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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    煙云模糊中,大運(yùn)河浸染了《紅樓夢》
    來源:文匯報(bào) | 胡晴  2022年03月01日07:43

    康熙皇帝六次南巡,四次駐蹕江寧織造府,都是由時(shí)任江寧織造的曹寅負(fù)責(zé)接駕。南巡之舉堪稱盛事,但也極為奢靡。《紅樓夢》前半部的重頭戲“元妃省親”就被評點(diǎn)家脂硯齋認(rèn)為是借之寫南巡,憶昔感今。圖為王翚、楊晉等創(chuàng)作的《康熙南巡圖》

    《紅樓夢》的故事開始于姑蘇閶門,“最是紅塵中一二等風(fēng)流之地”,閶門是京杭運(yùn)河中重要城市蘇州的標(biāo)志性建筑,它的存在正昭示著運(yùn)河交通為蘇州帶來的富庶昌盛。《紅樓夢》結(jié)尾處又提到了另一個(gè)運(yùn)河渡口毗陵驛,其冷落蕭索正符合賈寶玉拜別賈政的悲劇氣氛。由一個(gè)運(yùn)河城市開始,又由另一個(gè)運(yùn)河渡口終結(jié),《紅樓夢》的煙云模糊處就在于從未明確提及運(yùn)河之名,卻時(shí)時(shí)有運(yùn)河之影,將大運(yùn)河對當(dāng)時(shí)文化生活的浸染娓娓道出,相關(guān)內(nèi)容如珠落玉盤,暗伏淡寫,卻又能連珠成串,尤其聯(lián)系起作者本人的家事和時(shí)代背景一起品味,別有一番滋味。

    大運(yùn)河牽引的“秦淮舊夢”

    曹雪芹筆下備極風(fēng)月繁華之勝的故事中,有個(gè)非常引人注意的特點(diǎn),就是南北京城的相對而出,明暗線的交叉描寫。我們注意到遠(yuǎn)在江南有一個(gè)和賈家遙遙相對的甄家,還借趙嬤嬤之口特意夸耀了甄家的富貴:“還有如今現(xiàn)在江南的甄家,哎呦呦,好勢派!獨(dú)他家接駕四次,若不是我們親眼看見,告訴誰誰也不信的。別說銀子成了土泥,憑是世上所有的,沒有不是堆山塞海的,‘罪過可惜’四個(gè)字竟顧不得了。”碰巧的是,這個(gè)根基在江南、富貴無邊的甄家,家中也有一位名為寶玉的公子,容貌性情絕類賈寶玉。同時(shí),我們注意到賈府雖在北邊,但根基也在南邊,金陵石頭城還有占了大半條街的“崢嶸軒峻”的賈家老宅,鴛鴦的老子娘就留在了南邊看守老宅子,賈母發(fā)怒就要帶著寶玉回南邊,就是回金陵的老家,王熙鳳的判詞也有“哭向金陵事更哀”句。

    賈府地處北方的京城,故事主要在這里展開,卻又與南邊的南京,通過如鏡像一般的甄家,通過金陵的老宅,透過運(yùn)河水路時(shí)時(shí)溝通,相對而出。至于作者為何如此運(yùn)筆,雖然不宜做實(shí),但不得不說,透過曹家和大運(yùn)河的獨(dú)特關(guān)系,我們或許能得到一些解答。

    眾所周知,曹雪芹出生在包衣世家,曹家三代四人任江寧織造,江南的富庶與風(fēng)雅為這個(gè)家族打下了深刻的江南記憶。康熙朝是曹家走向興盛頂峰的時(shí)期,曹雪芹的爺爺曹寅則是曹家走向鼎盛的代表人物。

    曹寅的一生都與大運(yùn)河關(guān)聯(lián)緊密,他長期任職江寧織造,常駐于運(yùn)河城市南京、揚(yáng)州、蘇州等地,也多次進(jìn)京面君,來往運(yùn)河航路,更曾兼任兩淮鹽政,奉旨在揚(yáng)州開局刊刻《全唐詩》《佩文韻府》,而且還承擔(dān)了四次接駕任務(wù)。康熙皇帝六次南巡,四次駐蹕江寧織造府,都是由時(shí)任江寧織造的曹寅負(fù)責(zé)接駕。南巡之舉堪稱盛事,但也極為奢靡,曾有“三汊河干筑帝家,金銀濫用比泥沙”的俗曲描述當(dāng)時(shí)情景。《紅樓夢》前半部的重頭戲“元妃省親”就被評點(diǎn)家脂硯齋認(rèn)為是借之寫南巡,憶昔感今。而南巡接駕一事,也直接出現(xiàn)在了小說中,作者特意安排賈璉王熙鳳和乳母趙嬤嬤聊起了“當(dāng)年太祖皇帝仿舜巡的故事”,直言“把銀子都花的淌海水似的”。

    而曹家的盛極而衰,也與曹寅的四次接駕息息相關(guān),接駕消耗是造成曹寅任上鹽課虧空的主要原因。曹寅每年俸銀僅一百五十兩,可僅康熙四十四年捐修寶塔行宮一次就出資兩萬兩,他的錢來自何處呢?《紅樓夢》中趙嬤嬤的話里就有答案:“也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了!誰家有那些錢買這個(gè)虛熱鬧去?”對于自己任上虧空,曹寅生前憂思恐懼,康熙帝也是催迫嚴(yán)厲,雖然曹寅終其一生未見家族之?dāng)÷洌珪r(shí)時(shí)有“樹倒猢猻散”之思,并帶著這樣的遺憾走完一生。

    曹寅逝去后,失去庇護(hù)的曹家如履薄冰,終究在雍正朝獲罪,理由是“江寧織造曹頫,行為不端,織造款項(xiàng)虧空甚多”“將家中財(cái)務(wù)暗移他處,企圖隱蔽”。曹家在京城及江寧家產(chǎn)人口俱奉旨賞給隋赫德。與曹家關(guān)系緊密的姻親,同在江南多年的蘇州織造李家也難逃厄運(yùn)。

    以曹寅為代表的曹家,以大運(yùn)河為紐帶往來于南京與北京之間深耕經(jīng)營的幾十年,承載著家族的輝煌與榮光,也記錄了失敗和落魄。《紅樓夢》中“呼啦啦似大廈傾”的甄家,“百足之蟲,死而不僵”的賈家,一南一北,殊途同歸,江南甄家在小說中早早敗落遭遇抄家慘禍,還將不少財(cái)物運(yùn)送出來私藏在賈家,而最終賈家也走上了同樣的道路。這樣的設(shè)置除了內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的明暗對稱,也是作者復(fù)雜而真實(shí)隱痛的一種表達(dá)。“揚(yáng)州舊夢久已覺”“秦淮風(fēng)月憶繁華”,曹雪芹的那段由大運(yùn)河牽引南北兩端的家族往事,是他不可碰觸的傷痛,也是無可回避的舊夢,卻也成就了他筆下富麗曲折的人生。

    當(dāng)日水路而來的各色女子

    《紅樓夢》中的很多女性角色,林黛玉、薛寶釵、妙玉,以及之后的薛寶琴、李紋、李綺、邢岫煙等,她們的登場都與運(yùn)河水路交通密不可分。薛寶釵居于金陵,如何上京似乎并未交代清楚,但后文香菱品味“大漠孤煙直,長河落日圓”詩句時(shí)曾說:“我們那年上京來,那日下晚便灣住船。”可見,她們是水路而來。妙玉是蘇州人,還有蘇州采買的女孩子們,她們都是因著元妃省親,賈府修建配置大觀園而來。出場時(shí)間不長卻極為出色的薛寶琴更是見多識廣,她那幾首懷古詩至今都謎底存疑,但其中實(shí)實(shí)在在描繪了運(yùn)河沿岸景象,如《鐘山懷古》《廣陵懷古》《淮陰懷古》等。

    這其中,大家最熟悉的還是林黛玉別父進(jìn)京,由賈雨村護(hù)送從揚(yáng)州一路乘船到京城賈府一段,小說描寫從揚(yáng)州到京城有水路可通,賈母憐惜林黛玉無人照拂,特意派遣了“男女船只來接”,雖然總是沒有明寫,這條水路顯然是京杭大運(yùn)河無疑。接下來林黛玉進(jìn)賈府這段描寫將小說內(nèi)容由序幕引入正文,借林黛玉的眼睛揭開了賈府的神秘面紗,由于經(jīng)常出現(xiàn)在高中課本和各種選讀書籍中,為大家所熟知。值得一說的是,林黛玉棄舟登岸的地方,一說應(yīng)在今天通州張家灣,當(dāng)年是運(yùn)河水路至京的重要碼頭,南北貨物云集于此,形成了一個(gè)商務(wù)集散繁盛之地,沿運(yùn)河往來的顯貴與商賈皆由此進(jìn)出北京。而這個(gè)地方與曹雪芹家又有著不解之緣,曹家被抄返京后,住在崇文門外蒜市口胡同十七間半,僅有的產(chǎn)業(yè)中就包括張家灣的一家當(dāng)鋪和六百畝典地,這也是曹雪芹一家入京后艱難度日的唯一一點(diǎn)依傍。

    林如海病重時(shí),黛玉又在賈璉護(hù)送下,走水路回?fù)P州葬父,她的一生多次與船來去,漂泊無根。返回京城后,林黛玉真正成為了孤兒,除了賈府再無容身之處,所以王熙鳳才會(huì)意味深長地對賈寶玉說“你林妹妹可在咱們家住長了”。正因?yàn)榱主煊窨偸浅舜瑏砣ィZ寶玉犯癡病時(shí),才會(huì)怕來船把林妹妹帶走,指著“一只金西洋自行船”亂叫說“那不是接他們來的船來了,灣在那里呢”。這是神來之筆,其中也有一番酸楚。

    曹雪芹描寫這些女子飲食起居層面有著南方的精致考究,大量引入南方物品,表現(xiàn)了在運(yùn)河交通之后生活上的南北融通。比如小說中大書特書的慧紋,就出自姑蘇女子之手。黛玉從揚(yáng)州來京,也會(huì)帶南方的紙筆等物分贈(zèng)伙伴。薛蟠去南邊經(jīng)商,“從虎丘帶來的自行人,酒令兒,水銀燈灌的打筋斗的小小子,沙子燈……”。各種南方土儀,還引起了林黛玉的鄉(xiāng)愁。另外賈府時(shí)時(shí)可見玫瑰露、鼻煙壺等舶來品。這些貨物在清代或來自海外進(jìn)口,或來自外國進(jìn)貢,多是在廣東福建入境,由水路進(jìn)入京杭大運(yùn)河北上。王熙鳳曾說:“那時(shí)我爺爺單管各國進(jìn)貢朝賀的事,凡有的外國人來,都是我們家養(yǎng)活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我家的。”這也是一個(gè)變相的佐證。回頭看江寧織造任上的曹寅,他也接觸了不少新鮮的舶來品,比如玻璃杯,他的詩文集《楝亭集》中就有《玻璃杯賦》,曹寅和李煦向皇家進(jìn)獻(xiàn)物品的清單中,也能看到西洋器物。

    曹雪芹將對女性的美好理想賦予了眾多水鄉(xiāng)女子,這大概也與他的審美深受江南文化影響有一定關(guān)系。林黛玉是揚(yáng)州人,薛寶釵來自金陵,香菱芳官等是蘇州人,她們美得各具特色又都秉承了水鄉(xiāng)的鐘靈毓秀。黛玉的裊娜,寶釵的端莊,芳官的伶俐,香菱的嬌憨都令人難忘,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯撕扇,齡官畫薔等名場面帶出一個(gè)個(gè)不朽的經(jīng)典形象。作者也不斷重申,這部小說很主要的一個(gè)目的是為“閨閣昭傳”。而且,小說后四十回也給出了一些主要女性角色的歸宿,逝去的一眾女子包括賈母、林黛玉、王熙鳳、秦氏、鴛鴦等最后都?xì)w葬南方,得其所終。不管后四十回文字存在怎樣爭議,眾女子歸結(jié)于南方這個(gè)交待是有始有終之筆。尤其對于林黛玉,她順大運(yùn)河北上來到京城,還淚而終,靈柩得以回到魂?duì)繅粝档膿P(yáng)州,也算是了卻了“質(zhì)本潔來還潔去”的愿望。

    (作者為中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所副研究員)

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