我在三亞，尋覓一位巾幗英雄的足跡。

陽(yáng)光、沙灘、碧海藍(lán)天，地處祖國(guó)最南端的鹿城美可入畫；與美景同樣令人難忘的是這位奇女子的雙眸。站在天涯海角的冼夫人雕像前，我久久注視著她的眼睛，清澈、坦蕩，穿云破霧。我在想，順著那目光走進(jìn)去，該是星空和宇宙吧？不然怎么解釋，一位青年女子會(huì)有那么廣闊的胸襟！

此時(shí)，她縱馬橫刀，甲士簇?fù)恚蛠辛⒃?1世紀(jì)的清風(fēng)斜陽(yáng)中。彎月眉、丹鳳眼，美憾凡塵；青鋒劍、明光甲，一派王者風(fēng)范。

三亞是隋文帝賜予冼夫人的湯沐邑；晚年她奉旨巡撫嶺南諸州時(shí)，應(yīng)該來(lái)過(guò)。那時(shí)的她已不再年輕，滿頭青絲早被白雪覆蓋，一世芳華也有皺紋爬滿；只是眉宇間仍然充溢英雄氣，披甲乘馬，萬(wàn)眾仰慕，一路祈福之聲。

系“飛地”于中原

一輪皓月，懸掛在波濤洶涌的南海夜空。它在蓮花般的云朵中穿行，像嬌羞的女子，時(shí)而扯一片白云當(dāng)作面紗，時(shí)而又直面寶島，窺探著人間的故事。

這是梁大同年間。一千四百多年前的嶺南秋夜，與今天并無(wú)二致。

高涼太守馮寶在正廳來(lái)回踱步，少頃，轉(zhuǎn)過(guò)身，望著正在案前端坐的愛(ài)妻：“夫人，設(shè)郡開(kāi)衙，茲事體大，你意已決？”

冼英起身推開(kāi)窗戶，倚窗而立。周圍的一切已被夜色覆蓋，只在淡淡的月光下顯出依稀的輪廓。有星星映在她的雙眸中，靈動(dòng)而深邃。

冼英本是嶺南百越一支實(shí)力超強(qiáng)的部落首領(lǐng)后人，自幼不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，在處理行政事務(wù)，隨父兄兵馬出行中表現(xiàn)出了非凡的政治智慧和人格魅力。傳說(shuō)她與強(qiáng)人比武斗法，一劍劈開(kāi)一塊巨石，德威遍布嶺海之間，年紀(jì)輕輕就被各部族推舉為大首領(lǐng)。這之后，冼英與高涼太守馮寶不期而遇，一個(gè)是智勇雙全的部族領(lǐng)袖，一個(gè)是心懷抱負(fù)的朝廷命官，兩人步入婚姻殿堂時(shí)絕對(duì)不會(huì)想到，他們的聯(lián)姻會(huì)改寫歷史。

秦始皇問(wèn)鼎中原后，豪橫，借著酒勁兒擊節(jié)而歌：“功蓋昔堯舜，誰(shuí)可與我同？”他覺(jué)得大秦帝國(guó)的版圖如果沒(méi)有美麗的南海做外徼，就像精美的茶具缺了華麗的托盤,便遣帝國(guó)鐵騎兩次南征，浴血奮戰(zhàn)、死傷慘重，終于把海南島攬入懷中。據(jù)傳，越人是最早生活在海島上的族群，他們的先人夾著一根浮木，或者抱著一個(gè)葫蘆，游過(guò)波飛浪涌的瓊州海峽，面對(duì)的是大自然的無(wú)情挑戰(zhàn)。和大型兇猛動(dòng)物對(duì)陣，他們無(wú)疑處于劣勢(shì)；與臺(tái)風(fēng)海嘯周旋，人更是不堪一擊。但是，他們篳路藍(lán)縷，終于在這座風(fēng)雨飄搖的孤島上繁衍下來(lái)，也鍛造了堅(jiān)韌、彪悍的民族性格，桀驁不馴，野蠻好斗。一百多年間，烽火時(shí)有點(diǎn)燃，紛爭(zhēng)從未止息。至漢元帝,因?yàn)樵矫褚恢辈环袒瑣u上林深樹(shù)密，用兵又極其困難，君臣經(jīng)過(guò)商議，權(quán)衡利弊后取得一致意見(jiàn)：“駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲，與禽獸無(wú)異，本不足郡縣置也。顓顓獨(dú)居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲(chóng)蛇水土之害，人未見(jiàn)虜，戰(zhàn)士自死。又非獨(dú)珠崖有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚(yú)鱉，何足貪也”。于是撤郡設(shè)縣，名為搖領(lǐng)，實(shí)際放棄了對(duì)海南島的治權(quán)。大陸的文明之風(fēng)無(wú)法南渡，海南島從此成了一個(gè)混沌未開(kāi)的棄子。

對(duì)此，冼夫人憂心如焚。特別是一向桀驁不馴的海南島俚人，有感于冼夫人的威望，有一千多峒主動(dòng)歸順后，她更希望孤懸海外的海南島與大陸融為一體。

冼夫人深吸一口氣，語(yǔ)氣決絕：“海南島乃一片飛地，王治不到，亂象紛呈，禮法無(wú)存，百姓苦不堪言。設(shè)置崖州，讓海島重回中原，王土因此完整，百姓亦可安樂(lè)，此正當(dāng)其時(shí)，還望夫君助我！”

馮寶對(duì)妻子敬重有加，只是擔(dān)心她妄言朝政會(huì)引起梁武帝不快，態(tài)度有些猶豫，看其心意已決，便一擊條案，親自執(zhí)筆，以冼英之名完成了請(qǐng)置崖州的奏表。

在奏表中冼夫人表示：妾是百越之女，現(xiàn)為俚酋，倚王思化，略知禮義。道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。妾既為太守之妻，又受王封，時(shí)刻把國(guó)家放在心上，唯恐傷民眾而損王德，唯恐羨浮名而招民怨。唯愿嶺南荒梗能襲華風(fēng)，椎跣變?yōu)楣谏眩x化為弦誦。妾冒死請(qǐng)命置崖州，并置治于珠崖島上，止數(shù)百年之頹廢，復(fù)大垓之光被。天使至是，妾當(dāng)竭盡所能，拱衛(wèi)侍撫于始末。如右，妾百死頓首。

朝廷經(jīng)認(rèn)真權(quán)衡，批準(zhǔn)了冼夫人奏請(qǐng)，設(shè)置崖州對(duì)海南島實(shí)施管轄，并冊(cè)封她為宣義綏安護(hù)征將軍，平定崖州，各州軍馬聽(tīng)調(diào)不誤。這個(gè)梁武帝，文韜武略、多有建樹(shù)，康熙老倌評(píng)價(jià)他是創(chuàng)業(yè)英雄。只是晚年迷信佛法，政事廢弛，在清談玄想中誤了國(guó)事，以至有了后來(lái)的侯景之亂。他的一生是一出并不精彩的戲，不過(guò)在落幕前做出的這個(gè)姿勢(shì)卻十分了得。自漢元帝放棄治權(quán)到梁武帝重新收回，海南島在歷史的天空中飄蕩五百多年后，再次回歸中原管轄。冼夫人如愿以償，喜悅像陽(yáng)光一樣灑滿了她的臉龐。

冷兵器時(shí)代，近身肉搏，刀刀見(jiàn)血，殺人如同砍瓜切菜，男人尚且膽寒，何況女兒？然而從那以后，冼夫人幾次馳騁在平叛的沙場(chǎng)，出生入死、毫無(wú)懼色，保護(hù)一方平安、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成了她自覺(jué)的人生追求。

讓我們從歷史的“行車記錄儀”中閃回一組鏡頭：

太陽(yáng)西斜，鮮亮潤(rùn)澤，像一枚泛著油光的咸鴨蛋黃；云朵披上了金輝，如少女般聯(lián)袂而行。高州的城墻上旌旗飛舞，手持刀劍弓弩的守城將士嚴(yán)陣以待。忽然，有軍士報(bào)，有一支隊(duì)伍向城下開(kāi)來(lái)。

守將打眼一看，甚覺(jué)奇怪，這隊(duì)人馬千人有余，不像平素出征的戰(zhàn)隊(duì)，旌旗不絕，軍容嚴(yán)整，而是肩扛手推、懈怠松散，一路說(shuō)說(shuō)笑笑。

“站住！你們是何方人馬？到我高州意欲何為？”

領(lǐng)頭的青年女子金甲銀盔、一身戎裝，只見(jiàn)她一抖馬韁，白色的戰(zhàn)馬仰頭發(fā)出幾聲嘶鳴：“我乃高涼太守馮寶之妻冼英。太守聞刺史傳見(jiàn)甚是欣慰，本欲親自拜望，因染微恙未能成行，心中慚愧，特遣我持厚禮前來(lái)參見(jiàn)。”

守將一聽(tīng)，忙報(bào)與刺史李遷仕。李遷仕對(duì)冼英早有所聞，又見(jiàn)過(guò)馮寶派來(lái)通報(bào)情況的使者，于是走上城樓，見(jiàn)是一個(gè)颯爽英姿的女將，身處C位、自帶氣場(chǎng)，手下的人全是挑夫、雜役，便一臉歡喜，命令守城士兵大開(kāi)城門迎接。

其時(shí)，河南王侯景發(fā)動(dòng)叛亂，史稱侯景之亂。高州刺史李遷仕派人招馮寶至州府議事。馮寶要去，夫人冼英阻止，她懷疑李遷仕想挾持丈夫一起叛亂。馮寶驚詫，問(wèn)：“夫人何以見(jiàn)得？”冼英答道：“廣州都督命李遷仕發(fā)兵，李稱病不出，暗中卻大量聚兵制械。你現(xiàn)在前往州府，他必然將你扣為人質(zhì)，逼你起兵。你且勿動(dòng)，待看清形勢(shì)后再作打算。”

幾天后，李遷仕果然反了。冼夫人聞知他已派出主力參與叛亂，便說(shuō)：“李遷仕留守高州，防衛(wèi)力量不足。我們應(yīng)乘虛攻城，消滅亂賊！”馮寶知道妻子忠義，擬率兵前往，又被冼英攔住，說(shuō)你這樣去必有一場(chǎng)惡戰(zhàn)，不如智取……

馮寶依計(jì)而行，才有了城下騙開(kāi)城門一幕。

冼夫人率眾進(jìn)城后，化裝成挑夫、雜役的士兵迅速取出暗藏的兵器搶占城池。李遷仕猝不及防，根本抵擋不住冼夫人的凌厲攻勢(shì)，帶著殘兵敗將棄城而逃。冼夫人揮師北上，與征虜將軍陳霸先的勤王之師匯合。戰(zhàn)馬嘶鳴、旌旗招展，冼夫人乘馬引領(lǐng)三軍，兩旁是出生入死的戰(zhàn)將，身后是英勇善戰(zhàn)的士兵。朝霞如火，染紅了她的戰(zhàn)袍，也把一縷金輝灑在她青春勃發(fā)的臉上。

力專百粵群氛凈，心護(hù)南朝一寸丹。冼夫人盡心守護(hù)著嶺南和海南島的每一寸土地，守護(hù)著祖國(guó)版圖的完整。

海島文明的曙光

距天涯海角不遠(yuǎn)處，有個(gè)水南村，并行幾輛汽車的柏油馬路貫穿東西，兩旁是青磚勾線的民居和店鋪。如果不往深處走，很難尋覓到“稻田流水鴉濡翅，石峒浮煙鹿養(yǎng)茸”的古韻。水南村已有兩千多年歷史，唐朝的鑒真和尚、宋末元初的黃道婆及諸多朝廷貶官都在這里居住過(guò)；據(jù)說(shuō)冼夫人當(dāng)年巡視崖州時(shí)也曾在此小居，雖正史無(wú)考，經(jīng)過(guò)口口相傳，已經(jīng)儲(chǔ)存在民間記憶中。

上馬殺敵，下馬成佛。冼夫人在海南島大局初定后，變身一只辛勤的蜜蜂，四處采集花蜜，為百姓釀造生活的醇香。冼夫人明白，刀與劍可以讓一個(gè)人抵達(dá)人生的頂峰，停留在那里靠的卻是智慧和人格魅力。

書聲瑯瑯，從一間間瓦舍中飛出。這是馮寶和冼夫人開(kāi)設(shè)的書館。海島的孩子們由此知道了《三字經(jīng)》《百家姓》；知道了中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，崖州是其中一個(gè)郡；知道了許多名字，燦若星辰，閃爍在浩瀚的歷史天空。

泥土芳香，在一片片田野里彌漫。見(jiàn)識(shí)過(guò)太多飛禽猛獸的俚人，經(jīng)中原移民傳授，第一次把牛軛套在牛脖子上，右手扶著犁梢，左手牽著牛繩，像馳騁沙場(chǎng)的將軍，氣定神閑地把握著犁頭入土的深淺。清脆的吆喝聲，是一聲聲掠過(guò)春天的鴿哨，催開(kāi)了滿山遍野的木棉花。

紡車飛轉(zhuǎn)，像一曲曲深情的詠嘆調(diào)。利用海南特有的棉花資源和民間古老的紡織技術(shù)，冼夫人教會(huì)俚人紡線織布。一尺尺花色各異的布匹，白的像云，紅的如火，色彩相間的似天邊的晚霞，鏤月裁云、璀璨奪目。

同時(shí)，冼夫人不斷從中原引進(jìn)移民，促進(jìn)民族融合；下大力量教化俚、僚首領(lǐng)了解和學(xué)習(xí)漢風(fēng)，認(rèn)真執(zhí)行朝廷頒發(fā)的各項(xiàng)法規(guī)，約束族人尊重漢官；任命本族中通曉大義的人在崖州各地為官，協(xié)調(diào)和處理漢官與少數(shù)民族首領(lǐng)的矛盾；對(duì)漢官中的專橫舞弊者，則上奏朝廷予以懲處。

她深知俚僚有“好相攻擊，侵掠旁郡”的積習(xí)，于是督促俚僚都老、酋長(zhǎng)、峒主和大小首領(lǐng)商議合約、和睦相處，并善待家丁及男仆女婢。

德行，是世間最珍貴的財(cái)富。它的潛在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金錢和權(quán)勢(shì)，它可以彌合敵意造成的裂痕，填平偏見(jiàn)形成的溝壑；它是一個(gè)人立身處世的世界觀，也是一種信仰，如一柄倚天長(zhǎng)劍，使持有它的人無(wú)往而不勝。冼夫人德化諸蠻、澤被眾庶，令海南島氣象為之一新，島上俚人心悅誠(chéng)服。

馮寶是漢人，雖出身中原王族，但在嶺南沒(méi)有根基，治權(quán)根本得不到俚人信服，政令難以貫徹；冼夫人以百越大首領(lǐng)的身份約束各部落族人，特別是能夠以身作則、秉公廢私，朝廷地方行政長(zhǎng)官的權(quán)力和嶺南百越部族大首領(lǐng)的德望相得益彰，“自此政令有序，人莫敢違”。

冼夫人的哥哥冼挺曾被梁朝任命為梁州刺史，他仗勢(shì)欺人，不斷掠搶周邊地區(qū)。冼夫人告誡哥哥恃強(qiáng)欺弱，只能招致怨聲載道，部族之間的舊怨與仇隙得不到消除，一旦無(wú)法遏制就會(huì)如漲潮的水一樣，將他淹沒(méi)。桀驁不馴的冼挺聽(tīng)不進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，卻被妹妹的德望所感召，從此保境安民，迷途知返。

557年，梁朝滅亡，陳霸先崛起于亂世。冼夫人為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，毅然率眾歸順了他建立的陳朝。其后不久，廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，欲挾持陽(yáng)春太守、冼夫人幼子馮仆參與。馮仆陷于賊巢，令人出城將情況稟告娘親。

正廳上，冼夫人來(lái)回踱步。一縷斜陽(yáng)照在她的鬢角上，映出一根根華發(fā)。此刻，她肝腸寸斷，一個(gè)兩難的選擇擺在面前：或者追隨歐陽(yáng)紇一起造反，事成之后加官晉爵；或者拒絕歐陽(yáng)紇脅迫，那樣兒子就可能被叛軍誅殺。無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？何況她是有著七情六欲、慈母心懷的女人呢。那一刻，她一定想了許多，丈夫馮寶已經(jīng)離世，幼子馮仆寄寓了她很大希望；母子連心，想到兒子在叛軍之中命若累卵就心如針刺。她知道，歐陽(yáng)紇和李遷仕挾持自己的親人，都是為了拉她下水反叛中央政府。可是如從叛賊，版圖就會(huì)再次分裂，人民就會(huì)再次遭殃，怎么辦？

侍女把一杯香茗遞給她，想說(shuō)些什么，嘴唇動(dòng)了動(dòng)，終無(wú)言立于一旁。

冼夫人坐回案前。親情與大義、個(gè)人與國(guó)家擺在天平的兩頭，如何取舍，真是難為了這位不懼生死的巾幗豪杰。沉吟良久，她一墩茶杯——瀑布的目標(biāo)如果是江河湖海，即使面臨百丈深淵，也依然會(huì)呼嘯前行：“令各部落酋長(zhǎng)速來(lái)議事，所轄士卒整裝待命！”

她的聲音不高，卻像一柄利劍，可以刺穿一切。

經(jīng)過(guò)艱難的抉擇，冼夫人回信告訴兒子：“我已忠貞事兩朝，不能惜汝而負(fù)國(guó)。”然后調(diào)集所部兵馬，和陳朝大軍一起平息叛亂。令人驚詫的是，叛軍懾于冼夫人聲威，竟然沒(méi)敢拿馮仆怎么樣。白袍勝雪、劍如寒風(fēng)，冼夫人一身英雄氣，不盈一握，便聚千鈞之力，旌旗指處，叛軍已然喪膽。

陳朝不堪扶持，陳霸先死后，于589年滅亡。

冼夫人在嶺南聞?dòng)嵁惓１矗时娒姹倍颉㈤L(zhǎng)哭竟日。為避免版圖分裂、百姓遭受戰(zhàn)亂之苦，她帶領(lǐng)嶺南百越和海南島俚人歸順了隋朝。

隋文帝本來(lái)?yè)?dān)心嶺南趁機(jī)起事，見(jiàn)冼夫人主動(dòng)歸順，深感其誠(chéng)，在她奉旨安撫了動(dòng)蕩的嶺南諸州后，把臨振縣（今三亞）賜給她做了湯沐邑，所收稅賦用來(lái)補(bǔ)貼她的梳妝費(fèi)用。隋文帝知道，沒(méi)有冼夫人盡心治理，海南島不可能真正置于隋朝的行政管轄之內(nèi)，即便設(shè)置郡縣，也只是徒有虛名。東漢的馬援何等人物？曹雪芹有詩(shī)贊曰“馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”，連一代人杰張良都不在話下。三國(guó)時(shí)的吳主孫權(quán)更是何其了得——“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”。他們或親征，或遣猛將渡海討伐，一時(shí)，鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。結(jié)果呢？即便武力征服了海島，人心也難以真正歸附。海南島遍地是寶，乃南中國(guó)的海上門戶，海上絲綢之路的重要樞紐，廟堂之上當(dāng)然了然于胸，漢元帝當(dāng)年放棄它的理由，不過(guò)是為朝廷的臉面找的臺(tái)階。

自開(kāi)天辟地，夏娃造人只是神話，女媧補(bǔ)天不過(guò)是傳說(shuō)。穆桂英馳騁疆場(chǎng)、抵御外虜，無(wú)愧巾幗須眉；花木蘭替父從軍、戎馬邊陲，真乃女中丈夫。而冼夫人為了民眾福祉和版圖完整，在本該醉心女紅的年紀(jì)，她持戈披甲，平息叛亂；在本該兒孫繞膝、盡享天倫之樂(lè)的時(shí)候，她跋山涉水，宣示王命。憑一己之力，挽狂瀾于既倒，系“飛地”于中原。冼夫人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，刷新了中華巾幗英雄的“天花板”——引中原之風(fēng)注入海南蠻荒之軀，割除舊染，重啟新機(jī)，將海南島納入國(guó)家治理體系并真正歸服于王化。

有了冼夫人，文明的曙光開(kāi)始顯現(xiàn)在海南島上空。套用詩(shī)人黃亞洲的詩(shī)句：“這時(shí)候，我們會(huì)開(kāi)始流淚/海南島的文明史，終于掀開(kāi)了/最為激動(dòng)人心的篇章！/書頁(yè)的這種嘩嘩的翻動(dòng)/恰如潮水的永遠(yuǎn)的轟響。”

“唯用一好心”

如果視權(quán)力為個(gè)人王冠，一心追求王者榮耀，冼夫人一生中有過(guò)多次割據(jù)稱王的機(jī)會(huì)。

侯景之亂，烽煙四起，梁朝危在旦夕，實(shí)際控制的疆域只有千里遠(yuǎn)近，民眾入戶籍者不足三萬(wàn)戶。冼夫人則因?yàn)橹怯录鎮(zhèn)浔粠X南百越尊為大首領(lǐng)，海南島也有上千峒俚人歸順。一峒是一個(gè)村落，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人、上千人，以平均每峒二百人計(jì)，就是20萬(wàn)人。再加上她和馮寶的武裝，并有權(quán)節(jié)制幾州兵馬，自立為王輕而易舉，甚至趁亂起兵，問(wèn)鼎中原也不是毫無(wú)可能。然而，冼夫人沒(méi)有這樣做，為了維護(hù)版圖完整，使百姓免遭連年戰(zhàn)亂之苦，她揮師平叛。難怪梁武帝看完冼夫人“珠崖置州”的奏表后，一把鼻涕一把淚地感嘆：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。賢哉，護(hù)國(guó)夫人！”

第二次是梁朝滅亡，陳霸先建立了陳朝。次年，馮寶亡故，嶺南大亂，一些部族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)。嶺南百越的酋長(zhǎng)和海南島的俚人首領(lǐng),齊刷刷把目光投向冼夫人，只要她振臂一呼，就會(huì)從者如云。

冼夫人依然心如止水。她先是以百越大首領(lǐng)的身份，說(shuō)服起兵的俚人首領(lǐng)放棄割據(jù)的想法；又果斷讓自己剛九歲的兒子馮仆，親率嶺南百越部族的酋長(zhǎng)和海南島俚人首領(lǐng)，前往京城拜見(jiàn)剛剛創(chuàng)立陳朝的皇帝陳霸先，表達(dá)嶺南和海南島人民愿意歸順，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的意愿。見(jiàn)到馮仆，陳霸先大為感動(dòng)，他明白冼夫人這是遣子為質(zhì)，以示其誠(chéng)。當(dāng)初設(shè)計(jì)擊潰李遷仕后，冼夫人與陳霸先有過(guò)交集，認(rèn)為他是一個(gè)有抱負(fù)、有才干的英雄，愿意輔助他成就一番大業(yè)。

本來(lái)波譎云詭，冼夫人揮手催升一朵祥云，嶺南和海南島因此無(wú)戰(zhàn)事。

第三次，陳朝短命，嶺南百越及海南島的郡縣一致?lián)泶髻蛉俗粤橥酰?qǐng)求她憑借南嶺屏障與隋朝對(duì)抗。冼夫人對(duì)陳霸先以誠(chéng)相待，對(duì)他創(chuàng)立的陳朝早亡無(wú)比悲傷，卻不愿意看到戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)苦難，不愿意中華版圖再次分裂，毅然派遣她的孫子馮魂去迎接隋朝兵馬。隋軍入穗那天，月明星稀、夜半無(wú)風(fēng)，寂靜中有蛙鳴聲聲。冼夫人憑欄遠(yuǎn)眺，一定百感交集。昨夜斗回北，今朝歲起東，日月交替，舊符已換，她神色黯然，目光有些空洞，心中的悲痛與期盼唯蒼天可鑒：個(gè)人榮寵如煙云,唯愿民泰豐。

割據(jù)稱王、睥睨天下，曾是一般草莽英雄的夢(mèng)想。看斑斑青史，多少自詡為王者的人，視權(quán)力為烈酒，一飲而不惜天下醉。生靈涂炭是他們佐酒的菜肴，赤地千里是他們置酒的托盤。而在冼夫人心中，權(quán)力只是實(shí)現(xiàn)理想的工具，如同鋤頭之于農(nóng)民，鐵錘之于工匠。她從未想過(guò)要成就所謂個(gè)人的霸業(yè)，雖然王冠如同枝頭熟透的柿子，抬手可得。她要的是中華版圖的完整和百姓的安居，就像一只在天空中飛翔的鳥(niǎo)，沒(méi)有什么可以束縛它的翅膀，無(wú)論是低空掠過(guò)，還是在高空盤旋，只希望身下是一片人世的樂(lè)園。

有一種說(shuō)法：死一個(gè)人是悲劇，死一百萬(wàn)人就是簡(jiǎn)單的數(shù)字統(tǒng)計(jì)。冼夫人自然不會(huì)如此冷血。連年征戰(zhàn)，成千上萬(wàn)死去的族人、士卒，都是父母生父母養(yǎng)的血肉之軀，他們的音容笑貌在歷史的卷宗中蹤跡難尋，在家人的心中卻鮮活可感。一聲娘、一句兒牽腸掛肚；一次離別、一個(gè)轉(zhuǎn)身刻骨銘心。愚昧蠻荒，使海南的許多部族長(zhǎng)期停留在刀耕火種的年代，衣不遮體，食不果腹。對(duì)于許多肉食者，那不過(guò)是掠過(guò)冰面的寒風(fēng)，不會(huì)掀動(dòng)一點(diǎn)感情的波瀾；但在冼夫人的心中，蕓蕓眾生雖卑微如草，但每一個(gè)人都是塵埃里的花朵，有屬于自己的芬芳。把一縷縷芬芳匯聚在一起，就可以綠了自己的心田，美了人間的牧場(chǎng)。

冼夫人的三次選擇，皆在一念之間。她的一念，首先基于一個(gè)女人本真的善良，這種悲天憫人的情懷經(jīng)連年戰(zhàn)亂被進(jìn)一步激發(fā)，保境安民成了她樸素的人生訴求；跟隨父兄的各種歷練又使聰慧的冼夫人獨(dú)具慧眼、識(shí)時(shí)通變。同時(shí)，丈夫出身中原王族，世代為官，大一統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)政治理念肯定會(huì)對(duì)妻子有潛移默化的影響，因?yàn)檫@一政治理念與統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同密不可分。一個(gè)人的命運(yùn)常常由一念決定，歷史的走向常常為某人的一念左右，成佛成魔由此分野。理性的一念不是虛幻的冥想，而是思想縱深和靈魂寬度的瞬間綻放，看似偶然，折射的卻是一個(gè)人在重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭的眼光和智慧，心胸與格局。

一念雖短，照亮的是幽遠(yuǎn)的歷史天空。

我們來(lái)還原一個(gè)時(shí)光深處的場(chǎng)景。那一天，也許是朝陽(yáng)初升的上午，也許是晚霞燃燒的傍晚。滿頭白發(fā)的冼夫人拄著一根硬木雕花拐杖，來(lái)到馮府正廳坐在紅漆木椅上，面前擺滿梁、陳、隋三朝皇帝賞賜的禮品，她讓兒孫們一一瞻拜、銘記。然后站起身，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡他們：“汝等宜盡赤心向天子，我事三代主，唯用一好心。今賜物具在，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之。”

時(shí)時(shí)可死，步步向生——冼夫人活出了這樣的境界。為了心中的理想，她時(shí)時(shí)準(zhǔn)備赴死，又步步死里求生。不獨(dú)立、不稱王，明識(shí)遠(yuǎn)圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所在；自知天不假年，還將初心諄諄告誡于子孫，91歲高齡死在視察海南各峒的路上。當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。冼夫人把自己的一生活成了一束光，穿云破霧、流光溢彩。可以說(shuō)，是冼夫人和她的后世子孫撐起了海南一方藍(lán)天，盡管其間一百多年中原戰(zhàn)亂不止，海南島在冼夫人及后人的治理下卻安定祥和，如一朵美麗的雪浪花，綻放在碧波萬(wàn)頃的南海。

什么是英雄？人雖淡出江湖，江湖中卻不絕他的傳說(shuō)。只求個(gè)人的霸業(yè)難以封神，為了眾生的福祉才能為世人所傾慕，即使有一天英雄遲暮，不再站在高山之巔，依舊會(huì)為人們所銘記，所傳頌。現(xiàn)在，海內(nèi)外有兩千多座冼夫人的紀(jì)念廟宇，僅海南島就有五十多座。離開(kāi)人世一千四百多年的這位奇女子，雖然已經(jīng)在時(shí)光的輪回中安睡，卻被老百姓真心封神。虔誠(chéng)的祭拜是對(duì)偉大人格的呼喚，也是一種精神的延續(xù)。什么精神？蘇軾早有概括：“三世更險(xiǎn)易，一心無(wú)磷緇。”一個(gè)人的肉身被塑成金像膜拜，一個(gè)人的精神被當(dāng)作信仰傳承，這就是永恒。它可以使生命穿越時(shí)空，生生不息。

愛(ài)默生有一句名言：人是站在廢墟中的神。他所說(shuō)的神，應(yīng)該是指那些身處復(fù)雜環(huán)境，卻具有堅(jiān)強(qiáng)意志和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人。他們善于在歷史的進(jìn)程中把握航向，在粗糙的底板上繪制藍(lán)圖，初心既立，矢志不渝。

——冼夫人，就是廢墟中站立的神。

（作者：杜衛(wèi)東，系作家，《小說(shuō)選刊》雜志原主編）