行道燒香 佛教源流

“行香子”，詞牌名，又名“爇心香”“讀書(shū)引”。《行香子》歷代作品約有300首，兩宋詞人多《行香子》佳作。《欽定詞譜》以晁補(bǔ)之《行香子·夏日即事》為正體，雙調(diào)六十六字，前段八句四平韻，后段八句三平韻。詞曰：

前歲栽桃，今歲成蹊。更黃鸝、久住相知。微行清露，細(xì)履斜暉。對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)。

何妨到老，常閑常醉，任功名、生事俱非。衰顏難強(qiáng)，拙語(yǔ)多遲。但酒同行，月同坐，影同嬉。

全詞清新自然，頗多隱逸之思。“行香子”詞調(diào)均由三、四字構(gòu)成的短句組成，格律整飭，音節(jié)流美，活潑生動(dòng)，讀起來(lái)朗朗上口，如溪流淙淙，又如松風(fēng)陣陣。

關(guān)于“行香子”調(diào)名的來(lái)源，當(dāng)與佛教有關(guān)。此調(diào)當(dāng)為佛曲，“行香”即佛教徒行道燒香，調(diào)名本意即以小曲的形式歌詠拜佛儀式中的繞行上香。南宋程大昌《演繁露》云：“‘行香’即釋教之謂‘行道燒香’也。行道者，主齋之人親自周行道場(chǎng)之中；燒香者，熟之于爐也。”從南北朝開(kāi)始，朝廷即舉辦“行香”法會(huì)。《南史·王弘傳》載曰：“何尚之致仕，復(fù)膺朝命，于宅設(shè)八關(guān)齋，大集朝士，自行香。”唐代也有“行香”的習(xí)俗，張籍詩(shī)云：“行香暫出天橋上，巡禮常過(guò)禁殿中。”（《送令狐尚書(shū)赴東都留守》）白居易也作有《行香子·清涼山文殊贊》，詞中有“愿當(dāng)來(lái)世，生凈土，法王家”等句。

民間亦有“行香”習(xí)俗，杭州西湖邊仍有“上香古道”，古代香客乘船在茅家埠上岸，然后沿上香古道去往天竺靈隱諸寺祈福。

淡泊明志 空無(wú)之思

《行香子》一詞因其佛教源流，多表達(dá)詞人厭倦官場(chǎng)、淡泊名利、拋棄功名利祿之心。如晁補(bǔ)之詞“何妨到老，常閑常醉，任功名、生事俱非”（《行香子·夏日即事》），辛棄疾詞“而今老矣，識(shí)破關(guān)機(jī)。算不如閑，不如醉，不如癡”（《行香子·歸去來(lái)兮》）。詞人愿常閑常醉，不問(wèn)功名，浮名浮利，皆忘于心，這正是對(duì)白居易《行香子》詞中“不求富貴，不戀榮華”的歷史回響。此類作品以蘇軾《行香子·述懷》為代表，詞云：

清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

上闋即景抒情，清夜月明人靜，仿佛遠(yuǎn)離塵囂，詞人把酒對(duì)月，生發(fā)感慨。名利皆為虛幻，虛苦勞神。末句作者連用三個(gè)典故，感嘆人生短暫，須臾即逝。“隙中駒”，語(yǔ)出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”“石中火”，語(yǔ)出北齊劉晝《新論·惜時(shí)》：“人之短生，猶如石火，炯然而過(guò)。”白居易《對(duì)酒》詩(shī)中亦云“石火光中寄此身”。“夢(mèng)中身”，語(yǔ)出《關(guān)尹子·四符》：“知此身如夢(mèng)中身。”李群玉《自遣》詩(shī)中亦云“浮生暫寄夢(mèng)中身”。作者感嘆人生短促，如快馬馳過(guò)隙縫，如一閃即滅的火花，如夢(mèng)中的短暫經(jīng)歷，充滿了虛無(wú)和感慨。

下闋詞人嘗試尋找擺脫苦悶和自我解脫的方法，既然知音難覓，不被知遇，且不如忘記煩惱，去追求現(xiàn)實(shí)樂(lè)趣，“陶陶”即無(wú)憂無(wú)慮，單純快樂(lè)之意。若有機(jī)會(huì)，則做歸隱之思。蘇軾曾有詩(shī)云“老病思?xì)w真暫寓，功名如幻終何得”，官場(chǎng)沉浮，心形俱悴，詞人希望可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)，擺脫世俗紛擾，歸隱田園，做個(gè)閑人，有閑情雅致，可彈琴、飲酒、賞云，溪水潺潺，琴聲悠悠，清雅而富有詩(shī)意。

全詞雖有虛無(wú)出世之思，卻并未止于消沉意緒，詞人雖然慨嘆人生苦短、知音難覓、壯志難酬，但更懂得珍惜感受當(dāng)下的美好，追求自在曠達(dá)、無(wú)拘無(wú)束的理想世界。生不逢時(shí)，懷才不遇，入仕之時(shí)亦生退隱之心，這是中國(guó)古代文人的普遍矛盾。而善于在這困擾與紛爭(zhēng)中創(chuàng)造出豁達(dá)樂(lè)觀境界的，才是真正的蘇軾。

寧?kù)o致遠(yuǎn) 林泉之趣

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，《行香子》詞既有淡泊名利之作，多發(fā)歸隱之思，亦有山水風(fēng)光之作，多顯林泉之趣。詞人多通過(guò)對(duì)清新山野風(fēng)光的描摹，來(lái)表達(dá)自己的愉悅情思。如秦觀《行香子·樹(shù)繞村莊》：

樹(shù)繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

此詞大約作于作者創(chuàng)作早期，當(dāng)時(shí)作者家居，尚未出仕。上片先寫(xiě)村莊，綠樹(shù)環(huán)繞，水滿池塘，陽(yáng)光明媚，春風(fēng)浩蕩。詞人徜徉在田園中，見(jiàn)百花爭(zhēng)艷，競(jìng)相開(kāi)放，喜悅之情，溢于言表。下片寫(xiě)縱目遠(yuǎn)望，隱約可見(jiàn)圍墻茅屋，酒旗飄揚(yáng)，小橋流水，動(dòng)靜相生，風(fēng)光如畫(huà)。結(jié)尾寫(xiě)鶯啼，燕舞，蝶忙，一派大好春光。全詞多用白描手法，語(yǔ)言淺近，清新流麗，明快自然，描繪出一幅醉人的田園春景。

宋代詞人趙師俠所作《行香子·春日遲遲》亦有異曲同工之妙。詞云：

春日遲遲，春景熙熙。漸郊原、芳草萋萋。夭桃灼灼，楊柳依依。見(jiàn)燕喃喃，蜂簇簇，蝶飛飛。

閑庭寂寂，曲沼漪漪。更秋千、紅索垂垂。游人隊(duì)隊(duì)，樂(lè)意嬉嬉。盡醉醺醺，歌緩緩，語(yǔ)低低。

在純粹的田園風(fēng)光之外，《行香子》的山水之作中更多表現(xiàn)為詞人的林泉之志，從而委婉表達(dá)歸隱之意。如晁補(bǔ)之詞“對(duì)林中侶，閑中我，醉中誰(shuí)”（《行香子·夏日即事》），辛棄疾詞“由來(lái)至樂(lè)，總屬閑人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云”（《博山戲呈趙昌甫韓仲止》）。此類代表作為蘇軾的《行香子·過(guò)七里瀨》：

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

這首詞作于宋神宗熙寧六年（1073）春二月，蘇軾時(shí)任杭州通判。他巡查富陽(yáng)，由新城至桐廬，乘舟游富春江，過(guò)七里瀨時(shí)作此詞。上闋寫(xiě)江水清澈寧?kù)o，汀州生機(jī)盎然，溪水流轉(zhuǎn)靈動(dòng)。末句以一“過(guò)”字領(lǐng)起，“沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，意境清寒凄美，然節(jié)奏輕快，畫(huà)面飛動(dòng)，如舟行江中，意態(tài)飛馳。上闋寫(xiě)水，下闋寫(xiě)山，兩岸連山，重重疊疊如畫(huà)景，曲曲折折如屏風(fēng)。接著詞人用東漢嚴(yán)子陵隱居富春江的典故抒發(fā)感慨，君臣、功名皆已成為往事，浮生若夢(mèng)，唯有自然永恒。故末句云“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”，正如蘇軾在《前赤壁賦》中所感：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也。”全詞語(yǔ)言清麗又韻味深遠(yuǎn)，人生之慨，歷史之思，都融化在這清新流轉(zhuǎn)、如詩(shī)如畫(huà)的江南山水之中。

離愁別恨 婉轉(zhuǎn)情思

在淡泊名利、歸隱林泉題旨之外，《行香子》詞牌亦多離愁別恨之作。因其特殊的格律和音韻流轉(zhuǎn)的特征，詞人多以時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換入詞，通過(guò)遞進(jìn)，層層鋪敘，從而使情感更為濃烈。如蔣捷《行香子·舟宿蘭灣》：

紅了櫻桃，綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風(fēng)淡淡，雨瀟瀟。

銀字笙調(diào)，心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過(guò)窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋。

此詞寫(xiě)漂泊途中的羈旅之思。上闋寫(xiě)旅途艱辛，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，暗示春夏季節(jié)變化，流光拋人；“昨宵谷水，今夜蘭皋”，通過(guò)時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換寫(xiě)“蓬飄”之況，輾轉(zhuǎn)流離；“云溶溶、風(fēng)淡淡、雨瀟瀟”，通過(guò)天氣變化寫(xiě)旅途的陰晴不定，更添困頓艱辛。下闋寫(xiě)旅途鄉(xiāng)思，結(jié)句連用三個(gè)水上地名，再次通過(guò)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換呼應(yīng)上闋的“客尚蓬飄”，既寫(xiě)詞人的輾轉(zhuǎn)漂泊，更寫(xiě)詞人的歸心似箭。

以時(shí)空轉(zhuǎn)換入詞從而更好地抒情在《行香子》詞牌上下闋的末句中體現(xiàn)更為明顯。末句均由一領(lǐng)字領(lǐng)起，后接三個(gè)連續(xù)而又整飭的三字短句，一氣貫注又氣韻流轉(zhuǎn)。時(shí)間轉(zhuǎn)換往往和具體意象聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)意象寫(xiě)時(shí)序變遷，如“看梅花過(guò)，梨花謝，柳花新”（朱敦儒）。空間轉(zhuǎn)換亦是如此，如“漸蓼花明，菱花冷，藕花涼”（王詵），“聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)”（李清照）。也有純寫(xiě)地點(diǎn)的空間轉(zhuǎn)換，如“向望湖樓，孤山寺，涌金門(mén)”（蘇軾），“有湖中月，江邊柳，隴頭云”（蘇軾），“但樓前望，心中想，夢(mèng)中尋”（朱敦儒）。

時(shí)空轉(zhuǎn)換和意象的結(jié)合，使詞句意脈更加連續(xù)，情感逐漸濃厚。也有詞人直接通過(guò)相類情感詞的重復(fù)和疊加來(lái)寫(xiě)愁緒，如“有許多嬌，許多韻，許多情”（洪瑹），“相為人愁，為人瘦，為人顰”（洪瑹），“奈心中事，眼中淚，意中人”（張先），“但一回醉，一回病，一回慵”（蘇軾），“恨相逢，恨分散，恨情鐘”（趙長(zhǎng)卿）。

行行重行行，一曲《行香子》，寫(xiě)不完的曲中故事，道不盡的千古情思。