編者按：近日，人民文學(xué)出版社立足于廣受好評(píng)的電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》出版三冊(cè)同名圖書(shū)，結(jié)合相關(guān)考古成果，以圖文并茂的形式，匯集節(jié)目?jī)?nèi)的精彩片斷和節(jié)目外的文物寫(xiě)真。3月28日，人民文學(xué)出版社與中央廣播電臺(tái)總臺(tái)共同舉辦《國(guó)家寶藏》新書(shū)發(fā)布會(huì)，臧永清、呂逸濤、李向東、單霽翔、尼格買(mǎi)提、于蕾等專家一同就《國(guó)家寶藏》節(jié)目和新書(shū)與觀眾讀者們分享國(guó)寶的溫度與力度。經(jīng)出版方授權(quán)，中國(guó)作家網(wǎng)特遴選故宮博物院院長(zhǎng)王旭東，戲劇表演藝術(shù)家、“七一勛章”獲得者藍(lán)天野、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦分別為三冊(cè)《國(guó)家寶藏》撰寫(xiě)的序言發(fā)布，以饗讀者。

《國(guó)家寶藏·第一季》，于蕾 主編，人民文學(xué)出版社2022年1月出版

在閱讀中開(kāi)拓心靈，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話

◎故宮博物院院長(zhǎng) 王旭東

《國(guó)家寶藏》從2017年年底開(kāi)播至今，已走過(guò)了三季。這個(gè)節(jié)目，不僅成為搭建中央廣播電視總臺(tái)與故宮博物院戰(zhàn)略合作的橋梁，更是以極具開(kāi)創(chuàng)性的立意和格局，以盡精微、致廣大的制作效果，成功實(shí)現(xiàn)了文物承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨界傳播，把曾幾何時(shí)還被很多普通觀眾認(rèn)為是“曲高和寡”的文博行業(yè)拉進(jìn)了大眾視野，一躍成為公眾熱議話題，吸引了大量年輕人前往博物館，與文物面對(duì)面，感受一眼千年的妙趣。與此同時(shí)，博物館也不再只是一個(gè)藏寶圣地，而成了一個(gè)活生生的現(xiàn)場(chǎng)，過(guò)往和當(dāng)代，古人與今人，在文物展覽這個(gè)獨(dú)特場(chǎng)域里發(fā)生交會(huì)；你可以在這里思接千古，理解當(dāng)下，同時(shí)更加坦然地面對(duì)未來(lái)。訴諸時(shí)間的文化張力、文明能量被一次次激活、重現(xiàn)，這正是文化的奇跡與魅力。

《國(guó)家寶藏》最大的價(jià)值，在于它對(duì)每一件國(guó)寶的前世今生的表達(dá)，都是一次對(duì)于中華文明的深度挖掘，是對(duì)“我們?yōu)槭裁词墙裉斓奈覀儭钡臅r(shí)代叩問(wèn)，是從不同領(lǐng)域、不同維度對(duì)于這個(gè)叩問(wèn)的解答和探索。第三季策劃初期，于蕾導(dǎo)演專程來(lái)與我商量，希望將這個(gè)表達(dá)再一次拓展和拉伸，將節(jié)目視野從博物館領(lǐng)域延伸至中華大地上的歷史文化遺產(chǎn)，探討中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。我當(dāng)即表示，這樣的提升，極具深意、正當(dāng)其時(shí)。實(shí)際上，我們博物館人、考古人從事這個(gè)行業(yè)的源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力，與《國(guó)家寶藏》背后的創(chuàng)作追求是完全一致的。

我曾堅(jiān)守戈壁大漠二十八年，見(jiàn)證了莫高窟從搶救性保護(hù)到預(yù)防性保護(hù)、“數(shù)字敦煌”飛入尋常百姓家的歷程，也看到了敦煌文化走向國(guó)際的前景。2019年，我離開(kāi)敦煌，來(lái)到故宮。故宮作為皇家宮殿，匯聚了中華文明的成果，與敦煌的內(nèi)涵、特質(zhì)和稟賦均有不同，但又能在差異之中看到許多相同點(diǎn)，都在古老之中孕育著無(wú)窮活力。近年來(lái)，從建構(gòu)“完整故宮”到“平安故宮”，從“學(xué)術(shù)故宮”到“數(shù)字故宮”，再到“活力故宮”，故宮人致力于讓文物活起來(lái)，不斷開(kāi)拓故宮文化傳播的新方式，挖掘文物的多元化價(jià)值，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品、影視話劇、出版物等，傳播故宮文化。我想，這不僅僅是故宮人正在努力的，也是所有文博人共同的努力，亦是我們和《國(guó)家寶藏》共同的使命。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。中央廣播電視總臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目以華夏文明的宏大視野為觀照，迄今為止已經(jīng)重磅推介了包括故宮九件文物在內(nèi)的八十一件國(guó)寶重器，對(duì)宣傳和推廣博物館所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)讓更多人感知到文物所蘊(yùn)含的時(shí)代意義，起到了非常積極的作用。如今，人民文學(xué)出版社獨(dú)家同名授權(quán)書(shū)《國(guó)家寶藏》問(wèn)世，不論對(duì)于博物館、博物館的愛(ài)好者還是廣大讀者而言，都是又一件振奮人心的好事。將二十五家博物館八十一件文物匯聚一堂，不論是節(jié)目還是同名圖書(shū)，都有著彼此契合的內(nèi)在精神，相信國(guó)寶可以在今天活起來(lái)。這套書(shū)開(kāi)啟了一場(chǎng)特殊的國(guó)寶特展，將古時(shí)的風(fēng)華與當(dāng)代的活力凝結(jié)在字里行間，給人以充裕的時(shí)間去欣賞一件文物，獲取新知，領(lǐng)略溫暖人心的文物故事。它不僅為廣大讀者奉獻(xiàn)了一份知識(shí)的給養(yǎng)，一場(chǎng)難得的視覺(jué)盛宴，也為方興未艾的“博物館熱” 錦上添花，發(fā)出了一份誠(chéng)意滿滿的邀約，邀請(qǐng)我們到故宮去，到敦煌去，到各地的博物館去，透過(guò)一件件文物，身臨其境地感受文明的多元與共融。同時(shí)，作為故宮的新一代守護(hù)者，我也推薦您翻開(kāi)這套書(shū)，走進(jìn)這場(chǎng)紙上國(guó)寶特展，再次重溫《國(guó)家寶藏》中那些震撼人心、振聾發(fā)聵的文明禮贊，再次感受中華文化綿亙不絕的生命力，在閱讀中開(kāi)拓心靈的邊界，實(shí)現(xiàn)跨越古今的對(duì)話。

《國(guó)家寶藏·第二季》，于蕾 主編，人民文學(xué)出版社2022年1月出版

探索歷史?熔古鑄今

◎戲劇表演藝術(shù)家、“七一勛章”獲得者 藍(lán)天野

中國(guó)的寶藏，是不可替代的無(wú)價(jià)之寶，是人類文明的偉大結(jié)晶。因?yàn)樗鼈儯覀兎_(kāi)了中國(guó)歷史的一頁(yè)又一頁(yè)。因?yàn)樗鼈儯覀兿嘈拍切┕适隆⒛切┤宋镎嬲媲星械卮嬖谶^(guò)。

國(guó)家寶藏是一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，遠(yuǎn)至歷史縱深的角角落落。那里有五彩繽紛的中國(guó)色彩，有嘆為觀止的中國(guó)線條，有舉世無(wú)雙的中國(guó)符號(hào)，有別出心裁的中國(guó)技藝，有千姿百態(tài)的中國(guó)面孔，有韻味獨(dú)特的中國(guó)氣質(zhì)。萬(wàn)古的悲喜從來(lái)不曾一筆勾銷(xiāo)，一件件文物定格了歷史長(zhǎng)河間的一朵朵浪花，追溯著中國(guó)的根與魂。

國(guó)家寶藏是一個(gè)放大鏡，大到美麗祖國(guó)的山山水水。古老深邃的中國(guó)智慧、神秘玄妙的中國(guó)意象、無(wú)與倫比的中國(guó)表達(dá)、一脈相承的中國(guó)形象、驚天動(dòng)地的中國(guó)故事、浪漫瑰麗的中國(guó)夢(mèng)想，一一閃亮登場(chǎng)。時(shí)光的流轉(zhuǎn)暗自留下蛛絲馬跡，一個(gè)個(gè)國(guó)寶投射成歷史天空中的一點(diǎn)點(diǎn)星光，記錄著中國(guó)的悲與喜。

國(guó)家寶藏是一個(gè)多棱鏡，多得消彌時(shí)間和空間的阻隔。鬼斧神工的中國(guó)奇觀、海納百川的中國(guó)胸懷、披荊斬棘的中國(guó)道路、高瞻遠(yuǎn)矚的中國(guó)方案、橫空出世的中國(guó)創(chuàng)造、登峰造極的中國(guó)貢獻(xiàn)，驚艷多少古往今來(lái)。多元的文化喜遇盛世風(fēng)云際會(huì)，一處處遺址化身為歷史檔案里的一冊(cè)冊(cè)卷宗，展現(xiàn)著中國(guó)的力與美。

我一直覺(jué)得自己與國(guó)寶隔著千山萬(wàn)水千萬(wàn)年，沒(méi)想到借由《國(guó)家寶藏》的舞臺(tái)，我與皿方罍和“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊結(jié)下別樣的緣分。節(jié)目中，中國(guó)移動(dòng)通信研究院副院長(zhǎng)楊志強(qiáng)女士說(shuō)：“對(duì)歷史的最好紀(jì)念是創(chuàng)造歷史。”此言不虛。我們的先人曾有許多夢(mèng)想：團(tuán)圓、溝通、度量、飛天、安全、和平、發(fā)展 …… 經(jīng)歷過(guò)國(guó)破家亡的我，七十多年喜見(jiàn)山河無(wú)恙，先人的夢(mèng)想一個(gè)一個(gè)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。這一切絕不是偶然，它根植于偉大的中華文明！

我記得和我一起錄節(jié)目的韓美林先生，在錄制現(xiàn)場(chǎng)“手心出汗”。因?yàn)樗钪案粜腥绺羯健薄Ｎ牟┦且粋€(gè)充滿未知的領(lǐng)域，借用中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈的一句話：“關(guān)于文物，不知道的遠(yuǎn)比知道的要多。”我想，這三本書(shū)最重要的目的是提醒。提醒我們，耳畔響起的不只有前進(jìn)的號(hào)角，還有歷史的召喚；我們的目光投注的不只有新征程，還有來(lái)時(shí)路。仰仗著前人的上下求索，今人才有可能續(xù)寫(xiě)輝煌。親愛(ài)的讀者朋友們，《國(guó)家寶藏》可以成為一種勾勒歷史坐標(biāo)的方式，可以成為一條認(rèn)知偉大文明的線索。開(kāi)啟或繼續(xù)你們的文博探索之旅吧！

把握好歷史的接力棒，帶著傲人的中國(guó)基因，創(chuàng)造下一個(gè)中國(guó)奇跡。

《國(guó)家寶藏·第三季》，于蕾 主編，人民文學(xué)出版社2022年1月出版

讓文物自己開(kāi)口說(shuō)話

◎中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng) 陳星燦

文物是人類生活的遺跡，也是人類生活的記錄。一件彩陶、一尊青銅大鼎、一把鋼劍、一幅字畫(huà)，自然是人類智慧的結(jié)晶；一片不起眼的粗陶、一團(tuán)皺巴巴的紙、一塊殘磚、半粒碳化的水稻，當(dāng)然也是人類智慧的結(jié)晶、歷史的見(jiàn)證，其學(xué)術(shù)價(jià)值也許一點(diǎn)兒也不比前者遜色。我們祖先的歷史，不僅寫(xiě)在“二十四史”和汗牛充棟的古代史書(shū)上，更寫(xiě)在傳世的、出土的歷代文物上。文物包括藏在博物館的各種材質(zhì)的文物，也包括仍舊埋在地下和暴露在地上的各種搬不走的遺跡、遺物。文物是不會(huì)說(shuō)話的，需要考古學(xué)家和歷史學(xué)家的解釋，才能復(fù)原它原本的面目，才能幫助它開(kāi)口說(shuō)話。

我們與古代文物既遠(yuǎn)又近。說(shuō)遠(yuǎn)，是遠(yuǎn)隔了百年千年萬(wàn)年，古人生活的環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，他們的衣食住行、行為方式與我們今天的大相徑庭，我們需要深入研究才能了解一星半點(diǎn)；說(shuō)近，是因?yàn)槲幕哂泻茴B固的傳承性，生活方式也有很頑固的傳承性。比如仰韶文化的尖底瓶，我們不知道它究竟只是盛水的器物，還是既盛水也裝酒，或者竟是單純的酒器，但是借助古代文獻(xiàn)和民族志的材料，我們推斷它是盛放液體的器具總是不錯(cuò)的；遺留物的分析則證明某些尖底瓶確可能是酒器；借助于古代文獻(xiàn)、民族志和實(shí)驗(yàn)考古的方法，它的存放和搬運(yùn)方式也是可以復(fù)原的。再比如，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生把仰韶文化推定為“中華遠(yuǎn)古之文化”（an early Chinese culture），推斷仰韶文化與今天中國(guó)北方地區(qū)文化有傳承關(guān)系，推斷仰韶文化是中國(guó)人的史前文化，就是借助于他所發(fā)現(xiàn)的仰韶遺址出土的陶鬲（后來(lái)知道陶鬲并非仰韶文化而是龍山文化的遺物，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有辨識(shí)出來(lái)），和商周銅鬲，以及金文和后來(lái)漢字中的“鬲”字一脈相承。也許，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道的，是古代人類的情感和精神世界，比如為什么大地灣人要在一間不起眼的小房子的地面上畫(huà)一幅莫名其妙的“地畫(huà)”，人形和棺材形的黑色圖案表示什么？ 馬家窯人為什么要在紅黃色的泥質(zhì)陶器上繪上色彩斑斕的動(dòng)物、植物和幾何形的各種圖案？當(dāng)他們（也許是她們）給這些陶器彩繪時(shí)，又是什么樣的心情？ 他們和她們自然也有喜怒哀樂(lè)，但會(huì)和我們喜怒哀樂(lè)一樣嗎？ 商周青銅器上各種復(fù)雜的圖案，到底是純粹的裝飾，還是承載著某種神話的、象征的、禮儀的意義？ 如果有，又是怎么樣的意義？ 這些，似乎是無(wú)法完全揭示的，或者即便已經(jīng)揭示出來(lái)，也是我們難以驗(yàn)證的。

用影視藝術(shù)的形式展示這些珍貴文物的前世今生，讓文物活起來(lái)，讓文物自己開(kāi)口說(shuō)話，甚至借助考古學(xué)家的故事展示這些國(guó)寶級(jí)文物出土的情景（比如1936年春天第十三次殷墟發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的、出土甲骨最多的 YH127坑及其發(fā)掘背后的殷墟考古十兄弟的故事），《國(guó)家寶藏》系列節(jié)目無(wú)疑是一種新的開(kāi)拓，一種新的文化展示方式，值得充分肯定。文物不僅是文物，文物不應(yīng)該僅僅擺在博物館的展柜中，更不應(yīng)該僅僅藏在博物館和考古研究機(jī)構(gòu)的倉(cāng)庫(kù)中，文物應(yīng)該發(fā)揮它的文化意義，應(yīng)該積極參與到當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)中去。《國(guó)家寶藏》就是讓文物參與到當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中去的一種好的形式。

讓更多的人了解古代文化遺產(chǎn)，讓更多的人關(guān)注文物的發(fā)掘、研究和價(jià)值， 讓文物成為當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的一分子，這是文化遺產(chǎn)發(fā)掘、研究、保護(hù)和傳承工作的應(yīng)有之義，也是考古學(xué)家不應(yīng)忘記的一種責(zé)任和使命。