網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)到底應(yīng)該是什么？是1998年痞子蔡的《第一次的親密接觸》，還是1997年開始連載的羅森的《風(fēng)姿物語》？最近網(wǎng)文研究界對(duì)這個(gè)問題的追問，看起來似乎是在根據(jù)某些歷史細(xì)節(jié)正本清源，實(shí)際上這個(gè)所謂“本源”，只能算是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流形態(tài)的“鏡像起源”——想象一個(gè)文本的或文學(xué)技術(shù)的確切起點(diǎn)，不能不說是對(duì)網(wǎng)文當(dāng)下既成形態(tài)的屈從與辯護(hù)。如葛蘭西所言：“文學(xué)不能產(chǎn)生文學(xué)”，它不可能是“孤雌繁殖”，它需要?dú)v史與革命的“陽性因素”。對(duì)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生來說，這個(gè)“陽性因素”只能是1990年代以來的歷史變遷，即使是與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)技術(shù)，也必須在與這個(gè)具體的歷史情勢(shì)的互動(dòng)中才能把握其在網(wǎng)文實(shí)踐中的真實(shí)面相與確切作用。換句話說，與其沉迷于為某種形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尋找單一起點(diǎn)，不如回到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以滋生的歷史文化語境，嘗試在1990年代中后期開始出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化中把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣化源頭。

早期網(wǎng)絡(luò)空間與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多發(fā)狀態(tài)

1983年，未來學(xué)家阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》中譯本由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，其所預(yù)言之信息技術(shù)即將推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變革的理論，雖然還只能在人們的觀念領(lǐng)域激起猜想，但實(shí)際上，中國(guó)政府很快就意識(shí)到信息革命的戰(zhàn)略性意義。二十世紀(jì)八十年代后期，中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所已經(jīng)實(shí)現(xiàn)通過衛(wèi)星向歐洲發(fā)送電子郵件，隨后，在科研教育領(lǐng)域開始發(fā)展局部網(wǎng)絡(luò)，最有代表性的是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所網(wǎng)絡(luò)（IHEP）和中關(guān)村地區(qū)教育與科研示范網(wǎng)絡(luò)（NCFC）。二十世紀(jì)九十年代初，美國(guó)領(lǐng)先全球制定了“信息高速公路”戰(zhàn)略，到1994年4月，中國(guó)的NCFC即通過64K專線，實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接。但此后一年，仍然“是非開放性的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)階段，主要用于科研、教育領(lǐng)域。1995年5月，郵電部宣布向社會(huì)開放接入服務(wù)，從此進(jìn)入完全開放的市場(chǎng)化階段。這成為1995年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)最重要的變化，從此，上網(wǎng)、用網(wǎng)成為機(jī)構(gòu)、個(gè)人的新時(shí)尚”。當(dāng)年年底，中國(guó)內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)注冊(cè)用戶已接近四千個(gè)，此后幾年，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)在國(guó)家一系列政策的推動(dòng)下發(fā)展迅猛，到2000年，內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)用戶已達(dá)一千六百九十萬個(gè)。網(wǎng)絡(luò)的確已經(jīng)作為一種新的“尺度”，結(jié)構(gòu)性地參與了新聞傳播、商業(yè)、金融等領(lǐng)域的重塑。理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在國(guó)內(nèi)的規(guī)模性發(fā)生，首先應(yīng)當(dāng)在這一大的戰(zhàn)略性發(fā)展的背景下展開，只有充分意識(shí)到這一宏觀歷史語境，才能認(rèn)識(shí)到中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義為什么已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超逾了傳統(tǒng)的文學(xué)場(chǎng)域，才能理解為什么中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)成為世界各國(guó)文學(xué)生產(chǎn)中一枝獨(dú)秀的景觀，也才能理解在由媒介技術(shù)革新、資本等全球性要素推動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)所具有的創(chuàng)造性意義、價(jià)值和問題。

在互聯(lián)網(wǎng)洶涌的發(fā)展浪潮中，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也很快以多樣的探索形式呈現(xiàn)出雜然并陳又生機(jī)無限的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，我們要注意到中國(guó)大陸早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與北美和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不引人注目的關(guān)聯(lián)性。國(guó)內(nèi)第一份上網(wǎng)的中文刊物是1995年1月正式發(fā)刊的《神州學(xué)人》電子版，這看起來順理成章，因?yàn)楫?dāng)時(shí)主要的讀者群仍然是身在海外的留學(xué)生群體。此外，國(guó)內(nèi)少數(shù)領(lǐng)風(fēng)氣之先的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手在互聯(lián)網(wǎng)開始初步民用之后，也時(shí)常在《新語絲》等海外網(wǎng)刊、ACT等網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表文章，有的甚至為其擔(dān)任編輯，身在廣東的早期知名“網(wǎng)蟲”笨貍（Banly，即后來的著名IT評(píng)論家）就很典型。雖是一介平民，但笨貍早在1994年互聯(lián)網(wǎng)剛接入國(guó)內(nèi)就開始上網(wǎng)，1995年開始網(wǎng)絡(luò)雜文寫作并為《新語絲》和《書屋》擔(dān)任編輯，1997年創(chuàng)辦的電子雜志《無夢(mèng)島周報(bào)》，作為網(wǎng)絡(luò)寫作個(gè)人站點(diǎn)在國(guó)內(nèi)是領(lǐng)風(fēng)氣之先的，網(wǎng)易開通個(gè)人主頁服務(wù)之后，該周報(bào)后更名為《激流》，作者基本每周末寫作上傳原創(chuàng)文章，時(shí)有詩詞雜文等文學(xué)作品夾雜其中。北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一些特點(diǎn)也自然影響到早期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解，如笨貍在其論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的名作《織網(wǎng)成文》中詳細(xì)梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征、價(jià)值觀，基本上還是對(duì)北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)出的價(jià)值觀的認(rèn)同，如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特的價(jià)值觀：不為名，不為利，只為了可以向更多人表達(dá)自己的理念和情緒”，再如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣是一種游歷于網(wǎng)絡(luò)之間的個(gè)體生命對(duì)于理想網(wǎng)絡(luò)的渴望，這種追求不是技術(shù)性的未來展望，而更多是感性而更具有人道主義的精神需求”。又如他對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征的四點(diǎn)概括：“自由靈動(dòng)”（包括“技巧的自由”和“內(nèi)容的自由”），“生動(dòng)幽默”，“短小精悍”，“談天說地邊緣化”，這些看法總體上也還是在價(jià)值觀念上表現(xiàn)為對(duì)自由、平等等社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同，但在具體寫作態(tài)度、生產(chǎn)方式等方面則往往構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)。

自二十世紀(jì)九十年代中期到二十一世紀(jì)初，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管由于互聯(lián)網(wǎng)正處在一個(gè)生長(zhǎng)和不斷技術(shù)更新的階段，但也在各種BBS、虛擬社區(qū)、個(gè)人網(wǎng)頁、博客中出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)寫作探索實(shí)踐，甚至出現(xiàn)了如“榕樹下”這樣專門的文學(xué)網(wǎng)站，一些網(wǎng)絡(luò)寫手（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三駕馬車”和安妮寶貝等）也在網(wǎng)上因極高的人氣而名聲大噪，而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)距離和阻隔的跨越，也使中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入中國(guó)大陸網(wǎng)民的視野，蔡智恒、九把刀等網(wǎng)絡(luò)寫手的作品迅速吸引了大量讀者，并進(jìn)而影響到中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展方向。其中蔡智恒的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》被中國(guó)各大論壇轉(zhuǎn)載，引起網(wǎng)友眾多跟帖，這是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一次在大陸引起轟動(dòng)，很多人因?yàn)檫@部作品才知曉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。……該書的出版成為一個(gè)標(biāo)志性事件，意味著BBS作為早期第一個(gè)成熟的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用正式‘轟動(dòng)中國(guó)’；1998年也被成為互聯(lián)網(wǎng)界真正意義上的‘BBS元年’。”（歐陽友權(quán)、袁星潔編《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年史》）除此之外，一些新出現(xiàn)的門戶網(wǎng)站如新浪、網(wǎng)易等也開始通過頻道設(shè)置、提供平臺(tái)空間乃至評(píng)獎(jiǎng)等方式參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中來，而很多傳統(tǒng)作家也開始嘗試進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間。從1997年前后互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模效應(yīng)逐步顯現(xiàn)到2003年起點(diǎn)中文網(wǎng)全面收費(fèi)制這段時(shí)間，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展可謂群芳爭(zhēng)艷、形態(tài)繁多，但也正是在這種眾聲喧嘩的狀態(tài)中，其中一些形態(tài)與某些可能對(duì)此后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)生重要影響的要素遇合，而機(jī)緣巧合地逐漸上升為主要形態(tài)。

總體來看，這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)基本上處在從自發(fā)向自覺、從免費(fèi)到商業(yè)化試水轉(zhuǎn)化的探索階段。一方面，基于個(gè)人興趣的自發(fā)性嘗試、寫作目標(biāo)群體不明確、文本形式多樣化的探索幾乎同時(shí)出現(xiàn)；另一方面，一些網(wǎng)站初步的商業(yè)化嘗試，以及商業(yè)網(wǎng)站的平臺(tái)設(shè)計(jì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)也產(chǎn)生了一定潛在的制約和影響，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言形式來說，一些論壇在發(fā)展一段時(shí)間之后，也往往會(huì)形成論壇網(wǎng)友公認(rèn)的語言范式，并進(jìn)而潛在地規(guī)約著帖子作者的話語方式乃至價(jià)值取向，逐漸形成一些類型模式的雛形。在開始階段，無論是BBS還是虛擬社區(qū)版塊，雖然設(shè)有版主，但多是由論壇中活躍的、令人信服的網(wǎng)友擔(dān)任，其身份并非傳統(tǒng)文學(xué)期刊編輯的專業(yè)守門人，論壇帖子只要不觸及極為敏感的話題、不違反國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)，就可以在論壇中張貼，因而其中的文學(xué)作品主要是由作者個(gè)人興趣驅(qū)動(dòng)有感而發(fā)，大多不會(huì)精心構(gòu)思，也沒有明確分類的目標(biāo)讀者，這也自然導(dǎo)致在論壇和社區(qū)中的作品良莠不齊，總體水平并不太高。網(wǎng)易個(gè)人主頁的開發(fā)和開放，締造了大量業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作者的個(gè)人空間，很多人在閑暇時(shí)用心經(jīng)營(yíng)自己的網(wǎng)頁，上傳或在網(wǎng)頁提供的輸入界面直接創(chuàng)作屬于自己的作品。嚴(yán)格的說，這些文字不能籠統(tǒng)的稱之為作品。一是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上可以采取匿名方式，很多網(wǎng)友把自己的空間變成記錄生活片段、情感吐露甚至情緒發(fā)泄的私密空間，這樣的文字多缺少必要的謀篇布局，也不考慮讀者閱讀的效果，大多可歸類于自我囈語；二是由于當(dāng)時(shí)存儲(chǔ)技術(shù)的限制，網(wǎng)站不可能為每個(gè)網(wǎng)友提供免費(fèi)的大容量空間，書寫板對(duì)每篇文章的字節(jié)有一定限制，且在從寫作到上傳期間，文檔的保存和修正都較為繁瑣，因此很多作品基本上都是一氣呵成，不做過多的修改，其粗糙之處在所難免。值得注意的是，由于個(gè)人主頁的基本版式主要由網(wǎng)站后臺(tái)設(shè)計(jì)，雖然網(wǎng)站也會(huì)提供不同的頁面版式供用戶網(wǎng)友挑選，也提供一些素材供網(wǎng)友修飾裝點(diǎn)自己選定的版式，但版式的總體數(shù)量是有限的，功能設(shè)置也大同小異。網(wǎng)站雖然也會(huì)鼓勵(lì)網(wǎng)友自行設(shè)計(jì)一些版式上傳到網(wǎng)站，但設(shè)計(jì)版式需要掌握一些相應(yīng)的編程技術(shù)語言，因此，多數(shù)網(wǎng)友仍然只是在網(wǎng)站匯集的版式進(jìn)行選擇，這就使得網(wǎng)友在獲得相對(duì)自由的書寫空間的同時(shí)，也在一定程度上為網(wǎng)站設(shè)計(jì)的平臺(tái)所限制和規(guī)約。

出于描述上的方便，我們可以按照在這一階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐依托的不同平臺(tái)分為三大板塊，即論壇社區(qū)（BBS）、文學(xué)網(wǎng)站和個(gè)人博客。個(gè)人博客中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作除了門戶網(wǎng)站有意識(shí)將一些影響力大的寫手邀請(qǐng)到門戶下的博客寫作，從而產(chǎn)生一定程度的公共影響，其他絕大多數(shù)個(gè)體寫作并由個(gè)體或少數(shù)朋友閱讀，其狀態(tài)也紛繁復(fù)雜，難以定性。我們遵從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的既成軌跡，著重對(duì)這一時(shí)期BBS和文學(xué)網(wǎng)站的情況加以描述。

貓撲與天涯：網(wǎng)生文化與類型小說的情感結(jié)構(gòu)

首先來看發(fā)生在BBS上的一些動(dòng)向。BBS是早期網(wǎng)友匯聚的主要空間，由于論壇形式為作者和讀者提供了前所未有的免費(fèi)自由交流空間，在長(zhǎng)時(shí)間交流碰撞中逐步形成一些網(wǎng)友集體默認(rèn)的語言方式和價(jià)值趣味。正是在這種類似延續(xù)民間詼諧文化的網(wǎng)生文化沃土上，一種交互式寫作的新形式就此開始出現(xiàn)，而正是在這種交互式寫作和閱讀中，漸次生成了一些網(wǎng)絡(luò)類型小說的類型雛形。后來開始大行其道的類型小說自然有其更為密切的源頭，但它得以成長(zhǎng)和呼應(yīng)的特定情感結(jié)構(gòu)，甚至小說自身基本的人物設(shè)定、情節(jié)邏輯，都是早期網(wǎng)生文化孕育的結(jié)果。早期在網(wǎng)友中擁有高度影響力的社區(qū)以“貓撲大雜燴”和“天涯虛擬社區(qū)”為典型代表，我們著重了解一下這兩個(gè)大型論壇中某些重要?jiǎng)酉颉?/p>

好者小社區(qū)，后來推出的貓撲大雜燴則變成一個(gè)“無主題、無對(duì)象界限”的BBS，迅速匯聚了海量網(wǎng)友，到2003年9月注冊(cè)用戶已接近八百萬，現(xiàn)已超過1.3億。貓撲自稱“網(wǎng)絡(luò)流行文化發(fā)源地”，雖有自我夸大之嫌，但絕非毫無根據(jù)。實(shí)際上，很多后來人們常用的網(wǎng)絡(luò)流行語，的確是在貓撲中的誕生的。貓撲的推介語“貓撲有三寶，BT、YY、沒煩惱”，代表了這個(gè)早期城市草根社區(qū)的主要精神趨向，貓撲的網(wǎng)友自稱Mopper，論壇顯然逐漸自發(fā)演進(jìn)成為他們藉以擺脫現(xiàn)實(shí)壓力的亞文化空間。“有一個(gè)地方，聚集著這么一群人。他們思維活躍，見解獨(dú)到；他們能把我們生活中看似不起眼的細(xì)節(jié)分析得令人拍手稱快；他們BT，卻不是變態(tài)，而是跳躍性思維；他們稱自己為Mopper。”（熊貓盼盼《愛生活，愛貓撲——mop.com》）BT（“變態(tài)”的漢語拼音首字母）和YY（“意淫”的漢語拼音首字母）可謂是貓撲自生長(zhǎng)的話語規(guī)則，但這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語與其漢語詞匯并不完全一致：“這個(gè)BT不是低級(jí)趣味，而是指出人意料而非重復(fù)的創(chuàng)意、跳躍性的思維、善意而有智慧的調(diào)侃來營(yíng)造出的個(gè)性帖子，在貓撲上風(fēng)行一時(shí)，創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)潮流語句。”而YY也并非僅指性幻想，雖然它的產(chǎn)生與網(wǎng)友們的性幻想有關(guān)，但很快就超出了性的狹窄范圍，而是“泛指一切超越現(xiàn)實(shí)的幻想，可以視為一種網(wǎng)絡(luò)空間的‘白日夢(mèng)’。……YY的基本功能是在幻象空間中滿足讀者的一切欲望，無論是高雅的還是低俗的，都可以在YY中獲得想象性滿足”。（藍(lán)藍(lán)《貓撲進(jìn)化史》）

早期的Mopper們多為集中在上海、北京等地的都市草根IT男，正值計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅猛時(shí)代，他們大多工作時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大，工作空間和日常生活的封閉單調(diào)、枯燥乏味，貓撲的虛擬世界于是成了他們釋放自我、調(diào)節(jié)情緒的空間。Mopper們的口號(hào)是“BT有理，YY無罪”，因?yàn)樵谶@里，跳脫的思維、調(diào)侃的語言更能打破日常的刻板，傳奇的經(jīng)歷、神秘的故事更能挑起大家的興趣。一些平日里的情感幻想一旦被某個(gè)Mopper的話題引發(fā)，立刻會(huì)有眾多Mopper參與進(jìn)來，紛紛跟帖“建樓”，或是催“樓主”更新事件進(jìn)展，或是給“樓主”提出意見建議，如果事件按照大家的想象發(fā)展下去并最終出現(xiàn)冀望的結(jié)局，往往就會(huì)引起眾Mopper的狂歡并成為更多Mopper相互推薦的經(jīng)典精華熱帖。時(shí)常有網(wǎng)友拋出一件自己（或擬想的）日常生活中經(jīng)歷的事件引子，如偶遇心儀的女孩、奇特的遭遇、神秘的人物、詭異的經(jīng)歷之類，然后在跟帖網(wǎng)友的好奇追問和共同期待中不斷續(xù)貼，最后形成一個(gè)相對(duì)完整的故事，而因?yàn)橐娮C甚至參與了事件的發(fā)展過程，Mopper們往往具有很強(qiáng)的代入感。

在貓撲中出現(xiàn)的這些故事，有三類更能吸引大量網(wǎng)友關(guān)注，其中影響力最大的首推都市情感類。IT男的工作環(huán)境中女性本就較少，加之超時(shí)長(zhǎng)的工作使他們接觸異性的機(jī)會(huì)也不多，對(duì)異性的欲望和幻想自然比較強(qiáng)烈，因此，地鐵或電梯偶遇，公司新來的女文員甚至女上司都會(huì)成為白日夢(mèng)的對(duì)象，如何與偶遇對(duì)象發(fā)展一段戀情，經(jīng)常以近乎網(wǎng)絡(luò)直播的方式每天由“樓主”張貼最新進(jìn)展，很多Mopper跟帖鼓勵(lì)、給出建議或腦補(bǔ)演繹出更細(xì)致的情節(jié)可能，共同推動(dòng)著情節(jié)的進(jìn)展。由于跟帖往往特別多，貓撲還設(shè)置了“只看樓主”的看帖功能，既便于后關(guān)注該事件的網(wǎng)友跟上節(jié)奏，又使得事件最終可以作為完整的故事被閱讀。其他產(chǎn)生較大影響力的兩類則富有神秘或傳奇色彩，一類是鬼怪故事，一類是黑道傳奇。這兩類故事突破了Mopper們的狹小生活空間，新鮮刺激的情節(jié)滿足了他們對(duì)于世界和社會(huì)的探索欲望和好奇心，且敘述者往往以親歷或見證人的口吻講述故事，使網(wǎng)友們產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，而每天只能提供的一兩個(gè)連續(xù)性很強(qiáng)的片段，又會(huì)引起他們強(qiáng)烈的閱讀欲望，因而時(shí)常也是應(yīng)者云集。直到今天，貓撲仍然保留著一個(gè)“鬼話”版塊。應(yīng)該說，這已經(jīng)就是后來網(wǎng)絡(luò)類型小說生產(chǎn)模式的雛形，無論是故事本身的內(nèi)容取向、話語風(fēng)格，還是故事生產(chǎn)演繹過程中與讀者的交往互動(dòng)及其對(duì)粉絲人氣的積攢，甚至包括貓撲推出的Mopper可以使用道具如“救生圈”“醒目燈”等提高帖子的關(guān)注度等形式，這些經(jīng)驗(yàn)都被后來商業(yè)化的類型小說所借鑒使用。不過，貓撲作為論壇一直保持免費(fèi)共享的網(wǎng)友共同體原則，前面提到的道具雖然需要以貓撲幣（又稱貓皮，MP）購(gòu)買，但貓撲幣并不需要網(wǎng)友購(gòu)買，而是一種社區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，“積累MP，是貓撲激勵(lì)社區(qū)成員參與的一個(gè)重要手段。一般來說，想要獲得MP，需要大量地參加社區(qū)活動(dòng)，發(fā)帖子，但另外一種更快的獲得MP的方式是做‘賞金獵人’，即通過回答別人懸賞的問題來獲得MP獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)某社區(qū)成員需要解決一個(gè)問題時(shí)，就在貓撲發(fā)帖并許以一定數(shù)量的MP作為酬謝。對(duì)此感興趣的成員可以根據(jù)自己掌握的知識(shí)與信息來回答問題，提問人會(huì)將相應(yīng)的MP獎(jiǎng)勵(lì)給給出滿意答案的成員。”（彭蘭《貓撲社區(qū)芻議》）貓撲幣通過參與社區(qū)建設(shè)獲得，且可以在Mopper之間以“異動(dòng)”的方式自由轉(zhuǎn)讓，這就保證了社區(qū)內(nèi)免費(fèi)共享信息、網(wǎng)友間義務(wù)互助合作，因而最大限度保障了網(wǎng)友在論壇生產(chǎn)中的主體地位。

如果說，貓撲主要代表了由IT男為主的草根網(wǎng)友自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)可能，天涯虛擬社區(qū)（簡(jiǎn)稱天涯社區(qū)）的面相則相對(duì)更代表了1990年代知識(shí)生產(chǎn)的民間主流的主要?jiǎng)酉颉?chuàng)立于1999年3月的天涯社區(qū)，很快就成為中國(guó)“最有影響力的論壇”。與當(dāng)時(shí)貓撲主要匯聚70后、80后青年不同，天涯社區(qū)的用戶年齡跨度更大，因而話題的社會(huì)化程度更高，加之在創(chuàng)建之初曾與同在海南的思想性、人文性、社會(huì)關(guān)懷兼具的《天涯》雜志有內(nèi)容合作，一些學(xué)者和作家也紛紛化名加入（如天涯縱橫的版主就是化名老冷的李陀，蔣子丹等著名作家也以網(wǎng)友的身份在論壇發(fā)帖，一批以民間立場(chǎng)自居的或民間的知識(shí)分子也紛紛把天涯社區(qū)作為自己話語實(shí)踐的主要陣地），從而使天涯社區(qū)形成了開放、包容、充滿人文情懷的特色，一些版塊如“天涯雜談”“關(guān)天茶舍”“舞文弄墨”“閑閑書話”“煮酒論史”等的設(shè)置，明顯體現(xiàn)出非功利的人文價(jià)值取向。對(duì)于論壇的組織管理，天涯社區(qū)總編胡彬曾有一個(gè)形象的說法：“打個(gè)比方，我們好比物業(yè)公司，網(wǎng)民是業(yè)主，我們只是為他們做做保潔、管理環(huán)境，讓大家樂于在那里發(fā)言交流。”從傳統(tǒng)的守門人到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的物業(yè)服務(wù)，天涯社區(qū)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮網(wǎng)友主體創(chuàng)造力的意圖非常明確，這使得天涯社區(qū)至今仍然保持著相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ芏喈a(chǎn)生重大影響的社會(huì)事件都是由天涯社區(qū)網(wǎng)友首發(fā)。在這樣的氛圍中，一些著名的網(wǎng)絡(luò)作家如慕容雪村、當(dāng)年明月、寧財(cái)神、十年砍柴、步非煙等，也陸續(xù)從天涯社區(qū)走向大眾視野。慕容雪村的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》首發(fā)于“舞文弄墨”，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》一度連載于“煮酒論史”，而天涯社區(qū)另一頗受網(wǎng)友喜愛的版塊“蓮蓬鬼話”，則成為國(guó)內(nèi)負(fù)有盛名的懸疑文學(xué)圣地，天下霸唱的《鬼吹燈》就是從這里走出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典名作。相比貓撲草根網(wǎng)民自發(fā)形成的BT和YY文化，天涯社區(qū)的文學(xué)話語實(shí)踐則更帶有一些人文氣息，其基于社會(huì)公正對(duì)于社會(huì)復(fù)雜性的關(guān)注也較為明顯。某種程度上，天涯社區(qū)中的許多文學(xué)實(shí)踐暗含著富有人文精神的文學(xué)傳統(tǒng)與民間訴求及其通俗趣味遇合的可能。

可以說，正是論壇的免費(fèi)開放、資源共享，以及淡化守門人角色而由網(wǎng)友共同體完成優(yōu)勝劣汰等諸多策略，使得這一空間中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了基于網(wǎng)友主體創(chuàng)造性、匯聚網(wǎng)友智慧和趣味的類型文學(xué)初始狀態(tài)。除了前述的貓撲和天涯社區(qū)，西陸B(tài)BS也是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展非常重要的一個(gè)空間。2000年以后，在西陸以低廉價(jià)格提供的個(gè)人論壇空間聚集了早期重要的一批文學(xué)BBS版塊，其中一批網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)（文化）愛好者更是成為后來網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)規(guī)模化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在早期由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐的理想主義和網(wǎng)友群體的文化熱鬧非凡，但這一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自發(fā)成長(zhǎng)的良好趨勢(shì)并沒有得以長(zhǎng)久延續(xù)，在積聚起巨大的人氣之后，資本也敏銳地從中窺視到巨大商機(jī)。貓撲很快于2004年被千橡集團(tuán)收購(gòu)，隨后開始大規(guī)模商業(yè)化；天涯社區(qū)商業(yè)化步伐較慢（2007年4月始與谷歌合作），但也面臨著其他商業(yè)網(wǎng)站的覬覦，一些有影響力的網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)名作屢被挖角，《鬼吹燈》很快被起點(diǎn)中文網(wǎng)買走，當(dāng)年明月也與新浪簽約，改在新浪博客連載。隨著后來一批文學(xué)網(wǎng)站的商業(yè)化步伐加快，論壇熱鬧非凡的盛景很快被蓋過風(fēng)頭。

從“文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)”到網(wǎng)絡(luò)書站

這一階段紛紛創(chuàng)建的文學(xué)網(wǎng)站也是多樣化的。從內(nèi)容來看，傳統(tǒng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)各有陣地，個(gè)人趣味、群落同好精彩備呈；從運(yùn)營(yíng)模式來看，有免費(fèi)共享，有版權(quán)轉(zhuǎn)讓，也有網(wǎng)友付費(fèi)，可謂形態(tài)各具。我們選取幾種不同類型文學(xué)網(wǎng)站的典型代表分別加以分析。

中國(guó)第一個(gè)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站是人所共知的榕樹下，該網(wǎng)站發(fā)端于1997年12月25日由美籍華人朱威廉在PC home網(wǎng)站創(chuàng)建的文學(xué)個(gè)人主頁。在創(chuàng)建榕樹下之前，朱威廉剛剛將自己創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)首家外資廣告公司“聯(lián)美廣告”以1245萬美元的價(jià)格出售給國(guó)際廣告業(yè)巨頭奧姆尼康集團(tuán)。優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)條件，使他的榕樹下一段時(shí)間內(nèi)保持非營(yíng)利的性質(zhì)，個(gè)人愛好和精神寄托是網(wǎng)頁和網(wǎng)站創(chuàng)建的主要?jiǎng)訖C(jī)，因此榕樹下網(wǎng)站在開始的時(shí)候只是朱威廉一個(gè)人在打理。如果不是有著強(qiáng)烈的文學(xué)愛好，甚至如果不是有一個(gè)文學(xué)的理想，很難想象一個(gè)人堅(jiān)持這樣需要物質(zhì)和精力高度投入而又無功利的工作。讀者來稿越來越多，朱威廉沒有足夠的時(shí)間和精力應(yīng)對(duì)，1997年7月，榕樹下申請(qǐng)注冊(cè)了自己的頂級(jí)域名www.rongshu.com，并開始聘請(qǐng)朱威廉發(fā)現(xiàn)的一些有寫作實(shí)力的網(wǎng)絡(luò)寫手（如李尋歡、寧財(cái)神、安妮寶貝等）建立編輯團(tuán)隊(duì)。榕樹下網(wǎng)站雖然在成立初期一段時(shí)間內(nèi)仍然沒有進(jìn)行商業(yè)化，但聯(lián)美廣告的出資也為后來號(hào)稱“華語文學(xué)門戶網(wǎng)站”的榕樹下的多舛命運(yùn)埋下了伏筆。在這個(gè)初始階段，我們看到，榕樹下并沒有走向網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)空特有的眾生喧嘩和群體狂歡，它所實(shí)行的編輯審稿制度，顯然是對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的借鑒和延續(xù)，這一點(diǎn)，在榕樹下當(dāng)時(shí)的欄目設(shè)置和所發(fā)表作品的思想內(nèi)容和美學(xué)趣味也有明顯的痕跡。榕樹下顯然對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)機(jī)制保持著足夠的尊重，盡管朱威廉曾想建立一個(gè)更加民主化的文學(xué)王國(guó)，希望通過榕樹下讓更多普通人得以抒寫并發(fā)表自己的生活情感，但他又非常自覺地置身于文學(xué)傳統(tǒng)之中。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一概念，朱威廉曾表示：“我覺得它的名稱應(yīng)該改成‘文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)’更貼切一些。所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是賦予文學(xué)更廣闊的天地，賦予大家更平等的機(jī)會(huì)，讓文學(xué)有更肥沃的土壤，讓它在大眾的生活中去自由的生長(zhǎng)。”也許正是出于這一認(rèn)識(shí)，榕樹下即使作為一個(gè)從出身來說已屬商業(yè)性的網(wǎng)站，也沒將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀過程本身視為盈利手段。網(wǎng)站為作者提供免費(fèi)發(fā)表平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)讀者完全免費(fèi)閱讀并可以留下評(píng)論，似乎是一個(gè)自由、民主的文學(xué)交流的網(wǎng)絡(luò)空間。

相對(duì)來說，榕樹下努力通過使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)入紙質(zhì)文學(xué)的傳統(tǒng)出版發(fā)行渠道即通過版權(quán)轉(zhuǎn)讓來獲取一定比例的收益，這更顯示出它對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的認(rèn)同或妥協(xié)。不過，榕樹下畢竟是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，雖然一定程度上仍然設(shè)置了文學(xué)守門人的角色，但對(duì)網(wǎng)友中的文學(xué)愛好者來說，這個(gè)門檻畢竟低了很多，加之編輯們本身就是網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)起來的寫手，因此，在選稿編輯的過程中，并不會(huì)完全遵照傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)雜志的標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)來說，文學(xué)的通俗面向、對(duì)個(gè)體日常生活乃至網(wǎng)絡(luò)生活的反映、網(wǎng)絡(luò)空間的語言機(jī)巧、對(duì)讀者情緒的照顧等，更是榕樹下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對(duì)于純文學(xué)獨(dú)具的特點(diǎn)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)性”與純文學(xué)的“文學(xué)性”之間，或者說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民性與純文學(xué)的精英化之間并非融合無間，在榕樹下自1999年開始舉辦的幾屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)大賽的評(píng)選過程中，評(píng)委中的精英作家和網(wǎng)絡(luò)寫手之間的意見不一，盡管最終還是文學(xué)精英把握了決定權(quán)，但兩者之間的矛盾仍可見一斑。可以說，即使在榕樹下這種意圖與文學(xué)傳統(tǒng)接續(xù)的文學(xué)網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)平民文學(xué)對(duì)精英文學(xué)的挑戰(zhàn)也是實(shí)際存在的，但在總體上，它并沒有另起爐灶將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身完全商業(yè)化，而是仍然希望通過能殺進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制以獲取主流文學(xué)的承認(rèn)，并在傳統(tǒng)媒體中擴(kuò)張自己的力量以期在傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)（傳統(tǒng)紙媒、實(shí)體書出版乃至廣播和影視）中分一杯羹。它的這一選擇也使得當(dāng)其運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)一些困難的時(shí)候，所選擇的買家恰恰是國(guó)際出版集團(tuán)貝塔斯曼，而從這里走出的網(wǎng)絡(luò)作家如李尋歡、安妮寶貝等人多是通過出版實(shí)體書而名利雙收。后來，安妮寶貝試圖洗脫自己網(wǎng)絡(luò)寫手的身份，屢次聲稱自己就是作家，而取消了網(wǎng)絡(luò)這一重身份；李尋歡則換回原名路金波，很快變身文化經(jīng)理人，并成為著名的暢銷書出版商，他旗下簽約的韓寒、安妮寶貝、饒雪漫、安意如、石康等寫手，通過實(shí)體書的出版和分銷，賺得盆滿缽滿，并通過成功定位青少年讀者，締造了經(jīng)久不衰的青春文學(xué)現(xiàn)象。

在內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的起步階段，網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站和一些BBS曾經(jīng)一度給用戶提供免費(fèi)的空間站點(diǎn)或論壇版塊，而圍繞某些專門收集發(fā)表某些特定類型文學(xué)作品的書站，許多有相近閱讀喜好的網(wǎng)友遂藉此形成一些類型化的創(chuàng)作閱讀群落。號(hào)稱“中國(guó)首家永久免費(fèi)原創(chuàng)文學(xué)門戶”的“幻劍書盟”就是由書情小筑、石頭書城、小書亭、凝風(fēng)天下先于2000年結(jié)盟，后于2001年合并而成，合并后的幻劍書盟以奇幻、武俠小說作為網(wǎng)站的主打類型，最開始的免費(fèi)策略，使其聚集了海量的讀者，一些被譽(yù)為“大神”級(jí)的寫手如唐家三少、蕭鼎等都曾在幻劍書盟連載作品。西陸網(wǎng)的BBS也是早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，從這里走出的“自娛自樂”“紅塵閣”“一意孤行”等文學(xué)論壇加盟2000年8月創(chuàng)辦的“龍的天空”，并成立了“龍的天空”原創(chuàng)聯(lián)盟網(wǎng)站，而“一度以‘西陸’為基地，并于2001年11月創(chuàng)建玄幻小說協(xié)會(huì)的吳文輝、寶劍鋒（林庭鋒）等玄幻文學(xué)愛好者，2002年5月獨(dú)立建站，并改名為原創(chuàng)小說協(xié)會(huì)——起點(diǎn)中文網(wǎng)，簡(jiǎn)稱‘起點(diǎn)中文網(wǎng)’。”（馬季《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)透視與備忘》）

關(guān)于奇幻和玄幻文學(xué)等幻想類作品在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的發(fā)生，是一個(gè)非常值得注意的問題。不少研究者都提到2002年起隨著電影《指環(huán)王》系列上映以及J·K·羅琳《哈利·波特》系列小說在中國(guó)青少年中引發(fā)的奇幻文學(xué)熱，也有研究者注意到在此之前流行歐美的桌游《龍與地下城》引入中國(guó)，這是一款參與者角色扮演的策略游戲，有著“西方風(fēng)格的架空異世界”設(shè)定，“經(jīng)由中國(guó)最早的一批網(wǎng)民進(jìn)行傳播，直接影響了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)奇幻文學(xué)的產(chǎn)生”。（邵燕君編《破壁書》）在西方奇幻小說和游戲的刺激下，也由于香港作家黃易的玄幻武俠小說的風(fēng)行（起點(diǎn)中文網(wǎng)的創(chuàng)始人吳文輝就將黃易視為“網(wǎng)絡(luò)小說的鼻祖”），東方式的玄幻架空歷史小說開始出現(xiàn)。在這些事實(shí)的關(guān)聯(lián)背后，其實(shí)有著更深刻的文化邏輯。奇幻、玄幻、歷史架空等幻想類型小說的興起，直接的動(dòng)因是歐美奇幻類型小說、中國(guó)港臺(tái)玄幻武俠小說、電子和網(wǎng)絡(luò)游戲等流行文化的影響和刺激，另一方面則提示我們注意這類小說作者群和讀者群的代際變化。由代際轉(zhuǎn)換這一線索，我們大概能夠發(fā)現(xiàn)特定歷史階段的權(quán)力和文化邏輯如何限定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型走向，而類型文學(xué)又以什么樣的方式嵌入到歷史之中。來自歐美日和中國(guó)港臺(tái)的流行文化以及電子網(wǎng)絡(luò)游戲文化無疑是這些地區(qū)相當(dāng)成熟的文化工業(yè)的大眾文化產(chǎn)品，其進(jìn)入中國(guó)大陸，正是全球化的消費(fèi)主義文化邏輯的應(yīng)然結(jié)果；而對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在成長(zhǎng)期的中國(guó)80后、90后獨(dú)生子女來說，其倫理觀念的養(yǎng)成往往局限在一個(gè)家庭之內(nèi)，凸顯個(gè)性化的教育策略又使他們不會(huì)更多接受集體主義的影響，因而實(shí)際上存在著一個(gè)世界觀的斷層。后革命時(shí)代革命傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)抽象而陌生，愈演愈烈的功利化世界又并不情愿認(rèn)同，架空歷史的奇幻或玄幻小說和游戲世界，自然也就成了他們想象、書寫或者代入體驗(yàn)別樣世界的一個(gè)便捷出口。由此，幻想類型小說在新世紀(jì)的中國(guó)異軍突起，收獲數(shù)量巨大的青少年擁躉，也就不是什么難以理解的事情。

當(dāng)然，玄幻文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全類型化之后成為其中絕對(duì)的領(lǐng)軍類型，與起點(diǎn)中文網(wǎng)比較早的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)策略也很深的關(guān)系。初期的網(wǎng)絡(luò)書站主要是上傳香港和臺(tái)灣的武俠、玄幻、言情等題材的通俗小說供網(wǎng)友分享閱讀，偶或有原創(chuàng)文學(xué)的版塊，數(shù)量也并不多。隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的激增，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者的數(shù)量也飛速增長(zhǎng)，日益增長(zhǎng)的閱讀需求使供給不足的問題顯現(xiàn)出來，而低門檻激發(fā)的寫作欲望也使得網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說的數(shù)量越來越多，少數(shù)同好的義務(wù)編輯已經(jīng)不足以應(yīng)付局面，網(wǎng)站服務(wù)運(yùn)營(yíng)需要的成本投入也成為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題。應(yīng)該說，這是促生一批主打類型文學(xué)網(wǎng)站的客觀條件，也是促使文學(xué)網(wǎng)站成立后很快就不得不開始商業(yè)化探索的驅(qū)動(dòng)力。比如以言情和腐女文化著稱的“晉江文學(xué)城”，就從原本掛靠在由晉江電信局技術(shù)支持的晉江信息港中一個(gè)文學(xué)版塊演進(jìn)為獨(dú)立的類型文學(xué)網(wǎng)站。“當(dāng)數(shù)量有限的臺(tái)灣言情小說漸漸不能滿足讀者的閱讀需求時(shí)，一些原創(chuàng)作品便開始在論壇生長(zhǎng)出來。2003年，原創(chuàng)作品吸引的流量越來越大，管理者決定設(shè)立與‘晉江文學(xué)城’對(duì)應(yīng)的‘晉江原創(chuàng)網(wǎng)’。”（肖映萱《晉江文學(xué)城冰心站長(zhǎng)駕到》）實(shí)際上，一旦原創(chuàng)網(wǎng)站建立，網(wǎng)友的寫作熱情會(huì)更大地釋放出來，而閱讀者也會(huì)云集而來，這對(duì)網(wǎng)站編輯、管理、流量服務(wù)等各個(gè)方面提出更高的要求，而這些當(dāng)然就需要一定的資金支持。很多在初期完全免費(fèi)的文學(xué)網(wǎng)站都面臨著這個(gè)問題，堅(jiān)持免費(fèi)的網(wǎng)站，有的靠廣告收入試圖維持網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)，有的靠網(wǎng)友湊份子捐款或募資，有的靠版權(quán)中介賺取一定份額的版稅；開始探索商業(yè)化模式的網(wǎng)站，有的靠線下出版實(shí)體書試圖在傳統(tǒng)出版市場(chǎng)分一杯羹，有的則開始在網(wǎng)站本身運(yùn)營(yíng)原創(chuàng)內(nèi)容試水付費(fèi)閱讀模式。但世紀(jì)初開始的文學(xué)網(wǎng)站的商業(yè)化嘗試并沒有從總體上改變?cè)缙诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化的生態(tài)景觀，對(duì)于一些有著文學(xué)理想的文學(xué)網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)者而言，是否贏利并不是他們打理網(wǎng)站的首要目標(biāo)，而維持自己打造的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和閱讀空間，更是他們實(shí)在的想法。比如紅袖添香網(wǎng)的創(chuàng)始人孫鵬，出于文學(xué)夢(mèng)想而與朋友們創(chuàng)建了這個(gè)后來以女性向言情小說著稱的網(wǎng)站。“孫鵬覺得做文學(xué)網(wǎng)站不是賺錢的事情，這種想法一直到2003年，紅袖添香正式成立公司才開始改變。那一年，孫鵬才第一次融資幾十萬的規(guī)模，來應(yīng)付房租、服務(wù)器、人力等開支。一年之后，慢慢發(fā)展到了四五個(gè)員工。但紅袖添香依然緩慢地發(fā)展著，他當(dāng)時(shí)的想法依然是：‘我們不需要發(fā)展，餓不死我們。’”（張守剛《“紅袖添香”的尋資之路》）紅袖添香的這種態(tài)度也使得它在文學(xué)網(wǎng)站被大規(guī)模商業(yè)化時(shí)期對(duì)有意向的資本收購(gòu)非常挑剔，直到2008年7月才接受盛大的投資。

總體來說，從1997年到2003年左右這一階段，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的多樣化實(shí)踐并存的生態(tài)化景觀，出現(xiàn)了博客或個(gè)人主頁中的個(gè)體寫作，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間自發(fā)交互性的論壇故事，出現(xiàn)了基于傳統(tǒng)文學(xué)理想又兼容普通人趣味和愛好的傳統(tǒng)型文學(xué)網(wǎng)站，也出現(xiàn)了基于群落愛好的專門化的類型文學(xué)網(wǎng)站。盡管經(jīng)過2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂之后，很多網(wǎng)站不得不開始商業(yè)化的嘗試，但仍然處于探索性階段，并沒有從根本上改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化發(fā)展的可能。只是在盛大網(wǎng)絡(luò)2004年開始收編起點(diǎn)中文網(wǎng)等知名文學(xué)網(wǎng)站并成立盛大文學(xué)公司壟斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)之后，類型小說才在資本的推動(dòng)下迅速成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要形態(tài)，然而，被收編的不只是網(wǎng)站，早期網(wǎng)生文化所形成的用戶群體及其虛擬社區(qū)交往習(xí)慣、情感結(jié)構(gòu)和語言方式，作為巨大的隱形文化財(cái)富，也被納入資本主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)模式之中。不過，正如巴赫金所說的：每一種思想都不會(huì)絕對(duì)死亡。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣化的探索所代表的文學(xué)可能及其傳遞的文化訴求，總會(huì)在合適的歷史情勢(shì)中迎來自己的復(fù)活節(jié)。

［本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)話語體系研究”（19XZW002）階段性成果。］