冼夫人:一代巾幗英雄的絕世風(fēng)華
我在三亞,尋覓一位巾幗英雄的足跡。
陽(yáng)光、沙灘、碧海藍(lán)天,地處祖國(guó)最南端的鹿城美可入畫;與美景同樣令人難忘的是這位奇女子的雙眸。站在天涯海角的冼夫人雕像前,我久久注視著她的眼睛,清澈、坦蕩,穿云破霧。我在想,順著那目光走進(jìn)去,該是星空和宇宙吧?不然怎么解釋,一位青年女子會(huì)有那么廣闊的胸襟!
此時(shí),她縱馬橫刀,甲士簇?fù)恚蛠辛⒃?1世紀(jì)的清風(fēng)斜陽(yáng)中。彎月眉、丹鳳眼,美憾凡塵;青鋒劍、明光甲,一派王者風(fēng)范。
三亞是隋文帝賜予冼夫人的湯沐邑;晚年她奉旨巡撫嶺南諸州時(shí),應(yīng)該來(lái)過(guò)。那時(shí)的她已不再年輕,滿頭青絲早被白雪覆蓋,一世芳華也有皺紋爬滿;只是眉宇間仍然充溢英雄氣,披甲乘馬,萬(wàn)眾仰慕,一路祈福之聲。
系“飛地”于中原
一輪皓月,懸掛在波濤洶涌的南海夜空。它在蓮花般的云朵中穿行,像嬌羞的女子,時(shí)而扯一片白云當(dāng)作面紗,時(shí)而又直面寶島,窺探著人間的故事。
這是梁大同年間。一千四百多年前的嶺南秋夜,與今天并無(wú)二致。
高涼太守馮寶在正廳來(lái)回踱步,少頃,轉(zhuǎn)過(guò)身,望著正在案前端坐的愛(ài)妻:“夫人,設(shè)郡開(kāi)衙,茲事體大,你意已決?”
冼英起身推開(kāi)窗戶,倚窗而立。周圍的一切已被夜色覆蓋,只在淡淡的月光下顯出依稀的輪廓。有星星映在她的雙眸中,靈動(dòng)而深邃。
冼英本是嶺南百越一支實(shí)力超強(qiáng)的部落首領(lǐng)后人,自幼不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝,在處理行政事務(wù),隨父兄兵馬出行中表現(xiàn)出了非凡的政治智慧和人格魅力。傳說(shuō)她與強(qiáng)人比武斗法,一劍劈開(kāi)一塊巨石,德威遍布嶺海之間,年紀(jì)輕輕就被各部族推舉為大首領(lǐng)。這之后,冼英與高涼太守馮寶不期而遇,一個(gè)是智勇雙全的部族領(lǐng)袖,一個(gè)是心懷抱負(fù)的朝廷命官,兩人步入婚姻殿堂時(shí)絕對(duì)不會(huì)想到,他們的聯(lián)姻會(huì)改寫歷史。
秦始皇問(wèn)鼎中原后,豪橫,借著酒勁兒擊節(jié)而歌:“功蓋昔堯舜,誰(shuí)可與我同?”他覺(jué)得大秦帝國(guó)的版圖如果沒(méi)有美麗的南海做外徼,就像精美的茶具缺了華麗的托盤,便遣帝國(guó)鐵騎兩次南征,浴血奮戰(zhàn)、死傷慘重,終于把海南島攬入懷中。據(jù)傳,越人是最早生活在海島上的族群,他們的先人夾著一根浮木,或者抱著一個(gè)葫蘆,游過(guò)波飛浪涌的瓊州海峽,面對(duì)的是大自然的無(wú)情挑戰(zhàn)。和大型兇猛動(dòng)物對(duì)陣,他們無(wú)疑處于劣勢(shì);與臺(tái)風(fēng)海嘯周旋,人更是不堪一擊。但是,他們篳路藍(lán)縷,終于在這座風(fēng)雨飄搖的孤島上繁衍下來(lái),也鍛造了堅(jiān)韌、彪悍的民族性格,桀驁不馴,野蠻好斗。一百多年間,烽火時(shí)有點(diǎn)燃,紛爭(zhēng)從未止息。至漢元帝,因?yàn)樵矫褚恢辈环袒瑣u上林深樹(shù)密,用兵又極其困難,君臣經(jīng)過(guò)商議,權(quán)衡利弊后取得一致意見(jiàn):“駱越之人,父子同川而浴,相習(xí)以鼻飲,與禽獸無(wú)異,本不足郡縣置也。顓顓獨(dú)居一海之中,霧露氣濕,多毒草蟲(chóng)蛇水土之害,人未見(jiàn)虜,戰(zhàn)士自死。又非獨(dú)珠崖有珠犀玳瑁也,棄之不足惜,不擊不損威。其民譬猶魚(yú)鱉,何足貪也”。于是撤郡設(shè)縣,名為搖領(lǐng),實(shí)際放棄了對(duì)海南島的治權(quán)。大陸的文明之風(fēng)無(wú)法南渡,海南島從此成了一個(gè)混沌未開(kāi)的棄子。
對(duì)此,冼夫人憂心如焚。特別是一向桀驁不馴的海南島俚人,有感于冼夫人的威望,有一千多峒主動(dòng)歸順后,她更希望孤懸海外的海南島與大陸融為一體。
冼夫人深吸一口氣,語(yǔ)氣決絕:“海南島乃一片飛地,王治不到,亂象紛呈,禮法無(wú)存,百姓苦不堪言。設(shè)置崖州,讓海島重回中原,王土因此完整,百姓亦可安樂(lè),此正當(dāng)其時(shí),還望夫君助我!”
馮寶對(duì)妻子敬重有加,只是擔(dān)心她妄言朝政會(huì)引起梁武帝不快,態(tài)度有些猶豫,看其心意已決,便一擊條案,親自執(zhí)筆,以冼英之名完成了請(qǐng)置崖州的奏表。
在奏表中冼夫人表示:妾是百越之女,現(xiàn)為俚酋,倚王思化,略知禮義。道得眾則得國(guó),失眾則失國(guó)。妾既為太守之妻,又受王封,時(shí)刻把國(guó)家放在心上,唯恐傷民眾而損王德,唯恐羨浮名而招民怨。唯愿嶺南荒梗能襲華風(fēng),椎跣變?yōu)楣谏眩x化為弦誦。妾冒死請(qǐng)命置崖州,并置治于珠崖島上,止數(shù)百年之頹廢,復(fù)大垓之光被。天使至是,妾當(dāng)竭盡所能,拱衛(wèi)侍撫于始末。如右,妾百死頓首。
朝廷經(jīng)認(rèn)真權(quán)衡,批準(zhǔn)了冼夫人奏請(qǐng),設(shè)置崖州對(duì)海南島實(shí)施管轄,并冊(cè)封她為宣義綏安護(hù)征將軍,平定崖州,各州軍馬聽(tīng)調(diào)不誤。這個(gè)梁武帝,文韜武略、多有建樹(shù),康熙老倌評(píng)價(jià)他是創(chuàng)業(yè)英雄。只是晚年迷信佛法,政事廢弛,在清談玄想中誤了國(guó)事,以至有了后來(lái)的侯景之亂。他的一生是一出并不精彩的戲,不過(guò)在落幕前做出的這個(gè)姿勢(shì)卻十分了得。自漢元帝放棄治權(quán)到梁武帝重新收回,海南島在歷史的天空中飄蕩五百多年后,再次回歸中原管轄。冼夫人如愿以償,喜悅像陽(yáng)光一樣灑滿了她的臉龐。
冷兵器時(shí)代,近身肉搏,刀刀見(jiàn)血,殺人如同砍瓜切菜,男人尚且膽寒,何況女兒?然而從那以后,冼夫人幾次馳騁在平叛的沙場(chǎng),出生入死、毫無(wú)懼色,保護(hù)一方平安、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成了她自覺(jué)的人生追求。
讓我們從歷史的“行車記錄儀”中閃回一組鏡頭:
太陽(yáng)西斜,鮮亮潤(rùn)澤,像一枚泛著油光的咸鴨蛋黃;云朵披上了金輝,如少女般聯(lián)袂而行。高州的城墻上旌旗飛舞,手持刀劍弓弩的守城將士嚴(yán)陣以待。忽然,有軍士報(bào),有一支隊(duì)伍向城下開(kāi)來(lái)。
守將打眼一看,甚覺(jué)奇怪,這隊(duì)人馬千人有余,不像平素出征的戰(zhàn)隊(duì),旌旗不絕,軍容嚴(yán)整,而是肩扛手推、懈怠松散,一路說(shuō)說(shuō)笑笑。
“站住!你們是何方人馬?到我高州意欲何為?”
領(lǐng)頭的青年女子金甲銀盔、一身戎裝,只見(jiàn)她一抖馬韁,白色的戰(zhàn)馬仰頭發(fā)出幾聲嘶鳴:“我乃高涼太守馮寶之妻冼英。太守聞刺史傳見(jiàn)甚是欣慰,本欲親自拜望,因染微恙未能成行,心中慚愧,特遣我持厚禮前來(lái)參見(jiàn)。”
守將一聽(tīng),忙報(bào)與刺史李遷仕。李遷仕對(duì)冼英早有所聞,又見(jiàn)過(guò)馮寶派來(lái)通報(bào)情況的使者,于是走上城樓,見(jiàn)是一個(gè)颯爽英姿的女將,身處C位、自帶氣場(chǎng),手下的人全是挑夫、雜役,便一臉歡喜,命令守城士兵大開(kāi)城門迎接。
其時(shí),河南王侯景發(fā)動(dòng)叛亂,史稱侯景之亂。高州刺史李遷仕派人招馮寶至州府議事。馮寶要去,夫人冼英阻止,她懷疑李遷仕想挾持丈夫一起叛亂。馮寶驚詫,問(wèn):“夫人何以見(jiàn)得?”冼英答道:“廣州都督命李遷仕發(fā)兵,李稱病不出,暗中卻大量聚兵制械。你現(xiàn)在前往州府,他必然將你扣為人質(zhì),逼你起兵。你且勿動(dòng),待看清形勢(shì)后再作打算。”
幾天后,李遷仕果然反了。冼夫人聞知他已派出主力參與叛亂,便說(shuō):“李遷仕留守高州,防衛(wèi)力量不足。我們應(yīng)乘虛攻城,消滅亂賊!”馮寶知道妻子忠義,擬率兵前往,又被冼英攔住,說(shuō)你這樣去必有一場(chǎng)惡戰(zhàn),不如智取……
馮寶依計(jì)而行,才有了城下騙開(kāi)城門一幕。
冼夫人率眾進(jìn)城后,化裝成挑夫、雜役的士兵迅速取出暗藏的兵器搶占城池。李遷仕猝不及防,根本抵擋不住冼夫人的凌厲攻勢(shì),帶著殘兵敗將棄城而逃。冼夫人揮師北上,與征虜將軍陳霸先的勤王之師匯合。戰(zhàn)馬嘶鳴、旌旗招展,冼夫人乘馬引領(lǐng)三軍,兩旁是出生入死的戰(zhàn)將,身后是英勇善戰(zhàn)的士兵。朝霞如火,染紅了她的戰(zhàn)袍,也把一縷金輝灑在她青春勃發(fā)的臉上。
力專百粵群氛凈,心護(hù)南朝一寸丹。冼夫人盡心守護(hù)著嶺南和海南島的每一寸土地,守護(hù)著祖國(guó)版圖的完整。
海島文明的曙光
距天涯海角不遠(yuǎn)處,有個(gè)水南村,并行幾輛汽車的柏油馬路貫穿東西,兩旁是青磚勾線的民居和店鋪。如果不往深處走,很難尋覓到“稻田流水鴉濡翅,石峒浮煙鹿養(yǎng)茸”的古韻。水南村已有兩千多年歷史,唐朝的鑒真和尚、宋末元初的黃道婆及諸多朝廷貶官都在這里居住過(guò);據(jù)說(shuō)冼夫人當(dāng)年巡視崖州時(shí)也曾在此小居,雖正史無(wú)考,經(jīng)過(guò)口口相傳,已經(jīng)儲(chǔ)存在民間記憶中。
上馬殺敵,下馬成佛。冼夫人在海南島大局初定后,變身一只辛勤的蜜蜂,四處采集花蜜,為百姓釀造生活的醇香。冼夫人明白,刀與劍可以讓一個(gè)人抵達(dá)人生的頂峰,停留在那里靠的卻是智慧和人格魅力。
書聲瑯瑯,從一間間瓦舍中飛出。這是馮寶和冼夫人開(kāi)設(shè)的書館。海島的孩子們由此知道了《三字經(jīng)》《百家姓》;知道了中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,崖州是其中一個(gè)郡;知道了許多名字,燦若星辰,閃爍在浩瀚的歷史天空。
泥土芳香,在一片片田野里彌漫。見(jiàn)識(shí)過(guò)太多飛禽猛獸的俚人,經(jīng)中原移民傳授,第一次把牛軛套在牛脖子上,右手扶著犁梢,左手牽著牛繩,像馳騁沙場(chǎng)的將軍,氣定神閑地把握著犁頭入土的深淺。清脆的吆喝聲,是一聲聲掠過(guò)春天的鴿哨,催開(kāi)了滿山遍野的木棉花。
紡車飛轉(zhuǎn),像一曲曲深情的詠嘆調(diào)。利用海南特有的棉花資源和民間古老的紡織技術(shù),冼夫人教會(huì)俚人紡線織布。一尺尺花色各異的布匹,白的像云,紅的如火,色彩相間的似天邊的晚霞,鏤月裁云、璀璨奪目。
同時(shí),冼夫人不斷從中原引進(jìn)移民,促進(jìn)民族融合;下大力量教化俚、僚首領(lǐng)了解和學(xué)習(xí)漢風(fēng),認(rèn)真執(zhí)行朝廷頒發(fā)的各項(xiàng)法規(guī),約束族人尊重漢官;任命本族中通曉大義的人在崖州各地為官,協(xié)調(diào)和處理漢官與少數(shù)民族首領(lǐng)的矛盾;對(duì)漢官中的專橫舞弊者,則上奏朝廷予以懲處。
她深知俚僚有“好相攻擊,侵掠旁郡”的積習(xí),于是督促俚僚都老、酋長(zhǎng)、峒主和大小首領(lǐng)商議合約、和睦相處,并善待家丁及男仆女婢。
德行,是世間最珍貴的財(cái)富。它的潛在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金錢和權(quán)勢(shì),它可以彌合敵意造成的裂痕,填平偏見(jiàn)形成的溝壑;它是一個(gè)人立身處世的世界觀,也是一種信仰,如一柄倚天長(zhǎng)劍,使持有它的人無(wú)往而不勝。冼夫人德化諸蠻、澤被眾庶,令海南島氣象為之一新,島上俚人心悅誠(chéng)服。
馮寶是漢人,雖出身中原王族,但在嶺南沒(méi)有根基,治權(quán)根本得不到俚人信服,政令難以貫徹;冼夫人以百越大首領(lǐng)的身份約束各部落族人,特別是能夠以身作則、秉公廢私,朝廷地方行政長(zhǎng)官的權(quán)力和嶺南百越部族大首領(lǐng)的德望相得益彰,“自此政令有序,人莫敢違”。
冼夫人的哥哥冼挺曾被梁朝任命為梁州刺史,他仗勢(shì)欺人,不斷掠搶周邊地區(qū)。冼夫人告誡哥哥恃強(qiáng)欺弱,只能招致怨聲載道,部族之間的舊怨與仇隙得不到消除,一旦無(wú)法遏制就會(huì)如漲潮的水一樣,將他淹沒(méi)。桀驁不馴的冼挺聽(tīng)不進(jìn)別人的不同意見(jiàn),卻被妹妹的德望所感召,從此保境安民,迷途知返。
557年,梁朝滅亡,陳霸先崛起于亂世。冼夫人為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,毅然率眾歸順了他建立的陳朝。其后不久,廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反,欲挾持陽(yáng)春太守、冼夫人幼子馮仆參與。馮仆陷于賊巢,令人出城將情況稟告娘親。
正廳上,冼夫人來(lái)回踱步。一縷斜陽(yáng)照在她的鬢角上,映出一根根華發(fā)。此刻,她肝腸寸斷,一個(gè)兩難的選擇擺在面前:或者追隨歐陽(yáng)紇一起造反,事成之后加官晉爵;或者拒絕歐陽(yáng)紇脅迫,那樣兒子就可能被叛軍誅殺。無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫?何況她是有著七情六欲、慈母心懷的女人呢。那一刻,她一定想了許多,丈夫馮寶已經(jīng)離世,幼子馮仆寄寓了她很大希望;母子連心,想到兒子在叛軍之中命若累卵就心如針刺。她知道,歐陽(yáng)紇和李遷仕挾持自己的親人,都是為了拉她下水反叛中央政府。可是如從叛賊,版圖就會(huì)再次分裂,人民就會(huì)再次遭殃,怎么辦?
侍女把一杯香茗遞給她,想說(shuō)些什么,嘴唇動(dòng)了動(dòng),終無(wú)言立于一旁。
冼夫人坐回案前。親情與大義、個(gè)人與國(guó)家擺在天平的兩頭,如何取舍,真是難為了這位不懼生死的巾幗豪杰。沉吟良久,她一墩茶杯——瀑布的目標(biāo)如果是江河湖海,即使面臨百丈深淵,也依然會(huì)呼嘯前行:“令各部落酋長(zhǎng)速來(lái)議事,所轄士卒整裝待命!”
她的聲音不高,卻像一柄利劍,可以刺穿一切。
經(jīng)過(guò)艱難的抉擇,冼夫人回信告訴兒子:“我已忠貞事兩朝,不能惜汝而負(fù)國(guó)。”然后調(diào)集所部兵馬,和陳朝大軍一起平息叛亂。令人驚詫的是,叛軍懾于冼夫人聲威,竟然沒(méi)敢拿馮仆怎么樣。白袍勝雪、劍如寒風(fēng),冼夫人一身英雄氣,不盈一握,便聚千鈞之力,旌旗指處,叛軍已然喪膽。
陳朝不堪扶持,陳霸先死后,于589年滅亡。
冼夫人在嶺南聞?dòng)嵁惓1矗时娒姹倍颉㈤L(zhǎng)哭竟日。為避免版圖分裂、百姓遭受戰(zhàn)亂之苦,她帶領(lǐng)嶺南百越和海南島俚人歸順了隋朝。
隋文帝本來(lái)?yè)?dān)心嶺南趁機(jī)起事,見(jiàn)冼夫人主動(dòng)歸順,深感其誠(chéng),在她奉旨安撫了動(dòng)蕩的嶺南諸州后,把臨振縣(今三亞)賜給她做了湯沐邑,所收稅賦用來(lái)補(bǔ)貼她的梳妝費(fèi)用。隋文帝知道,沒(méi)有冼夫人盡心治理,海南島不可能真正置于隋朝的行政管轄之內(nèi),即便設(shè)置郡縣,也只是徒有虛名。東漢的馬援何等人物?曹雪芹有詩(shī)贊曰“馬援自是功勞大,鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”,連一代人杰張良都不在話下。三國(guó)時(shí)的吳主孫權(quán)更是何其了得——“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處”。他們或親征,或遣猛將渡海討伐,一時(shí),鼓聲鳴海上,兵氣擁云間。結(jié)果呢?即便武力征服了海島,人心也難以真正歸附。海南島遍地是寶,乃南中國(guó)的海上門戶,海上絲綢之路的重要樞紐,廟堂之上當(dāng)然了然于胸,漢元帝當(dāng)年放棄它的理由,不過(guò)是為朝廷的臉面找的臺(tái)階。
自開(kāi)天辟地,夏娃造人只是神話,女媧補(bǔ)天不過(guò)是傳說(shuō)。穆桂英馳騁疆場(chǎng)、抵御外虜,無(wú)愧巾幗須眉;花木蘭替父從軍、戎馬邊陲,真乃女中丈夫。而冼夫人為了民眾福祉和版圖完整,在本該醉心女紅的年紀(jì),她持戈披甲,平息叛亂;在本該兒孫繞膝、盡享天倫之樂(lè)的時(shí)候,她跋山涉水,宣示王命。憑一己之力,挽狂瀾于既倒,系“飛地”于中原。冼夫人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用,刷新了中華巾幗英雄的“天花板”——引中原之風(fēng)注入海南蠻荒之軀,割除舊染,重啟新機(jī),將海南島納入國(guó)家治理體系并真正歸服于王化。
有了冼夫人,文明的曙光開(kāi)始顯現(xiàn)在海南島上空。套用詩(shī)人黃亞洲的詩(shī)句:“這時(shí)候,我們會(huì)開(kāi)始流淚/海南島的文明史,終于掀開(kāi)了/最為激動(dòng)人心的篇章!/書頁(yè)的這種嘩嘩的翻動(dòng)/恰如潮水的永遠(yuǎn)的轟響。”
“唯用一好心”
如果視權(quán)力為個(gè)人王冠,一心追求王者榮耀,冼夫人一生中有過(guò)多次割據(jù)稱王的機(jī)會(huì)。
侯景之亂,烽煙四起,梁朝危在旦夕,實(shí)際控制的疆域只有千里遠(yuǎn)近,民眾入戶籍者不足三萬(wàn)戶。冼夫人則因?yàn)橹怯录鎮(zhèn)浔粠X南百越尊為大首領(lǐng),海南島也有上千峒俚人歸順。一峒是一個(gè)村落,少則數(shù)十人,多則數(shù)百人、上千人,以平均每峒二百人計(jì),就是20萬(wàn)人。再加上她和馮寶的武裝,并有權(quán)節(jié)制幾州兵馬,自立為王輕而易舉,甚至趁亂起兵,問(wèn)鼎中原也不是毫無(wú)可能。然而,冼夫人沒(méi)有這樣做,為了維護(hù)版圖完整,使百姓免遭連年戰(zhàn)亂之苦,她揮師平叛。難怪梁武帝看完冼夫人“珠崖置州”的奏表后,一把鼻涕一把淚地感嘆:“身在江海之上,心居乎魏闕之下。賢哉,護(hù)國(guó)夫人!”
第二次是梁朝滅亡,陳霸先建立了陳朝。次年,馮寶亡故,嶺南大亂,一些部族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)。嶺南百越的酋長(zhǎng)和海南島的俚人首領(lǐng),齊刷刷把目光投向冼夫人,只要她振臂一呼,就會(huì)從者如云。
冼夫人依然心如止水。她先是以百越大首領(lǐng)的身份,說(shuō)服起兵的俚人首領(lǐng)放棄割據(jù)的想法;又果斷讓自己剛九歲的兒子馮仆,親率嶺南百越部族的酋長(zhǎng)和海南島俚人首領(lǐng),前往京城拜見(jiàn)剛剛創(chuàng)立陳朝的皇帝陳霸先,表達(dá)嶺南和海南島人民愿意歸順,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的意愿。見(jiàn)到馮仆,陳霸先大為感動(dòng),他明白冼夫人這是遣子為質(zhì),以示其誠(chéng)。當(dāng)初設(shè)計(jì)擊潰李遷仕后,冼夫人與陳霸先有過(guò)交集,認(rèn)為他是一個(gè)有抱負(fù)、有才干的英雄,愿意輔助他成就一番大業(yè)。
本來(lái)波譎云詭,冼夫人揮手催升一朵祥云,嶺南和海南島因此無(wú)戰(zhàn)事。
第三次,陳朝短命,嶺南百越及海南島的郡縣一致?lián)泶髻蛉俗粤橥酰?qǐng)求她憑借南嶺屏障與隋朝對(duì)抗。冼夫人對(duì)陳霸先以誠(chéng)相待,對(duì)他創(chuàng)立的陳朝早亡無(wú)比悲傷,卻不愿意看到戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)苦難,不愿意中華版圖再次分裂,毅然派遣她的孫子馮魂去迎接隋朝兵馬。隋軍入穗那天,月明星稀、夜半無(wú)風(fēng),寂靜中有蛙鳴聲聲。冼夫人憑欄遠(yuǎn)眺,一定百感交集。昨夜斗回北,今朝歲起東,日月交替,舊符已換,她神色黯然,目光有些空洞,心中的悲痛與期盼唯蒼天可鑒:個(gè)人榮寵如煙云,唯愿民泰豐。
割據(jù)稱王、睥睨天下,曾是一般草莽英雄的夢(mèng)想。看斑斑青史,多少自詡為王者的人,視權(quán)力為烈酒,一飲而不惜天下醉。生靈涂炭是他們佐酒的菜肴,赤地千里是他們置酒的托盤。而在冼夫人心中,權(quán)力只是實(shí)現(xiàn)理想的工具,如同鋤頭之于農(nóng)民,鐵錘之于工匠。她從未想過(guò)要成就所謂個(gè)人的霸業(yè),雖然王冠如同枝頭熟透的柿子,抬手可得。她要的是中華版圖的完整和百姓的安居,就像一只在天空中飛翔的鳥(niǎo),沒(méi)有什么可以束縛它的翅膀,無(wú)論是低空掠過(guò),還是在高空盤旋,只希望身下是一片人世的樂(lè)園。
有一種說(shuō)法:死一個(gè)人是悲劇,死一百萬(wàn)人就是簡(jiǎn)單的數(shù)字統(tǒng)計(jì)。冼夫人自然不會(huì)如此冷血。連年征戰(zhàn),成千上萬(wàn)死去的族人、士卒,都是父母生父母養(yǎng)的血肉之軀,他們的音容笑貌在歷史的卷宗中蹤跡難尋,在家人的心中卻鮮活可感。一聲娘、一句兒牽腸掛肚;一次離別、一個(gè)轉(zhuǎn)身刻骨銘心。愚昧蠻荒,使海南的許多部族長(zhǎng)期停留在刀耕火種的年代,衣不遮體,食不果腹。對(duì)于許多肉食者,那不過(guò)是掠過(guò)冰面的寒風(fēng),不會(huì)掀動(dòng)一點(diǎn)感情的波瀾;但在冼夫人的心中,蕓蕓眾生雖卑微如草,但每一個(gè)人都是塵埃里的花朵,有屬于自己的芬芳。把一縷縷芬芳匯聚在一起,就可以綠了自己的心田,美了人間的牧場(chǎng)。
冼夫人的三次選擇,皆在一念之間。她的一念,首先基于一個(gè)女人本真的善良,這種悲天憫人的情懷經(jīng)連年戰(zhàn)亂被進(jìn)一步激發(fā),保境安民成了她樸素的人生訴求;跟隨父兄的各種歷練又使聰慧的冼夫人獨(dú)具慧眼、識(shí)時(shí)通變。同時(shí),丈夫出身中原王族,世代為官,大一統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)政治理念肯定會(huì)對(duì)妻子有潛移默化的影響,因?yàn)檫@一政治理念與統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同密不可分。一個(gè)人的命運(yùn)常常由一念決定,歷史的走向常常為某人的一念左右,成佛成魔由此分野。理性的一念不是虛幻的冥想,而是思想縱深和靈魂寬度的瞬間綻放,看似偶然,折射的卻是一個(gè)人在重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭的眼光和智慧,心胸與格局。
一念雖短,照亮的是幽遠(yuǎn)的歷史天空。
我們來(lái)還原一個(gè)時(shí)光深處的場(chǎng)景。那一天,也許是朝陽(yáng)初升的上午,也許是晚霞燃燒的傍晚。滿頭白發(fā)的冼夫人拄著一根硬木雕花拐杖,來(lái)到馮府正廳坐在紅漆木椅上,面前擺滿梁、陳、隋三朝皇帝賞賜的禮品,她讓兒孫們一一瞻拜、銘記。然后站起身,語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡他們:“汝等宜盡赤心向天子,我事三代主,唯用一好心。今賜物具在,此忠孝之報(bào)也,愿汝皆思念之。”
時(shí)時(shí)可死,步步向生——冼夫人活出了這樣的境界。為了心中的理想,她時(shí)時(shí)準(zhǔn)備赴死,又步步死里求生。不獨(dú)立、不稱王,明識(shí)遠(yuǎn)圖,貞心峻節(jié),志不可奪,唯義所在;自知天不假年,還將初心諄諄告誡于子孫,91歲高齡死在視察海南各峒的路上。當(dāng)華美的葉片落盡,生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。冼夫人把自己的一生活成了一束光,穿云破霧、流光溢彩。可以說(shuō),是冼夫人和她的后世子孫撐起了海南一方藍(lán)天,盡管其間一百多年中原戰(zhàn)亂不止,海南島在冼夫人及后人的治理下卻安定祥和,如一朵美麗的雪浪花,綻放在碧波萬(wàn)頃的南海。
什么是英雄?人雖淡出江湖,江湖中卻不絕他的傳說(shuō)。只求個(gè)人的霸業(yè)難以封神,為了眾生的福祉才能為世人所傾慕,即使有一天英雄遲暮,不再站在高山之巔,依舊會(huì)為人們所銘記,所傳頌。現(xiàn)在,海內(nèi)外有兩千多座冼夫人的紀(jì)念廟宇,僅海南島就有五十多座。離開(kāi)人世一千四百多年的這位奇女子,雖然已經(jīng)在時(shí)光的輪回中安睡,卻被老百姓真心封神。虔誠(chéng)的祭拜是對(duì)偉大人格的呼喚,也是一種精神的延續(xù)。什么精神?蘇軾早有概括:“三世更險(xiǎn)易,一心無(wú)磷緇。”一個(gè)人的肉身被塑成金像膜拜,一個(gè)人的精神被當(dāng)作信仰傳承,這就是永恒。它可以使生命穿越時(shí)空,生生不息。
愛(ài)默生有一句名言:人是站在廢墟中的神。他所說(shuō)的神,應(yīng)該是指那些身處復(fù)雜環(huán)境,卻具有堅(jiān)強(qiáng)意志和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人。他們善于在歷史的進(jìn)程中把握航向,在粗糙的底板上繪制藍(lán)圖,初心既立,矢志不渝。
——冼夫人,就是廢墟中站立的神。
(作者:杜衛(wèi)東,系作家,《小說(shuō)選刊》雜志原主編)