血肉，新作《擇日飛升》，我們期待更多傳統(tǒng)文化的深厚，打破內(nèi)卷的勇氣和力量，能夠融入當下的生活。（中國作家網(wǎng) 虞婧）