從《紅樓夢(mèng)》看清代“廢人”下場(chǎng):無(wú)材可去補(bǔ)蒼天
“廢人”一詞在小說《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)只有三次。一次在庚辰本第十八回,說到“那寶玉未入學(xué)堂之先,三四歲時(shí),已得賈妃手引口傳,教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了”,脂硯齋于此處朱筆旁書:“批書人領(lǐng)過此教,故批至此竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早,不然余何得為廢人耶?”一次是在第三十一回,襲人挨打吐血,心灰意冷,想起往日常聽人說:“少年吐血,年月不保,縱然命長(zhǎng),終是廢人了。”還有一次在第九十回,薛蟠酒后毆死人命吃了官司,薛姨媽對(duì)薛蝌說:“我雖有兒,如今就像沒有的了。就是上司準(zhǔn)了,也是個(gè)廢人。……我這后輩子全靠你了。”
“廢人”出現(xiàn)的次數(shù)雖不多,但實(shí)際上,不僅小說主人公賈寶玉是“廢人”,薛寶釵也是“廢人”,就連對(duì)此書“批閱十載、增刪五次”的曹雪芹,還是個(gè)“廢人”。若將《石頭記》改叫《廢人傳》,同樣是恰如其分。
脂硯齋這句話也很耐人尋味:你姐姐死得早,你怎么就成為“廢人”了?是無(wú)人教誨,還是失去了政治上的靠山?
寶玉中舉,不符最初人設(shè)
按照小說的描述,賈寶玉本來(lái)是大荒山無(wú)稽崖下一塊石頭轉(zhuǎn)世。這塊石頭是女媧補(bǔ)天用剩下的,“因見眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲啼慚愧”。賈寶玉前世是一塊質(zhì)蠢無(wú)用的“廢石”,被攜入人世,經(jīng)歷了一番世態(tài)炎涼,若問有何作為?無(wú)有,“枉入紅塵若許年”——白來(lái)世上走了一遭,可見是個(gè)“廢人”。曹雪芹給賈寶玉這個(gè)人物制定的“人設(shè)”是:“縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽”“富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”。
然而一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》里,卻沒有看到對(duì)賈寶玉“貧窮難耐凄涼”的描寫,反倒是說他到后來(lái)“浪子回頭”,發(fā)奮讀書,參加科考,終于博得了一個(gè)舉人出身。
第一百一六回,賈寶玉重游太虛幻境之后,看破了“世上情緣”,“心中早有一個(gè)成見在那里了”,那就是要“出世離群”。說服寶玉決定參加鄉(xiāng)試的,是在第一百一八回“驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人”中薛寶釵、襲人一番苦口婆心。寶玉點(diǎn)了點(diǎn)頭,嘆口氣說道:“一第呢,其實(shí)也不是什么難事。倒是你這個(gè)‘從此而止,不枉天恩祖德’卻還不離其宗。”從此靜下心用起功來(lái)。這個(gè)轉(zhuǎn)變連寶釵都覺得“太速太好了,反倒有些信不及”。果然,他考取了第七名之后,便失蹤了。
這個(gè)結(jié)果,既不符合賈寶玉的“人設(shè)”,也不合邏輯,更不是曹雪芹最后定稿的意思。因?yàn)樗既∨e人的動(dòng)力就是報(bào)答天恩祖德,考取之后可以在仕途上繼續(xù)爬升,可以更好地報(bào)答天恩祖德。他怎么可以一走了之呢?為了給小說一個(gè)圓滿結(jié)局,續(xù)書作者不僅讓皇上看到了他的卷子,還要傳他上殿問話,而他卻不見了影蹤,這豈不是大大地有負(fù)天恩么?因?yàn)閷氂裰信e引起皇帝的注意,從而使賈赦、賈珍的罪得到赦免,他父親還升了官。對(duì)賈家貢獻(xiàn)如此之大,又怎能說是“于國(guó)于家無(wú)望”?所以,他這個(gè)“廢人”的最后翻轉(zhuǎn)是不真實(shí)的。
細(xì)品批書人的那句話,如果是“廢人”,就應(yīng)該一“廢”到底。
薛蟠犯罪,寶釵不再待選?
還有什么是“廢人”?請(qǐng)看薛寶釵的命運(yùn)。
薛寶釵隨哥哥和母親進(jìn)京,本是來(lái)“待選”的:“近因今上崇詩(shī)尚禮,征采才能,降不世出之隆恩,除聘選妃嬪外,凡仕宦名家之女,皆親名達(dá)部,以備選為公主郡主入學(xué)陪侍,充為才人贊善之職。……薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地,正思一游,便趁此機(jī)會(huì),一為送妹待選,二為望親,三因親自入部銷算舊帳,再計(jì)新支……”以薛寶釵的顏值和她的才華及修養(yǎng),應(yīng)該說她入選的幾率是蠻大的,但這事后來(lái)卻只字不提,沒有下文了。
清朝皇家有這樣的規(guī)定:“八旗滿官有女及笄,皆送內(nèi)廷驗(yàn)看。不中選者乃自行婚嫁。”(見《永憲錄》卷一)可到后來(lái),薛寶釵“待選”之事不再提起,便嫁給賈寶玉了——還沒“送到內(nèi)廷去驗(yàn)看”,怎么就敢“自行婚嫁”?
入選進(jìn)宮、成為貴妃娘娘,也曾經(jīng)是薛寶釵的夢(mèng)想。第三十回,在賈寶玉說她像楊貴妃將她惹怒之后,她冷笑道:“我倒像楊妃,只是沒有一個(gè)好哥哥、好兄弟可以作得楊國(guó)忠的!”這未必不是她心中的缺憾。第七十回,她在《臨江仙》中寫道:“韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)憑借力,送我上青云!”這難道不是她對(duì)未來(lái)向往的流露么?
有人說,薛寶釵的最高理想就是嫁給賈寶玉,當(dāng)上榮國(guó)府的寶二奶奶——這可是嚴(yán)重“矮化”她了。她真的喜歡賈寶玉嗎?她制作的“竹夫人”謎語(yǔ)中,那句“有眼無(wú)珠腹內(nèi)空”,還有她《螃蟹詠》里的那兩句“諷刺太毒”的“眼前道路無(wú)經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃”,說的不也像是賈寶玉?嫁給一個(gè)“有眼無(wú)珠”“眼前道路無(wú)經(jīng)緯”的賈寶玉,不還是“隨逝水”“委芳?jí)m”,怎么能算“上青云”?曹雪芹在第八十三回“鬧閨閫薛寶釵吞聲”中,讓夏金桂的那幾句話扎到了寶釵的痛處:“天下有幾個(gè)都是貴妃的命?行點(diǎn)好兒罷,別修的像我嫁個(gè)糊涂行子守活寡,那就是活活兒的現(xiàn)了眼了!”薛寶釵后來(lái)的命運(yùn),不幸被金桂言中。
如果我們假設(shè)以薛寶釵的才貌,絕不至于落選,那寶釵夢(mèng)想的破滅,有一種可能便是因她哥哥犯了罪。薛蟠酒后毆死人命吃了官司,即使不判死刑,放出來(lái)也是個(gè)“廢人”,從此不能再給朝廷當(dāng)差了。不僅如此,在清代,旗人如果犯罪,那是要開除旗籍的,因而薛寶釵也就失去了參選入宮的資格,同樣成了“廢人”。
天才雪芹,為何終生潦倒
許多讀者有過這樣的疑問:曹雪芹這樣的大文豪,怎么會(huì)一生窮困潦倒呢?他為什么不能參加科考,博取個(gè)一官半職呢?
在清朝,只要考取了舉人,就意味著政治地位、經(jīng)濟(jì)地位的改變。如果是八旗子弟,至少可以衣食無(wú)憂,還能得到朝廷的補(bǔ)貼。雍正元年,“令八旗舉人生員俱免當(dāng)差。給以錢糧,資其學(xué)習(xí)。”(《永憲錄》卷二,上)舉人和秀才不僅可以不當(dāng)差,白拿錢糧,有的還可直接走上仕途。雍正七年,上海有個(gè)名叫顧成天的舉人,被破格拔為翰林,官至三品。(《郎潛紀(jì)聞二筆》卷十三)乾隆年間朝中重臣鄂爾泰,就是舉人出身。吏部尚書張鵬翮的兒子張懋誠(chéng),以舉人出任懷寧縣令,由于政績(jī)卓異,后來(lái)做到福建道監(jiān)察御史。這些例子有一定的偶然性和特殊性,但對(duì)大多數(shù)舉人來(lái)說,直接做官的幾率也是很高的。雍正元年開始,“令各省揀選舉人,分別錄用,定為制”,三年一選,被選中的上等舉人可以做知縣。到乾隆年間,“舉人大挑”制度得到進(jìn)一步完善。經(jīng)“大挑”揀選,一等舉人可以擔(dān)任知縣或者州的通判、同知、鹽大使、藩庫(kù)大使等;二等舉人可以擔(dān)任官學(xué)的學(xué)正、教諭等。曹雪芹那么大的學(xué)問,還能挑不上?
還有一層:在清朝,八旗子弟考取功名,比漢人容易得多。雍正二年,朝廷曾舉行一次考試,被考的是滿洲、蒙古、漢軍食糧免差的五十五名舉人。(《永憲錄》卷三)目的是取消這些舉人中文理不通者的錢糧。由此可見,八旗子弟中的舉人,有相當(dāng)多文理不通的濫竽充數(shù)者。雍正四年,皇帝在批駁江蘇巡撫張楷的奏折上寫道:“張楷,旗下舉人,故向科甲內(nèi)以博虛名。旗下應(yīng)試人少,中式甚易,非如漢人于數(shù)百人中拔取一二也。法海、張楷皆僥幸科名,狂妄可鄙!”看來(lái)這個(gè)旗下舉人出身的張楷文字實(shí)在不通,這才把皇帝激怒了,可是他的官居然做到了江蘇巡撫!這段御批披露了一個(gè)事實(shí):在清朝的科舉道路上,漢族知識(shí)分子和八旗子弟,不在同一起跑線上。八旗子弟,尤其是勛戚門第出身者,混一個(gè)舉人、當(dāng)一個(gè)官,實(shí)在是很容易的事。這在《紅樓夢(mèng)》中也有反映。第七十五回,賈赦在夸獎(jiǎng)賈環(huán)的詩(shī)寫得好之后,議論道:“想來(lái)咱們這樣人家,原不比那起寒酸,定要‘雪窗螢火’,一日蟾宮折桂,方得揚(yáng)眉吐氣。咱們的子弟,都原該讀些書,不過比別人略明白些,可以做得官時(shí)就跑不了一個(gè)官的。何必多費(fèi)了工夫,反弄出書呆子來(lái)。”
內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家出身的曹雪芹,為何既沒有“博得一第”,也沒有做得成官呢?莫非是他清高,喜歡過“茅椽蓬牖、瓦灶繩床”的苦日子?那干嘛還日夜悲啼呢!只能有一個(gè)解釋:皇帝給八旗子弟特設(shè)的優(yōu)厚條件,曹雪芹已經(jīng)無(wú)權(quán)享受。因?yàn)樗亲锶嘶蛘呤亲锶思覍佟皬U人”。
被開除旗籍的獲罪之家,不僅沒有了祿米錢糧,同時(shí)也失去了只有在旗籍內(nèi)才能享受到的種種優(yōu)厚待遇。《紅樓夢(mèng)》第一百二十回,“賈雨村犯了婪索的案件,審明定罪,今遇大赦,褫籍為民”——褫籍,就是開除旗籍。這還是遇大赦,得到寬大處理了呢。
清朝《欽定禮部則例》中規(guī)定:“文童之祖、父,有因遇敵退縮、從軍逃脫,或貽誤軍機(jī)、挾詐欺飾,或黷貨營(yíng)私、貪污敗檢,或侵盜賞賜外藩銀物,情罪均屬重大,業(yè)經(jīng)奉旨,其子嗣不準(zhǔn)應(yīng)試、出試。”按照這條規(guī)定,罪人子孫,沒有皇帝的特殊恩準(zhǔn)不能參加科考,如果童生本人有嚴(yán)重過失,也是不能再參加的。