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    中國作家協(xié)會主管

    閻晶明:期待內(nèi)部的、立體的批評
    來源:《文藝研究》 |   2022年03月21日09:26
    關(guān)鍵詞:文學(xué)批評 閻晶明

    “文學(xué)新批評”今日推出閻晶明《期待內(nèi)部的、立體的批評》一文。文章從魯迅在世時(shí)對中國現(xiàn)代批評界的若干不滿出發(fā),探討批評的標(biāo)準(zhǔn)、尺度及邊界等問題。作者指出,魯迅推崇“壞處說壞,好處說好”,事實(shí)上就是強(qiáng)調(diào)批評應(yīng)當(dāng)秉持講道理、說真話的原則。作者認(rèn)為,批評家的職責(zé)就在于發(fā)現(xiàn),理想的批評應(yīng)該是立體的、多維度的。本文原發(fā)于《文藝研究》2022年第2期,感謝《文藝研究》授權(quán)轉(zhuǎn)載。

    1

    我們需要批評的批評

    有一種學(xué)問叫“批評學(xué)”,也被稱為“批評的批評”。它不同于文藝?yán)碚摚膊坏扔谖膶W(xué)概論。它針對文學(xué)批評這一行為本身,探討在文學(xué)現(xiàn)場針對作家作品的評論到底應(yīng)該如何展開,批評家和作家之間究竟是什么關(guān)系,文學(xué)批評如何才能有效,文學(xué)批評在保證及時(shí)性的同時(shí),是否有必要以及如何定位作家作品在文學(xué)史上的位置。進(jìn)一步,這門學(xué)問還可以探討文學(xué)批評的理想文體是怎樣的,它是科學(xué)還是藝術(shù),是論文還是散文,批評家算不算作家中的一員,批評文章是否可以算作創(chuàng)作。這些問題非常值得討論,而且常常會十分有趣。批評學(xué)往往可以觸及許多實(shí)質(zhì)性的文學(xué)問題。批評學(xué)在歐美、俄蘇似乎一直都有研究,而且形成了純粹文學(xué)理論研究和兼顧研究與創(chuàng)作這兩大類。前者的名單太長了,就我個(gè)人讀到并產(chǎn)生興趣的,有《批評的解剖》(弗萊)、《六說文學(xué)批評》(蒂博代)、《影響的焦慮》(布魯姆),等等,我從中讀懂了一些批評的真諦。而兼顧研究與創(chuàng)作的批評家似乎更能發(fā)現(xiàn)釋讀的意趣。典型的如羅蘭·巴特、蘇珊·桑塔格、米蘭·昆德拉、奧汗·帕慕克等人,他們離創(chuàng)作現(xiàn)場更近,感受更直接,其作品更具文學(xué)批評的本色。

    中國當(dāng)代文學(xué)界也曾熱烈討論過批評是什么、批評何為等問題。三十多年前,我還是一家文學(xué)理論批評刊物的編輯,當(dāng)時(shí)刊物上就開過一個(gè)欄目,叫作“我的批評觀”,約請一些活躍的批評家來談自己對文學(xué)批評(不僅是作為一種理論,更是作為一種實(shí)踐)的認(rèn)識。這一欄目在其他一些刊物被堅(jiān)持了下來,并且做得風(fēng)生水起,其中以《南方文壇》最引人關(guān)注。我個(gè)人曾經(jīng)就從事文學(xué)批評的感受寫過一些文章,今年初還將這些文章結(jié)集出版。盡管個(gè)人的某些看法每次讀后總覺得太過幼稚,不足以為批評學(xué)提供什么獨(dú)到的見解,但仍然感慨自己曾如此不間斷地思考批評的批評。

    1998年,《南方文壇》推出“今日批評家”欄目,至今已推介百余名批評家。不同個(gè)性的批評家以其敏銳犀利、才情思力、靈動豐盈言說著“我的批評觀”,上百篇文章累積形成了一種敏感鮮活、富有生氣才情的批評文風(fēng)。

    今天很多人動不動就回憶、懷念20世紀(jì)80年代的文學(xué),而在我看來,80年代特別值得懷念的一點(diǎn),就是那時(shí)的批評家一方面在評論作家作品上十分活躍,另一方面也不斷對批評本身發(fā)表看法,其中的思考常常迸發(fā)出智慧的火花和文學(xué)的才情。那是一個(gè)文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作一起活躍的年代,二者真可以比作車之雙輪、鳥之兩翼,一時(shí)涌現(xiàn)出很多有思考、有才情的批評家。當(dāng)下的批評界看似更加整齊,擁有更多高學(xué)歷、高職稱者,但批評學(xué)的建設(shè)、有關(guān)批評的討論卻淡漠到幾乎可以忽略,這真是一件讓人擔(dān)憂的事。無論是從批評家自身的需要來看,還是從批評家對作家創(chuàng)作、讀者閱讀的影響上來看,對批評自身的思考都是不可或缺的。

    2

    少談點(diǎn)外圍,多深入內(nèi)部

    我并沒有借20世紀(jì)80年代鄙薄今天的用意,作為中國當(dāng)代文學(xué)三十多年發(fā)展的見證者,只是對于這一問題有些感慨而已。我自己也曾說過,我們今天的人喜歡用80年代的文學(xué)鄙薄自己,而80年代呢,我仍然記得我們當(dāng)年是多么不滿于現(xiàn)狀,總會用外國文學(xué)鄙薄自己。外國文學(xué)是80年代文學(xué)的陰影,80年代文學(xué)又是今天文學(xué)的陰影。也許若干年后,人們又會懷念今天,說:那時(shí)多好啊,先鋒作家、專業(yè)作家、網(wǎng)絡(luò)作家競相迸發(fā),文學(xué)期刊、文學(xué)出版、網(wǎng)絡(luò)發(fā)布同舟共濟(jì),不像現(xiàn)在,只剩網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一家獨(dú)大了。但就批評而言,我還是愿意談一下今天存在的明顯不足。

    從事文學(xué)批評的人很少從學(xué)術(shù)的角度討論批評本身的話題。關(guān)于文學(xué)批評,主要討論的是一些外圍性問題。比如批評界屢禁不止的吹捧,捧到極致就成為捧殺。由此還派生出很多特有的批評概念,如“紅包批評”“人情批評”等。于是就進(jìn)一步討論批評的誠信,再進(jìn)一步,就討論批評的銳氣、勇氣。由此又派生出一些相關(guān)的批評概念,如“酷評”“罵派批評”等。而“酷評”和“罵派批評”與批評的勇氣、銳氣是否可以等同呢?真正關(guān)注批評的人應(yīng)該不會給出肯定的答案。這些討論非常必要,也非常重要。把握好“捧”和“酷”的分寸,這對批評家而言也是一種對職業(yè)操守和批評技巧的考驗(yàn)。但討論這些問題不能成為批評理論的全部,或者說,僅靠這些話題不大可能建立起一個(gè)行之有效的批評學(xué),不大可能實(shí)質(zhì)性地增進(jìn)對批評本身的研究。

    批評家和作家到底是什么關(guān)系,他們之間應(yīng)該怎樣對話才能既體現(xiàn)對創(chuàng)作的尊重,又體現(xiàn)對藝術(shù)的執(zhí)著,值得探究。在文學(xué)界,批評家似乎不太受歡迎。魯迅在世時(shí)對中國現(xiàn)代批評界常表示不滿,這些不滿主要集中在幾個(gè)方面。一是承認(rèn)作家與批評家是一對天生的矛盾,“創(chuàng)作家大抵憎惡批評家的七嘴八舌”,“作家和批評家的關(guān)系,頗有些像廚司和食客”(魯迅:《看書瑣記(三)》,《魯迅全集》第5卷,人民文學(xué)出版社2005年版,第579頁)。這種看法不獨(dú)為魯迅所有,也不止在中國,在西方文學(xué)史上,作家對批評家表示不屑的言論只多不少。二是批評家總不能做到客觀,偏見仿佛是他們讓人生厭的品質(zhì)。“我每當(dāng)寫作,一律抹殺各種的批評。因?yàn)槟菚r(shí)中國的創(chuàng)作界固然幼稚,批評界更幼稚,不是舉之上天,就是按之入地,倘將這些放在眼里,就是自命不凡,或覺得非自殺不足以謝天下的。”(魯迅:《我怎么做起小說來?》,《魯迅全集》第4卷,第528頁)“批評家的錯處,是在亂罵與亂捧。”(魯迅:《罵殺與捧殺》,《魯迅全集》第5卷,第615頁)魯迅慎用“客觀”“公正”等詞語來談批評的正途,但他直指現(xiàn)實(shí)中所見的“捧”和“罵”的批評,就足以見出他對20世紀(jì)30年代文藝批評現(xiàn)狀的失望。這一點(diǎn)構(gòu)成了詬病批評家的致命武器。而在批評家呢,他若始終追求客觀,可能就沒人留意;強(qiáng)調(diào)公正,也不大會被人相信。所以,直到當(dāng)代,有些批評家依然我行我素,亮出“批評即選擇”“片面的深刻”等主張,以強(qiáng)調(diào)獨(dú)立和自信。三是中國批評界有缺乏創(chuàng)造力的致命傷。“中國文藝界上可怕的現(xiàn)象,是在盡先輸入名詞,而并不紹介這名詞的函義。”(魯迅:《扁》,《魯迅全集》第4卷,第88頁)“獨(dú)有靠了一兩本‘西方’的舊批評論,或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余,或則仗著中國固有的什么天經(jīng)地義之類的,也到文壇上來踐踏,則我以為委實(shí)太濫用了批評的權(quán)威。”(魯迅:《對于批評家的希望》,《魯迅全集》第1卷,第423頁)這里實(shí)際上論及了批評的標(biāo)準(zhǔn)、尺度及邊界等問題。

    魯迅不滿批評的現(xiàn)狀,但他對批評本身的作用卻從不輕視,他常以理想中的批評來表達(dá)自己的批評觀。關(guān)于創(chuàng)作與批評,他說過:“文藝必須有批評;批評如果不對了,就得用批評來抗?fàn)帲@才能夠使文藝和批評一同前進(jìn),如果一律掩住嘴,算是文壇已經(jīng)干凈,那所得的結(jié)果倒是要相反的。”(魯迅:《看書瑣記(三)》,《魯迅全集》第5卷,第580頁)關(guān)于批評家的素質(zhì),他又道:“我們所需要的,就只得還是幾個(gè)堅(jiān)實(shí)的,明白的,真懂得社會科學(xué)及其文藝?yán)碚摰呐u家。”(魯迅:《我們要批評家》,《魯迅全集》第4卷,第245頁)關(guān)于批評本身,他認(rèn)為:“批評必須壞處說壞,好處說好,才于作者有益。”(魯迅:《我怎么做起小說來?》,《魯迅全集》第4卷,第528頁)

    “壞處說壞,好處說好”,事實(shí)上就是強(qiáng)調(diào)批評應(yīng)當(dāng)秉持講道理、說真話的原則。尤其在今天,這一點(diǎn)似乎特別重要。在數(shù)據(jù)時(shí)代,讀者往往通過評獎信息、排行榜、網(wǎng)絡(luò)打分、網(wǎng)購留言的評價(jià),直接判斷取舍,選擇閱讀什么作品。創(chuàng)作者也習(xí)慣和喜歡用排行榜、評分、網(wǎng)購留言選摘來證明自己作品的影響力。仿佛這一切都比真正的批評還有效和有說服力。這讓批評陷入某種尷尬。批評家要么加入這場游戲,利用傳統(tǒng)的聲譽(yù)在新的評價(jià)體系里占得某個(gè)席位,要么就不得不接受自說自話的現(xiàn)實(shí)。批評是批評家和作家之間的對話,但現(xiàn)在的問題可能變成:批評只是批評家與特定作家之間的對話,他們互為讀者,批評文章可以讓作家在下一次評獎、出書、活動時(shí)作為籌碼或推薦語,卻很難發(fā)揮獨(dú)立的作用與價(jià)值。

    如果批評家的行為很難有效地影響讀者的閱讀,他的真知灼見對作家的影響作用也就淡化很多。由于無原則的吹捧泛濫,人們對批評家的正常推薦和真實(shí)感受也產(chǎn)生了懷疑。似乎只有“酷評”“罵派批評”才能見出真誠。難道批評的第一要義不是欣賞么?批評的本來作用如果不是向讀者推薦好的作家作品,而是像檢察官一樣板著臉等著作家出錯,然后再義憤填膺、不可辯駁地加以批評甚至嘲笑,那它存在的理由、它傳承的歷史如何成立?魯迅曾經(jīng)把批評家的工作比喻為“剜爛蘋果”,但他不是強(qiáng)調(diào)批評家面對的作品是毫不足取的爛蘋果,而是強(qiáng)調(diào),要從別人以為不屑的爛蘋果中剜掉壞的,留下好的,“倘沒有(好的——引者注),則較好的也可以”(魯迅:《關(guān)于翻譯(下)》,《魯迅全集》第5卷,第316頁)。事實(shí)上,批評家應(yīng)該最大限度地保留作品的價(jià)值,而不是為了顯示果敢,把棒喝視作良藥。

    欣賞是取得作家信任的前提,也是向讀者推薦作品的理由,更可以由此為作家指出仍然存在的不足和局限。這種不足也許只是作品為創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格帶來的,但批評家要有勇氣指出作品仍然可以提升的地方,指出理想的發(fā)展方向,這才是一位優(yōu)秀的批評家應(yīng)該做的。不久前,正逢文學(xué)界紀(jì)念陀思妥耶夫斯基誕辰二百周年,我聽了一場翻譯家劉文飛先生的專題講座,受益良多。其中談到的批評家和作家的關(guān)系讓人頗為感慨。當(dāng)陀氏將小說《窮人》投給《現(xiàn)代人》雜志后,編輯涅克拉索夫讀后大為驚嘆,急不可耐地跑去敲別林斯基的門,說:“快來看吧,我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)果戈理!”別林斯基有點(diǎn)不以為然,說:“果戈理幾百年才會有一個(gè),怎么可能像土豆一樣說有就有呢?”然而,他讀過《窮人》后的感受卻和涅克拉索夫完全一樣。劉文飛說,普希金去世后,別林斯基等批評家捧紅了果戈理,讓他成為普希金的傳人、俄羅斯文學(xué)的偶像。當(dāng)他們又開始尋找新人時(shí),陀思妥耶夫斯基闖入了視野。在那個(gè)時(shí)代,俄國批評家可以在世界文壇呼風(fēng)喚雨,今天的中國批評家哪里有這樣的自信?

    其實(shí),批評家的職責(zé)就在于發(fā)現(xiàn),要從漫無邊際的大量作品中發(fā)現(xiàn)好的、較好的作品,從“爛蘋果”中剜出仍然可以留下的部分。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息太過發(fā)達(dá),文學(xué)創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的渠道、手段發(fā)生了根本性變化。人們曾經(jīng)擔(dān)憂的文學(xué)消亡不但沒有出現(xiàn),文學(xué)作品反而以超乎人們想象的數(shù)量出現(xiàn)在我們的生活中,中國更是成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一大國。同時(shí),傳統(tǒng)文學(xué)也依然以強(qiáng)勁的勢頭保持著活力。就今天的文學(xué)而言,創(chuàng)作者和接受者的數(shù)量都是以幾何級數(shù)增長的。文學(xué)批評何為?我以為它最主要的功能,就是要從這些海量作品中向讀者推薦好的、優(yōu)秀的、風(fēng)格突出的、題材獨(dú)特的、敘述特別的作品。批評是一種闡釋。在批評家眼里,作家作品有如一枚硬幣。它有兩面,批評家應(yīng)當(dāng)坦然甚至興奮地激賞那好的一面,也有權(quán)利和自信指出它存在不足的另一面。而這兩面有時(shí)并不能夠剝離,它們經(jīng)常是一體的,是作家作品風(fēng)格的組成部分。批評的難點(diǎn)正在這里。

    總之,文學(xué)批評不應(yīng)該糾纏于對一些外圍性問題的重復(fù)表態(tài),比如關(guān)于如何制止虛假的吹捧,如何看待無邊界的“酷評”,我們在這些問題上花費(fèi)了太多的精力和筆墨,而真正屬于文學(xué)批評的內(nèi)部問題,所得到的探討卻越來越少。批評家面對作家作品時(shí),既要顯示真誠的態(tài)度,充分尊重創(chuàng)作者,又要堅(jiān)持自己的原則,可以、敢于說出自己的獨(dú)特見地,以求得和作家形成真正的交流與對話。我們應(yīng)該有屬于自己的批評學(xué),融古今中外于一體,將感性化的藝術(shù)感受與理論化的批評結(jié)合起來,創(chuàng)造并發(fā)展出一種具有中國作風(fēng)、中國氣派的文學(xué)批評學(xué)。

    3

    理想的批評應(yīng)該是立體的、多維度的

    研究和評論一部作品,既要重視文本,也要留心并知悉作家創(chuàng)作的背景、環(huán)境、情感狀態(tài),還要適度了解作品的發(fā)表、改編以及讀者接受等傳播史。做到這種立體的觀察,一定有助于提高文學(xué)批評與研究的說服力和可信度。在今天這個(gè)時(shí)代,我們面對的作品越來越多,通過短小的快評直接陳述對作品的評價(jià)很必要,而且也不容易。過去總認(rèn)為批評是更高級的評價(jià),“讀后感”往往是粗淺的。現(xiàn)在我們要說,能“讀后”再來談“感”已經(jīng)十分難得。很多時(shí)候,批評家在評價(jià)一部作品時(shí)并沒有做到完整閱讀;有時(shí)候,在一些為科研項(xiàng)目而設(shè)立的宏大課題里,鮮活的作家作品不過是一份名單,還常被切分到不同的話題下,缺少深入的闡釋。這種情形使得文學(xué)研究和文學(xué)批評距離文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際越來越遠(yuǎn)。在文學(xué)批評里,能夠比較充分體現(xiàn)批評家的能力、對作家創(chuàng)作也頗有幫助的,我認(rèn)為是關(guān)于作家創(chuàng)作的綜合論述,也即通常所說的“作家論”。能夠在一篇文章里系統(tǒng)梳理某一作家的創(chuàng)作歷程、背景、成就、特點(diǎn)和風(fēng)格,又能夠指出其創(chuàng)作中存在的局限、不足和可能上升的空間與路徑,那是批評之責(zé),也是作家之幸。

    考察一部作品,尤其是具有廣泛影響力甚至具有經(jīng)典品質(zhì)的作品,需要做立體式的研究與剖析,只有這樣,才能真正說清楚一部作品的林林總總。強(qiáng)調(diào)立體考察作家作品,是我去年在寫作《箭正離弦——〈野草〉全景觀》(人民文學(xué)出版社2020年版)時(shí)得到的體會。我的寫作緣起是想為《野草》的創(chuàng)作尋找現(xiàn)實(shí)依據(jù),但寫作過程中逐漸形成了另一主題,即《野草》的發(fā)表和出版史。我以為,了解《野草》發(fā)表、出版等傳播背景,對理解作品何以成為如此形態(tài),理解《野草》里各篇的主題內(nèi)涵,具有十分重要的作用與意義。

    這里不妨僅以“發(fā)表”這一環(huán)節(jié)為例。《野草》的發(fā)表是很奇特的。最大的奇特在于跟周作人的關(guān)系非常玄妙。因?yàn)楦赣H死得早,魯迅對自己家的兩個(gè)兄弟從來都關(guān)愛有加,給予頗多關(guān)照,這是一種長子如父的擔(dān)當(dāng)。但是,到了1923年的時(shí)候,魯迅與周作人之間變得水火不容,就是所謂的“兄弟失和”。《野草》的寫作從1924年9月開始,那時(shí)魯迅已經(jīng)搬到新居,與周作人不再見面。《野草》的發(fā)表也是從那時(shí)開始,所有篇目都發(fā)表在《語絲》上,歷時(shí)近兩年。而《語絲》的實(shí)際主編卻是周作人。雖然魯迅的稿件多交給孫伏園,但發(fā)稿權(quán)在周作人手里。兄弟二人曾經(jīng)那樣相濡以沫,最后竟發(fā)展到互不往來的地步。《語絲》有過很多次聚會,但魯迅一次也沒去過,主要原因就是回避周作人。但他又不停地給《語絲》寫文章,周作人也不停地編他的文章。《野草》最能夠反映、代表、體現(xiàn)、傳達(dá)魯迅的思想和感情,我認(rèn)為最能讀懂《野草》的應(yīng)該是周作人。但是,周作人對《野草》一句也沒有評價(jià)過。1936年10月19日魯迅逝世,周作人在當(dāng)月發(fā)表了一篇文章,談魯迅的創(chuàng)作。他說魯迅的創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是小說,代表作是《吶喊》《彷徨》;二是散文《朝花夕拾》。這里沒有提到《野草》。然而新中國成立后,周作人對這篇文章做了修訂并重新發(fā)表。在修訂后的文章里,散文成就中卻分明列上了《野草》。面對《野草》,周作人心態(tài)之復(fù)雜可見一斑。總之,《野草》的發(fā)表、出版,包括翻譯,都有很多值得玩味的故事。了解這背后的故事,讓我打開了一扇窗戶,仿佛走進(jìn)了作家創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境、氛圍之中,在這一基礎(chǔ)上評說《野草》,就不是對過往文學(xué)史的研究,而是身處現(xiàn)場的觀察和闡釋。

    批評永遠(yuǎn)是正在發(fā)生的事,它新鮮活躍,也有時(shí)生吞活剝,它變動不居,也有時(shí)自有定力和規(guī)律,它是理論也是藝術(shù),它考驗(yàn)智慧也講究文采,它是論文也是創(chuàng)作,它的代表人物既有學(xué)富五車的學(xué)者,也有成就卓著的作家。中國現(xiàn)代文學(xué)史上的批評大家,如魯迅、周作人、茅盾、李健吾、周揚(yáng)、胡風(fēng)等,其實(shí)多半以創(chuàng)作聞名,同時(shí)又在批評領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

    只要有文學(xué)就必須有文學(xué)批評,批評的重振必須依靠批評家在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、升華,并對作家創(chuàng)作和讀者接受產(chǎn)生內(nèi)在的影響與引導(dǎo)。

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