回首近年來代表性的影視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)作品，年輕化審美是一股奇特的創(chuàng)作潮流，這些作品都將年輕人喜歡不喜歡或者年輕人買賬不買賬看作創(chuàng)作成功與否的重要標(biāo)尺。辯證地看，優(yōu)質(zhì)影視劇的年輕化審美創(chuàng)作為思想內(nèi)容的廣泛表達(dá)和有效傳播貢獻(xiàn)頗多，是主動(dòng)自覺踐行“影以親民”創(chuàng)作觀的生動(dòng)體現(xiàn)。然而，部分影視創(chuàng)作中對年輕化審美的盲目推崇和過度渲染，顯然背離了創(chuàng)作的初心使命，有可能陷入年輕化審美的陷阱。

片面強(qiáng)化年輕化審美創(chuàng)作會(huì)遮蔽現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性和復(fù)雜性。一些刻意追求年輕化審美的視聽作品質(zhì)量令人擔(dān)憂，屏幕上處處洋溢著鶯歌燕舞和歡聲笑語，對于打情罵俏和插科打諢樂此不疲，對于蜻蜓點(diǎn)水和小貓釣魚的無聊故事津津樂道，真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)歷史生活似乎被年輕化審美過濾掉了，這些作品試圖拿光鮮靚麗的年輕化視覺形象抽空現(xiàn)實(shí)生活的厚重性，很容易讓觀眾在輕飄飄、甜蜜蜜、膩歪歪的年輕化視聽消費(fèi)之后，無法面對進(jìn)而超越沉甸甸的現(xiàn)實(shí)苦難。換句話說，這些審美觀與時(shí)代主潮、個(gè)體精神存在明顯的錯(cuò)位問題。從比較視野看去，文藝史上一流的作品和文藝家很少將年輕化審美作為創(chuàng)作的普遍追求，《紅樓夢》《三國演義》等四大名著沒有聽說專門為迎合年輕人而創(chuàng)作。事實(shí)證明，經(jīng)典作品沒有在年齡分層方面預(yù)先劃界，通常能夠滿足老中青受眾的普遍欣賞需求。由此可見，部分創(chuàng)作者過度追求年輕化審美創(chuàng)作，本質(zhì)上反映了投機(jī)取巧的鉆營心理，倘若沒有把主要心思放在影視內(nèi)涵創(chuàng)作方面，作品的壽命就難以經(jīng)得住時(shí)空的檢驗(yàn)考量。事實(shí)上，影視劇中健康的年輕化審美應(yīng)當(dāng)立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之上，立足時(shí)代情感和民族審美趣味之上，立足化世導(dǎo)俗的審美引領(lǐng)和超拔之上，方可跨越年輕化審美的陷阱。

過度強(qiáng)調(diào)年輕化審美創(chuàng)作會(huì)誤導(dǎo)受眾的文化消費(fèi)趣味。當(dāng)下熒屏或平臺(tái)播出的部分影視劇，從聽覺文化的年輕化審美看去，依舊充斥著裝萌、甜膩、寵溺的亞文化符號(hào)，一些低幼化和逆齡化的甜寵稱謂成為一股流行風(fēng)，一些選手嘉賓或主人公不好好說話，以兜售發(fā)嗲和萌寵之類的媚俗言辭獲得市場回報(bào)的最大化，努力實(shí)現(xiàn)聲音文化和資本文化的同臺(tái)共謀合唱。從視覺文化的年輕化審美看去，一些俊男靚女占據(jù)各大熒屏空間，他們中的多數(shù)人不是靠演技贏得認(rèn)同和尊敬，更多是靠一張臉去贏得票房和收視率，小鮮肉、小花旦你方唱罷我登臺(tái)，形式大于內(nèi)容的非理性年輕化審美令人揪心，包括一些制片人在內(nèi)的創(chuàng)作者將賭注押在幾張年輕偶像臉上，他們默認(rèn)一種演得好不如長得好的創(chuàng)作潛規(guī)則，崇尚看臉、蔑視走心成為年輕化審美創(chuàng)作的一大誤區(qū)。當(dāng)變形走樣的視覺文化成了收視興奮劑時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作和審美引領(lǐng)就會(huì)荒腔走板，消費(fèi)趣味就會(huì)遮蔽審美趣味，感官刺激就會(huì)取代共情共鳴，悅耳悅目就會(huì)凌駕悅志悅神，這種變味的年輕化審美不利于影視文化強(qiáng)國建設(shè)。從民族文化的年輕化審美看去，倘若被大量的審丑劣質(zhì)作品裹挾和麻醉，受眾的思維方式、情感態(tài)度和價(jià)值取向就可能會(huì)日趨簡單化和平庸化。

極端的年輕化審美創(chuàng)作會(huì)影響國家文化安全基礎(chǔ)。在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的語境下，影視文化安全和國家文化安全息息相關(guān)，對于向上向善的青年亞文化我們理應(yīng)積極包容和提倡。然而，對于引人頹廢消沉的青年亞文化應(yīng)該及時(shí)亮起紅燈。近年來在各類綜藝節(jié)目中出現(xiàn)的各種飯圈文化和應(yīng)援文化就是典型例證。一些影視文化企業(yè)和社交平臺(tái)為了利潤最大化，借助拉踩引戰(zhàn)、飯圈應(yīng)援、刷榜控評等偽競爭方式故意挑起爭端，刻意利用青少年的激情盲從心理實(shí)現(xiàn)資本增殖，影響了市場秩序和社會(huì)秩序的規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)。這些扭曲變形的亞文化本質(zhì)上是一種當(dāng)代版的游民文化，這種文化在我國古代由來已久，其特點(diǎn)是得意時(shí)好自矜貴、妄自尊大、不可一世，失意時(shí)自輕自賤、崇尚暴力破壞、充滿仇恨和厭世心理，這種文化曾經(jīng)對社會(huì)和歷史造成巨大的內(nèi)傷。今天“飯圈”文化中的種種罵戰(zhàn)互掐，各種明星見面會(huì)的宣泄亢奮，某種意義上是古代游民文化的當(dāng)代變體，而且可能成為某些殖民文化有機(jī)可趁的溫床，其中蘊(yùn)藏的文化安全隱患當(dāng)引起全社會(huì)的高度警惕與認(rèn)真反思。

（薛晉文系太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系二級(jí)教授，馮昊雯系太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系助教）