那一天，我偶然看到由梁曉聲長篇小說改編的電視劇《人世間》在央視播出了，帶著一種探究如何改編的好奇心理，我開始觀看，竟然一發(fā)而不可收，很快，我在微信群和朋友圈里對它做出了評價(jià)，建議大家看看。

我在微信按語中用了這幾個(gè)詞作結(jié)：人性、歷史、義氣、煙火氣。或許這就是這部電視劇最大的看點(diǎn)所在。

當(dāng)年評茅盾文學(xué)獎前夕，我和在廣州一起開會的徐則臣同去機(jī)場，我猜測的五部得獎作品全部命中，其中梁曉聲厚厚兩大卷的《人世間》是115萬字的重頭。我當(dāng)時(shí)的直覺是：這個(gè)長篇在寫滿人性的旗幟下，提升了官員和平民社會生活的歷史真實(shí)性，其中最重要的是，作者一直不肯放下的是那個(gè)江湖中的義氣和生活中的煙火氣。這些元素照亮了“人世間”的一切人物的靈魂道路。

正是電視劇的編導(dǎo)們抓住了這個(gè)長篇小說的靈魂進(jìn)行再創(chuàng)作，較完美地放大了人物在生活中的合理存在，它才獲得了如此高的收視率，人們一家人圍坐在一起觀看自己生活的《人世間》，他們在尋找自己的真實(shí)生活，在曾經(jīng)苦難生活中去尋覓那僅存著的一絲人性的光輝，因?yàn)樗軌蛭拷迤胀ò傩帐芸嗍茈y的心靈。在光字片的棚戶區(qū)和平民窟里誕生出的是偉大的人格，它以微光燭照著中國社會，希望這個(gè)社會向更美好的境界前行。

在人性主題的統(tǒng)攝下，總體而言，我們從這部潛在的批判現(xiàn)實(shí)主義作品中（雖然這是“微辣批判現(xiàn)實(shí)主義”），找到了真實(shí)的生活，找到了我們曾經(jīng)生活的影子，找到了我們周圍林林總總的熟悉的陌生人面孔，切開了生活肌理中那汩汩流淌著鮮血的大動脈，讓我們懂得，作為一個(gè)并不是大寫的人，也應(yīng)該堅(jiān)守的人性底線道理。正如導(dǎo)演李路所言“我要看這個(gè)小說里有沒有真正有筋骨、有意義的東西。有筋骨的東西轉(zhuǎn)化成影視劇以后，它的力量是普通的電視劇所沒有的……用一部電視劇去引起社會話題、社會議論，哪怕有一點(diǎn)漣漪也好，當(dāng)然大波浪更好。”2022年伊始，這股熱浪足以證明人心所向和人性所向。

我從三個(gè)角度來談人性在《人世間》的闡釋。

首先，從歷史審美的縱深角度來看，作品截取的時(shí)間段是1969年到2008年，整整半個(gè)世紀(jì)，正是中國社會由衰到盛的歷史過程。作品沒有避諱歷史背景，歷史的真實(shí)性讓我們感到無比的親切，它也沒有回避人性中的悲劇，但是從悲劇中誕生出的正是人性的光輝。雷佳音所扮演的秉昆的偉岸形象就是從歷史廢墟中站立起來的小人物，當(dāng)然他并不是什么救世主，而是在那個(gè)特殊年代里，他用自己青春善良的眼睛去尋找美，尋找暗隅里的光明，尋找如饑似渴的愛情。他遵循的是人性中真善美的評價(jià)原則，他脫離世俗偏見，頂著政治壓力，行走在江湖與家庭之間，并非是他有什么高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見，而是出于一種生活中對美熱愛的人性本能，一種對比生活得更加貧苦女人的“同情與憐憫”（亞里士多德悲劇核心觀念）。這在那個(gè)歷史背景下是一種難能可貴的人性品質(zhì)，作者和編導(dǎo)緊緊抓住了這個(gè)牽動全局的線索，圍繞著這個(gè)小人物打開了歷史長鏡頭的拍攝——從頭至尾，秉昆才是這個(gè)“家”的真正主人，他的父兄姐妹、妻兒、朋友、情敵皆是他的烘托陪襯人物，這是歷史的使然，也是人性的使然。雖然他也是一個(gè)有瑕疵性格的人。

歷史的長鏡頭一次次地把我們拉進(jìn)了那個(gè)催人淚下的時(shí)代，又一次次把人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看，悲劇的力量強(qiáng)化了歷史的真實(shí)感和縱深感，編導(dǎo)甚至還進(jìn)一步將改革的缺憾嵌入了歷史的長鏡頭中，讓秉義在面臨炸藥包和謾罵的險(xiǎn)境悲壯歷程中走來，那是光字片人性在官場上釋放出來的歷史英雄本色。早年我在評論達(dá)理改革題材的長篇小說《眩惑》評論文章里的第一句話就是“改革是改革者的悲劇！”因?yàn)樽髡呖偸前迅母锏某蓴〖耐性谀硞€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者身上。三十多年過去了，我把這句話送給此書此劇的作者們，仍然感到一種幸福的沉重——?dú)v史在這里沉思！

其實(shí)，從《今夜有暴風(fēng)雪》開始，梁曉聲的那種江湖氣就凸顯出來了，是的，人生就是倘佯在江湖中的一葉小舟，各種各樣的人性就在這江湖中飄蕩，如何對待江湖，也是考驗(yàn)作者和編導(dǎo)演的一個(gè)試金石。在各種各樣的人物關(guān)系中，我們看到了作品的衡量價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)義字。那個(gè)曾經(jīng)把“江湖義氣”推給地痞流氓的錯誤應(yīng)該徹底糾正過來了，中國傳統(tǒng)文化中的“忠義仁勇禮智信”，義字當(dāng)頭正是人性的最高體現(xiàn)，“出門靠朋友”在這部劇中得到了完美的闡釋，為什么歷經(jīng)幾十年的友誼長存，沒有義氣的支撐，這人世間的許許多多事情就無法回到人性的原點(diǎn)上來進(jìn)行判別和解釋，那些生活在底層的人們，也只有靠著這樣的江湖義氣茍活下來。所以，每當(dāng)劇情顯現(xiàn)出忠孝義氣的故事情節(jié)檔口，我都會流下熱淚。我并不完全同意導(dǎo)演李路的一個(gè)觀點(diǎn)：“我一再講‘哭’不是好劇的標(biāo)志。”

誠然，與那些影視劇里奢華而美輪美奐的恢弘場面，以及演員們穿著華麗時(shí)尚霓裳的長鏡頭相比，《人世間》的那些原生態(tài)的具有年代感的棚戶區(qū)風(fēng)景和人物穿著，真有云泥之別，然而我認(rèn)為李路鏡頭下的歷史和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感遠(yuǎn)勝過那些影視劇的奢靡鋪張，作品的內(nèi)容和立意高下，并非是時(shí)尚與華麗的淺薄美學(xué)原則所決定的。正是充滿著煙火氣的人世間，讓接地氣的老百姓看到了他們自己的生活實(shí)況，也正是煙火氣讓那些走過這段路程的人們看到了自己曾經(jīng)的歷史背影。

電視劇《人世間》之所以成功，正如梁曉聲在回我的信息中所言：“這是編劇、導(dǎo)演和演員共同努力的結(jié)果，這是我的榮幸。”毋庸置疑，電視劇對原著的局部提升，讓人性的元素得以極限的展示，應(yīng)該是一個(gè)重要的原因。