古籍收藏者盧冉和團(tuán)隊(duì)歷時(shí)5年將古籍中記載的“蟹釀橙”“素蒸鴨”等300多道宋朝佳肴用手藝逐一烹飪而出；服飾史學(xué)者、影視服飾顧問(wèn)陳詩(shī)宇通過(guò)古籍考證古代服飾，將平面的考古資料還原成立體造型……首部中華古籍活化紀(jì)錄片《穿越時(shí)空的古籍》近日在西瓜視頻上線，觀眾目睹著學(xué)者和藝術(shù)家修復(fù)古籍、演繹古籍內(nèi)容同時(shí)，也感受原本束之高閣的古書逐漸“鮮活起來(lái)”。

近年來(lái)，聚焦古籍的紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，今年2月份登陸B(tài)站《但是還有書籍》第二季首集就聚焦古籍，在網(wǎng)絡(luò)上取得了9.4的超高分好評(píng)。去年中央電視臺(tái)綜合頻道推出了《典籍里的中國(guó)》，借助舞臺(tái)話劇和古今對(duì)話，節(jié)目網(wǎng)絡(luò)視頻播放量迅速破億次，其中《尚書》一集的微博相關(guān)話題閱讀量就超7億，成為現(xiàn)象級(jí)傳播產(chǎn)品；《中國(guó)影像方志》《古書復(fù)活記》等紀(jì)錄片節(jié)目也讓古籍逐漸深入人心。

業(yè)內(nèi)人士表示，這一類古籍之所以可以圈粉，得力于借助了“人”這一要素，讓原本艱澀的古籍“鮮活起來(lái)”，走進(jìn)了更多觀眾的內(nèi)心，讓觀眾借此叩響通向歷史深處的時(shí)光之門。

以人作為敘事的核心，靈動(dòng)的形式來(lái)講述古籍的故事

“古籍其實(shí)是一種‘雅’文化”，華東師范大學(xué)古籍研究所研究員顧宏義在接受記者采訪的時(shí)候表示，這一類古籍紀(jì)錄片之所以可以圈粉，“除了知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的普及之外，‘故事性’成為吸引觀眾的地方”。

如何在紀(jì)錄片中展現(xiàn)故事性？不少紀(jì)錄片都把和古籍相關(guān)的“人”——古籍的整理者、研究者，或是古籍的演繹者作為敘事核心，展現(xiàn)他們對(duì)于古籍的執(zhí)著熱愛以及對(duì)于工匠精神的賡續(xù)，正是這份執(zhí)著，讓古籍傳承下來(lái)。

用七十余載的光陰研究古籍版本和源流領(lǐng)域的版本目錄學(xué)家沈燮元、用畫筆勾勒出《山海經(jīng)》神獸的撒旦君、以古籍字體為母版設(shè)計(jì)4萬(wàn)多藝術(shù)字的應(yīng)永會(huì)、修復(fù)《永樂(lè)大典》“湖”字冊(cè)的國(guó)圖古籍修復(fù)中心杜偉生、搶救翻譯并整理東巴古籍的東巴文化研究院院長(zhǎng)李德靜……不論是《但是還有書籍》還是《穿越時(shí)空的古籍》，這些紀(jì)錄片無(wú)一例外都通過(guò)一個(gè)個(gè)人的故事來(lái)切入，讓原本生澀的古籍變得生動(dòng)。

敦煌莫高窟曾飽經(jīng)滄桑，正如史學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō)過(guò)，“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。《穿越時(shí)空的古籍》之《拼接撕裂的文明》篇章中，浙江大學(xué)敦煌學(xué)研究中心主任張涌泉通過(guò)字體、行款、紙張、缺口的綜合對(duì)比，將分散于世界各地的敦煌碎片殘卷進(jìn)行拼接、綴合,使之成為可供閱讀和研究的整體，打動(dòng)了很多觀眾；在《但是還有書籍》中，耄耋之年的版本目錄學(xué)家沈燮元仍舊每天堅(jiān)持坐公交車到南京圖書館工作，這讓復(fù)旦大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)、中華古籍保護(hù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)楊光輝看了之后備受感動(dòng)，“沈老一輩子都樂(lè)在其中，因?yàn)楣偶姹灸夸洷旧砭途哂袩o(wú)窮魅力”——在鏡頭的演繹下，這些紀(jì)錄片所挖掘的不僅是古籍本身，更是對(duì)于工匠精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

古籍作為引子，叩響了通向歷史深處的那一道時(shí)光之門

“春蘭秋菊”“栗糕”“螃蟹羹”——在《穿越時(shí)空的古籍》中，一道道佳肴被還原出來(lái)，在閱讀古書和復(fù)原宋食的過(guò)程中，盧冉“不斷地與宋人的心靈發(fā)生共振，他看到了他們掩藏在柴米油鹽里的真實(shí)，也感受到了他們生活的熱烈與風(fēng)雅”。正如片中的畫外音“以古籍為藥引，盧冉似乎叩響了一道通往宋代的時(shí)光之門”所說(shuō)，古籍成為很多當(dāng)下研究者、觀眾叩響通往歷史深處大門的引子。

“《傳習(xí)錄》只有兩卷，何來(lái)三卷？”“這第三卷，由您的弟子、這位錢德洪先生所編撰”——這是《典籍里的中國(guó)》中，辛柏青扮演的王陽(yáng)明和400年后的現(xiàn)代人撒貝寧跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，《傳習(xí)錄》在明代的創(chuàng)作環(huán)境、王陽(yáng)明和弟子之間的點(diǎn)滴故事逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。

這部紀(jì)錄片通過(guò)演員扮演的古人和主持人之間對(duì)話，叩響了通往古籍背后的歷史之門，讓觀眾設(shè)身處地地感受古籍創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的環(huán)境和心境，抵達(dá)歷史深處。

在顧宏義看來(lái)，“古籍在哪個(gè)朝代印刷、印刷的城市、哪個(gè)城市中刻書的書坊、刻書的情況、經(jīng)過(guò)哪些人的收藏傳承、藏書樓里藏著怎樣的故事、收藏者的興趣愛好以及鑒賞交流等等都蘊(yùn)藏著生動(dòng)的故事”，如何在講述修復(fù)古籍、傳承古籍之時(shí)一并展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，古籍紀(jì)錄片創(chuàng)作者眼前有著遼闊的未來(lái)。