春光爛漫時(shí)，正是讀書日。中國(guó)作家網(wǎng)準(zhǔn)備了一份這個(gè)春季出版的藝術(shù)類新書，以饗有心的讀者。電影方面，有電影大師伯格曼畢生留下文章的合集，日本“新浪潮”導(dǎo)演大島渚的研究專著，好萊塢大導(dǎo)比利·懷爾德晚年的談話錄，日本男星仲代達(dá)矢回憶日本電影黃金時(shí)代的訪談……繪畫方面，備受期待的《大衛(wèi)·霍克尼在諾曼底》正式出版，還有徐小虎聆聽旅美書畫家王季遷談?wù)撝袊?guó)畫筆墨而記錄下的《畫語(yǔ)錄》，美國(guó)著名漢學(xué)家高居翰晚年研究清代世俗畫的《致用與娛情》，從繪畫角度切入飲食文化的《不散的筵席》；一本攝影理論方面的經(jīng)典著作《攝影美學(xué)》；以及三本精彩的人物傳記：《卓別林自傳》《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌贰缎ぐ顐鳌贰?/p>

1.《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》

[瑞典]英格瑪·伯格曼，中信出版集團(tuán)，雅眾文化出品，王凱梅 譯

2018年是瑞典電影大師英格瑪·伯格曼的百年誕辰，世界各地舉辦了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。瑞典本土特意將伯格曼從20世紀(jì)30年代到90年代發(fā)表的80余篇文章匯編成書，囊括散文、私人信件、日記、電影批評(píng)、文學(xué)評(píng)論、講座講稿等多種文體。對(duì)于熱愛伯格曼的影迷來(lái)說(shuō)，《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》是伯格曼的電影和自傳《魔燈》之外很好的補(bǔ)充，有助于了解這位偉大導(dǎo)演的內(nèi)心世界。

該書今年由中信·大方和雅眾文化聯(lián)合引進(jìn)，藝術(shù)寫作者和策展人王凱梅直接從瑞典語(yǔ)譯成中文。伯格曼在該書中以犀利的筆觸，總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，解說(shuō)電影拍攝過(guò)程，對(duì)社會(huì)議題發(fā)出尖銳聲音，同時(shí)也帶有伯格曼個(gè)人特有的自省、反思特質(zhì)。伯格曼說(shuō)：“我的目的是像中世紀(jì)的工匠畫畫一樣創(chuàng)作，擁有同他們一樣的普世觀、敏感和激情。我的人物要哭，要笑、要喊、要叫，他們害怕，受苦，質(zhì)問(wèn)，不斷地質(zhì)問(wèn)……”

2.《大島渚與日本》

[日] 四方田犬彥，北京大學(xué)出版社，培文出品，支菲娜 譯

大島渚是繼黑澤明、小津安二郎、溝口健二等映畫巨匠之后，受到世界影壇全面肯定的日本導(dǎo)演，日本“新浪潮”的代表導(dǎo)演。從《殘酷青春物語(yǔ)》到《少年》，從《絞死刑》到《感官王國(guó)》，從《戰(zhàn)場(chǎng)上的勞倫斯》到《御法度》，大島渚在其導(dǎo)演生涯中，奉獻(xiàn)了一大批風(fēng)格迥異、影史留名的杰出作品。大島渚從不循規(guī)蹈矩，反對(duì)并批判電影影像的傳統(tǒng)，正如四方田犬彥所言，“畢生風(fēng)格變化多端，而且每一種風(fēng)格都接近極致，竭盡全力去追求每一種風(fēng)格飽滿得即將崩潰的臨界點(diǎn)，卻絲毫不拘泥其中，在下一部作品中立即投身于開創(chuàng)另一種導(dǎo)演風(fēng)格與剪輯秩序。”

那么，該怎么理解大島渚電影風(fēng)格上的多變，及大島渚在日本電影史的地位？日本電影研究者、明治學(xué)院大學(xué)教授四方田犬彥在《大島渚與日本》中對(duì)大島渚的生平及重要作品做了細(xì)致的介紹與論述，并結(jié)合“大島渚與日本”這一主題從電影評(píng)析、創(chuàng)作過(guò)程、學(xué)術(shù)內(nèi)涵等角度對(duì)大島渚的電影展開深入的研究。該書還得到大島渚夫人及大島渚工作室的大力支持，獨(dú)家提供珍貴的私人照片，中文譯本則由中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所高級(jí)編輯、日本電影研究者支菲娜翻譯。

3.《日落大道：對(duì)話比利·懷爾德》

[美]卡梅倫·克羅，中信出版集團(tuán)，雅眾文化出品，張衍 譯

當(dāng)91歲高齡的比利·懷爾德坐在晚輩卡梅倫·克羅的面前滔滔不絕的時(shí)候，他會(huì)意識(shí)到自己將成為他所塑造的最偉大人物嗎？《日落大道：對(duì)話比利·懷爾德》是一幅珍貴的藝術(shù)家肖像畫，由導(dǎo)演同行傾情采訪并撰文，更加突顯出該書的價(jià)值。已經(jīng)功成名就的卡梅倫·克羅，在比利·懷爾德91歲時(shí)，用超過(guò)一年的時(shí)間，與懷爾德進(jìn)行了多次訪談，談話過(guò)程被記錄下來(lái)整理成書，為影迷和讀者活現(xiàn)出一位機(jī)智、幽默的老小孩形象。

比利·懷爾德是公認(rèn)的好萊塢黃金時(shí)代偉大導(dǎo)演，首位同時(shí)獲得三項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的電影藝術(shù)家。“這樣一個(gè)人物到底是怎樣書寫、怎樣生活的呢？從91歲高齡的比利·懷爾德那里尋找答案可以變成一項(xiàng)全職工作。”卡梅倫·克羅將這份好奇轉(zhuǎn)變成了文字。《日落大道：比利·懷爾德》涵蓋了懷爾德如何從“槍手”到編劇再到導(dǎo)演的過(guò)程，也包括了懷爾德對(duì)工作、生活以及愛情的態(tài)度，從中可以讀到好萊塢黃金時(shí)代的創(chuàng)作歷程、幕后細(xì)節(jié)和影壇逸事。美國(guó)知名導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯讀后不乏溢美之詞，“訪談錄就像懷爾德最好的電影一樣，觀察敏銳，簡(jiǎn)潔精確，充滿趣味但底色嚴(yán)肅。”

4.《日本電影的黃金時(shí)代：仲代達(dá)矢訪談錄》

[日]春日太一，上海人民出版社，吳偉麗 譯

1960年代是日本電影的黃金時(shí)代，不僅誕生了像黑澤明、小津安二郎、溝口健二、成瀨巳喜男這樣具有世界知名度的映畫巨匠，同時(shí)涌現(xiàn)出一批杰出的電影演員，三船敏郎、高峰秀子、原節(jié)子等影星的演技舉世公認(rèn)，仲代達(dá)矢也是其中之一。他與黑澤明、成瀨巳喜男、小林正樹、五社英雄、岡本喜八等名導(dǎo)都有過(guò)合作，塑造了許多經(jīng)典的人物形象。作為日本影壇的巨星，仲代達(dá)矢如今已經(jīng)九十多高齡，仍活躍在影視界與戲劇舞臺(tái)。

可以說(shuō)，仲代達(dá)矢是日本電影半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的見證人，他無(wú)比豐厚的從影經(jīng)歷是日本電影史的寶貴財(cái)富。他與三船敏郎、高峰秀子、原節(jié)子、勝新太郎等演員的合作，也堪稱佳話。那么在他眼中，20世紀(jì)下半葉的日本影壇是什么樣子的呢？《日本電影的黃金時(shí)代：仲代達(dá)矢訪談錄》為我們提供了一個(gè)“親臨現(xiàn)場(chǎng)”的機(jī)會(huì)：在電影史研究學(xué)者春日太一的面前，仲代達(dá)矢娓娓道來(lái)自己的片場(chǎng)經(jīng)歷，及與各位名導(dǎo)、名演員的接觸印象，重溫日本電影的黃金時(shí)代。

5.《春天終將來(lái)臨：大衛(wèi)·霍克尼在諾曼底》

[英]大衛(wèi)·霍克尼 / 馬丁·蓋福德，浙江人民美術(shù)出版社，萬(wàn)木春 審訂，胡雅婷/楊素瑤 譯

2020年春天，新冠疫情肆虐全球，英國(guó)著名藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼被封鎖在法國(guó)諾曼底鄉(xiāng)村的工作室。隔離非但沒(méi)有抑制霍克尼的創(chuàng)作動(dòng)力，反而讓他愈發(fā)熱情地投入對(duì)美好春光的描繪。在此期間，大衛(wèi)·霍克尼共創(chuàng)作220幅iPad繪畫，并發(fā)布在社交平臺(tái)。2021年，大衛(wèi)·霍克尼在倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉辦一場(chǎng)以“諾曼底春天的來(lái)臨”（The Arrival of Spring, Normandy）為題的展覽，展出了他在諾曼底從初春、仲春到暮春創(chuàng)作的116幅畫作。

其后便是《春天終將來(lái)臨——大衛(wèi)·霍克尼在諾曼底》這本書的誕生，由霍克尼和藝術(shù)批評(píng)家馬丁?蓋福德大量的全新對(duì)談與通信組成，其間點(diǎn)綴著霍克尼在諾曼底畫下的iPad春日美景，及凡?高、莫奈、勃魯蓋爾等人的巨作。霍克尼用 iPad 繪畫由來(lái)已久，毫不回避數(shù)碼對(duì)傳統(tǒng)繪畫的入侵。他認(rèn)為用iPad 繪畫是一種挑戰(zhàn)——“畫家需要同時(shí)具備出色的打稿和上色能力，因?yàn)槊考髌反蛴〕鰜?lái)后都會(huì)被放大數(shù)倍，參觀者能夠清晰看到畫家的筆觸細(xì)節(jié)”。

霍克尼的新書讓身處疫情陰影下的人們喚起一種對(duì)生活的熱情，正如霍克尼在書中所說(shuō)，“我們失去了與大自然的聯(lián)系，這是相當(dāng)愚蠢的，因?yàn)槲覀兪撬囊徊糠郑皇侵蒙砥渫狻Ｒ咔檫t早會(huì)結(jié)束，然后呢？我們從中學(xué)到了什么呢？……生活中唯一真實(shí)的東西就是食物和愛，就跟我們的小狗魯比一樣……藝術(shù)的源泉是愛。我熱愛生活。”

6.《畫語(yǔ)錄：聽王季遷談中國(guó)書畫的筆墨》

徐小虎/王季遷，上海三聯(lián)書店，理想國(guó)出品

中國(guó)繪畫講究用筆用墨，筆墨構(gòu)成了一幅中國(guó)畫的精髓。探究中國(guó)畫筆墨的奧妙，恐怕沒(méi)人比徐小虎更有研究。1971年，徐小虎與旅居紐約的書畫家、鑒定家與收藏家王季遷就書畫筆墨展開長(zhǎng)達(dá)8年的對(duì)談。在對(duì)談中，王季遷向徐小虎闡述他對(duì)中國(guó)古代書畫的筆墨特質(zhì)、用筆技巧、構(gòu)圖布局、風(fēng)格特色等的觀點(diǎn)。40年后，已到耄耋之年的徐小虎開始重新審視王季遷對(duì)筆墨的這些闡釋。在原有對(duì)談基礎(chǔ)上，她增添新注解及視頻課程，添加細(xì)節(jié)圖，以文圖互釋的方式直觀展示“只可意會(huì)，不可言傳”的筆墨之道。

《畫語(yǔ)錄（增訂版）》是2014年同書再版，在初版的基礎(chǔ)上做了立體升級(jí)，涉及自晉代至清代68位書家、畫家的187件作品，直觀闡明書家、畫家的直覺經(jīng)驗(yàn)，讓讀者讀懂“氣韻生動(dòng)”。值得一提的是，徐小虎生于南京，自幼成長(zhǎng)于多語(yǔ)言及跨文化的環(huán)境，先后在美國(guó)班寧頓學(xué)院、普林斯頓大學(xué)研究中國(guó)藝術(shù)史，獲英國(guó)牛津大學(xué)博士學(xué)位。她受王季遷啟發(fā)，總結(jié)出“筆墨行為”的理論，并綜合日本書畫斷代研究和西方的風(fēng)格分析，開拓出一套清晰縝密的鑒定方法。這些成果集中體現(xiàn)在《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》一書中。

7.《致用與娛情：大清盛世的世俗繪畫》

[美]高居翰，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，楊多 譯

中國(guó)畫論有褒文人畫、貶世俗畫的傳統(tǒng)，這與中國(guó)文人傳統(tǒng)息息相關(guān)。文人畫類似于作者電影，是畫家個(gè)人意志的表達(dá)；世俗畫像商業(yè)電影，是畫家受主顧委托后創(chuàng)作，價(jià)值自然低了一等。但在美國(guó)著名漢學(xué)家高居翰看來(lái)，被中國(guó)繪畫史忽視的世俗畫同樣具有研究?jī)r(jià)值，他從挖掘世俗畫在藝術(shù)史上的價(jià)值入手，創(chuàng)作了這本《致用與娛情：大清盛世的世俗繪畫》，由此開啟晚年的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。

《致用與娛情》對(duì)120多幅清朝鼎盛時(shí)期的世俗畫進(jìn)行了視覺研究與風(fēng)格分析，闡釋了美人、春宮、家慶、祝壽等被中國(guó)主流藝術(shù)史忽視的世俗題材，如何在清朝鼎盛時(shí)期通過(guò)積極吸收西洋技法、融合南北宗的畫風(fēng)，創(chuàng)造出新的繪畫方式與程式。高居翰打破文人山水畫主導(dǎo)的中國(guó)繪畫史敘事，重新闡釋世俗畫的價(jià)值，豐富了中國(guó)繪畫史的樣貌。

8.《不散的筵席：藝術(shù)中的飲食文化史》

[英]吉莉安·萊利，商務(wù)印書館，向垚 譯

古往今來(lái)，無(wú)論中外，吃飯都是頭等大事，每日的飲食中蘊(yùn)藏著民族的品位和文化。《不散的筵席：藝術(shù)中的飲食文化史》以刻畫實(shí)物的繪畫作品作為切入點(diǎn)，講述“吃飯”這件事在人類歷史中的演變及其背后的故事和文化。

《不散的筵席》不僅是一部藝術(shù)史，也是文化史。作者吉莉安?萊利從石器時(shí)代講起，帶領(lǐng)讀者回顧繪畫作品中對(duì)食物的呈現(xiàn)，展現(xiàn)各種食物保存秘方，還原漁耕農(nóng)牧的場(chǎng)景，講述藝術(shù)作品中食物與神話、宗教之間的關(guān)系，視角獨(dú)特，具有很高的價(jià)值。

9.《攝影美學(xué)》

[法] 弗朗索瓦·蘇拉熱，上海人民美術(shù)出版社，后浪出品，陳慶/張慧 譯

《攝影美學(xué)》自1998年在法國(guó)出版以來(lái)，已經(jīng)成為攝影理論領(lǐng)域公認(rèn)的經(jīng)典。在這本關(guān)于攝影美學(xué)的筆記中，弗朗索瓦·蘇拉熱圍繞多位讀者耳熟能詳?shù)臄z影大師和其作品展開了精彩的論述：卡蒂埃-布列松、朱莉婭·瑪格麗特·卡梅隆、杜安·邁克爾斯、威廉·克萊因、唐·麥庫(kù)林、克里斯蒂安·波爾坦斯基、雅克-亨利·拉蒂格、黛安·阿勃斯、安娜·福克斯、托諾·斯塔諾、曼·雷……

弗朗索瓦·蘇拉熱主要圍繞三個(gè)主要問(wèn)題探討攝影在當(dāng)代藝術(shù)中的地位：攝影與現(xiàn)實(shí)是什么關(guān)系？攝影作品的特性是什么？為什么攝影藝術(shù)處于當(dāng)代藝術(shù)的核心，甚至自身是當(dāng)代藝術(shù)的核心？由此構(gòu)建出一種基于理性的攝影美學(xué)。中文譯本是原書第2版，加入近二十年間新興的數(shù)碼攝影、自拍等新的攝影形式。

10.《卓別林自傳》

[英] 查理·卓別林，譯林出版社，葉冬心 譯

查理·卓別林是默片喜劇的巨匠，這一點(diǎn)無(wú)人不知。他自幼被家門口路過(guò)的舞臺(tái)名角吸引，立志成為演員。功成名就之后，又相繼陷入婚姻失敗、個(gè)人丑聞等困局。在卓別林光鮮亮麗的銀幕外表下，藏著怎樣心酸的經(jīng)歷？卓別林在落寞的晚年親自撰文，講述銀幕后的故事：在倫敦南區(qū)度過(guò)的貧苦童年、初次登臺(tái)的經(jīng)歷、為爭(zhēng)取拍攝自主權(quán)而付出的努力、失敗的婚姻、從好萊塢的逃離，以及個(gè)人丑聞。

在人生巔峰時(shí)期，卓別林奉獻(xiàn)了《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》《凡爾杜先生》等杰作，但到麥卡錫主義盛行時(shí)期，他的事業(yè)陷入低谷，本人也一直被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局監(jiān)視。1952年，心灰意冷的卓別林遷居歐洲，導(dǎo)演了人生最后兩部電影《紐約之王》和《香港女伯爵》，同時(shí)完成了這部自傳。可想而知，在人生落寞之時(shí)寫下的人生回憶，會(huì)多么心酸和真實(shí)。卓別林特別坦誠(chéng)，他把內(nèi)心交給讀者，成就了這本樸實(shí)無(wú)華卻又震撼人心的人物傳記。

11.《達(dá)·芬奇?zhèn)鳎嚎释酪磺械娜恕?/strong>