大戲看北京。京味劇以其接地氣的百姓故事，充滿人情味的個(gè)性人物和獨(dú)特的京味文化自成一派，深受觀眾喜愛(ài)。從《四世同堂》《茶館》《我愛(ài)我家》《大宅門》到《情滿四合院》《正陽(yáng)門下》《傻春》《風(fēng)車》，不同階段涌現(xiàn)的京味代表作延續(xù)著京味劇的藝術(shù)魅力，不斷與時(shí)俱進(jìn)，拓展著京味劇的創(chuàng)作邊界與深度。正在北京衛(wèi)視熱播的《鼓樓外》同樣如此。該劇立足中軸線上、鐘鼓樓下的普通人生活，以木工匠人師承和師兄弟恩怨和解為主線，深刻展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和北京的“精氣神兒”，堪稱又一部兼具傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)實(shí)觸感的京味佳作。

京味劇的特點(diǎn)之一，是題材故事雖各有千秋，但一脈相承的是講百姓故事，故事的內(nèi)核是傳承。《鼓樓外》立足鼓樓外四合院人家，聚焦普通北京人的生活，講述了木匠師父易大船與四徒弟傳承木工手藝和工匠精神的故事。從跨時(shí)代變遷到聚焦當(dāng)下，從家國(guó)大義到煙火生活，從恩怨情仇傳奇到傳統(tǒng)文化傳承，《鼓樓外》延續(xù)了京味劇的精髓，并有所豐富創(chuàng)新。該劇以老木匠與四徒弟的師承關(guān)系為背景，以四兄弟關(guān)系的破裂和解為主線，以于鐘聲與易小船愛(ài)情故事的分合聚散為吸引力，弘揚(yáng)工匠精神和傳統(tǒng)文化，傳遞出和諧包容、求真向善的正能量。某種程度上，《鼓樓外》延續(xù)了編劇王之理在《情滿四合院》《正陽(yáng)門下》中的京味故事，在中軸線鼓樓外、在木工師承中流淌出靜水流深的傳統(tǒng)文化韻味。

在人物塑造上，京味劇求真務(wù)實(shí)，講究接地氣、真性情。《鼓樓外》以師徒關(guān)系為圓點(diǎn)，輻射出鼓樓人家眾生相，刻畫出京味十足、個(gè)性鮮明的人物群像，極具生活質(zhì)感：看透人情世事的師父易大船，性格耿直、敢愛(ài)敢恨的大師兄于鐘聲，心機(jī)腹黑卻喜感十足的二師弟尹東義，正直善良、有情有義的三師弟馬三新，愛(ài)占小便宜、膽小怕事的四師弟徐備戰(zhàn)，古靈精怪、美麗癡情的易小船。《鼓樓外》通過(guò)這組主線人物輻射他們的事業(yè)、家庭與生活，勾勒出技藝師承、兄弟糾葛、同門情義和愛(ài)恨別離，深入百姓生活肌理，透視出人間百態(tài)和人情冷暖。

手藝觀人心，患難見(jiàn)真情。兄弟手足由復(fù)仇離散到和解重逢是《鼓樓外》的人物弧光和全劇主線。劇中，一場(chǎng)蓄意安排的意外事故讓于鐘聲闖下大禍，含冤入獄，也拉開了他和二師弟尹東義漫長(zhǎng)的恩怨糾葛。而這一切矛盾的根源早在他們學(xué)徒時(shí)就已顯現(xiàn)。該劇開篇有一場(chǎng)戲，四個(gè)徒弟在師父院子里進(jìn)行出師考試，題目是明式香幾。結(jié)果四個(gè)徒弟的作品標(biāo)新立異，被師父一通批評(píng)，判定不合格，不準(zhǔn)出師。師父直言做家具先做人，訓(xùn)斥他們沒(méi)有用心研究，徒弟們爭(zhēng)辯說(shuō)自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的明式香幾，都是照著書上樣子做，希望師父拿出藏品來(lái)參考。師父直言自己沒(méi)有，只有師兄弟四人“擰成一股繩”才有可能看到真正的明式香幾。這句話很有意思，耐人尋味。“明式香幾”在這里既是頂級(jí)木藝家具，也象征一種人生態(tài)度和技藝境界。為什么師兄弟“擰成一股繩”才可能看到？個(gè)中團(tuán)結(jié)一心，互幫互愛(ài)的兄弟情義，可見(jiàn)一斑。而于鐘聲與尹東義被憤怒和仇恨引領(lǐng)的同門爭(zhēng)斗也在用事實(shí)和代價(jià)驗(yàn)證著這個(gè)師父早就傳授的樸素道理。

京味劇最大的韻味就是在戲劇沖突和人物曲折歷程中，透出一種人生況味和生活哲理。報(bào)仇就是報(bào)自己。人間最美好的事便是和解與重逢。《鼓樓外》中，大師兄于鐘聲與二師兄尹東義的恩怨對(duì)峙貫穿始終，從開家具廠到攤煎餅、賣雞蛋、養(yǎng)鴕鳥，兩人一直針鋒相對(duì)。這不僅影響到師兄之間的關(guān)系，更讓于鐘聲和師父孫女易小船的愛(ài)情遇到阻力。敢愛(ài)敢恨，快意恩仇的易小船甚至不惜和尹東義領(lǐng)證結(jié)婚，再離婚來(lái)報(bào)復(fù)尹東義對(duì)大師兄的陷害。于鐘聲和易小船也在這場(chǎng)仇恨中分分合合，展開了一場(chǎng)互相折磨的拉鋸式愛(ài)情。于鐘聲和尹東義一輪接一輪比拼，為了輸贏而斗，但這場(chǎng)兄弟之爭(zhēng)沒(méi)有贏家，都是輸家。走投無(wú)路的尹東義落得眾叛親離的下場(chǎng)，于鐘聲借貸被騙，工廠被接管、房子被法院查封，斗來(lái)斗去一場(chǎng)空，“氣”死了父親，自己也差點(diǎn)跳樓輕生。可以說(shuō)，被仇恨擾亂心智的他們輸了親情、友情、愛(ài)情，更失去了自我。在經(jīng)歷歲月洗禮和冷靜思考后，他們對(duì)生活及人生有了新的認(rèn)識(shí)，放下仇恨，解開心結(jié)，選擇原諒，開始了新的生活。這是一種“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的自我救贖和親情回歸。

做買賣不是斗氣，同門師兄弟要擰成一股繩。劇中師父易大船用心良苦，一直撮合兄弟倆和好，易大船在開業(yè)宴上也用古話寄語(yǔ)各徒弟，勉勵(lì)于鐘聲，勸他解開心結(jié)，重續(xù)兄弟情。《鼓樓外》兄弟間由關(guān)系破裂走向和解重逢的敘事主線，將啟發(fā)觀眾思考：何謂手足？何為情感？何謂人間的正直與良善？同時(shí)，該劇對(duì)于當(dāng)下社會(huì)人情關(guān)系、師承關(guān)系、匠人精神、家庭關(guān)系、勤奮創(chuàng)業(yè)等主題的探討也極具社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。可以說(shuō)，《鼓樓外》以藝傳神，以情動(dòng)人，講述了人與人之間應(yīng)真誠(chéng)相待、化解矛盾，追求和諧的主題，傳遞了理解、包容、向善、向上的正能量。

京味劇之所以長(zhǎng)盛不衰，好看耐看，在于劇中滲透著深入人心的精神信仰和傳統(tǒng)文化。《鼓樓外》弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，禮贊師承匠心，不僅體現(xiàn)在明式香幾、黃花梨玫瑰椅和小條案等這些體現(xiàn)工匠技藝的木藝精品上，體現(xiàn)在做家具先做人，釘是釘，鉚是鉚，做木工要踏實(shí)認(rèn)真不馬虎，手藝不精不能出師的工匠精神上，更體現(xiàn)在做人做事要堅(jiān)守初心德行，不忘本。劇中，文老板以收回廠子、追回債務(wù)為威脅，要求于鐘聲去找其師父賣交椅給他。于鐘聲認(rèn)為不能為了錢而放棄原則，轉(zhuǎn)而尋找別的貸款途徑。尹東義希望易小船賣掉易大船送的黃花梨玫瑰椅和小條案，作為辦家具廠的啟動(dòng)資金，易小船拒絕出售爺爺送的禮物。四師弟徐備戰(zhàn)想在馬三新店里打工，把自己做的家具放店里賣，馬三新笑話他把木料都做成家具反而是毀了木料。徐備戰(zhàn)回懟一句，罵我可以，不能說(shuō)我手藝不行。木工手藝人骨子里的文化自信和技藝堅(jiān)守躍然熒屏，令人難忘。

若爭(zhēng)小可，便失大道。劇中，師父易大船不僅用無(wú)私的“匠人精神”傳道授業(yè)，更是堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些世代延續(xù)的規(guī)矩、道理，引導(dǎo)著徒弟們由分到合、由散到聚，踏踏實(shí)實(shí)走好人生路上的每一步。中軸線上，鐘鼓樓下，傳統(tǒng)文化代代相傳。從《情滿四合院》中的老北京四合院到《正陽(yáng)門下》的正陽(yáng)門，再到《鼓樓外》的鐘鼓樓，編劇王之理京味劇中的北京文化地標(biāo)符號(hào)得以傳承延續(xù)，見(jiàn)證著百姓煙火和時(shí)代變遷。目前，北京中軸線正在申遺。北京中軸線不只是北京地表實(shí)體的中心標(biāo)志，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大見(jiàn)證，是北京老城的靈魂和脊梁。《鼓樓外》中的鐘鼓樓就位于中軸線上，以新時(shí)代普通北京人故事和濃郁的京腔、京韻、京情，全景展現(xiàn)了北京文化和北京的“精氣神兒”，助力北京中軸線申遺。某種意義上，京味十足的《鼓樓外》兼具表現(xiàn)了小人物與大時(shí)代、城市與國(guó)家的共振感。這是京味劇里的中國(guó)故事，也是北京百姓向世界展現(xiàn)的中國(guó)面貌和中國(guó)精神。