所謂“新媒體藝術(shù)”，最早出現(xiàn)于上世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)特指以白南準(zhǔn)為代表的電視裝置藝術(shù)，可以理解為“新的媒體藝術(shù)”，以區(qū)別于此前以安迪·沃霍爾為代表的媒體藝術(shù)。時(shí)至今日，新媒體藝術(shù)已涉及一切藝術(shù)領(lǐng)域，涵蓋所有藝術(shù)門類，同時(shí)催生了由內(nèi)而外的層層嬗變。就本文而言，所謂新媒體藝術(shù)是指“新媒體催生的藝術(shù)”。這里的“新媒體”指的是建立在多媒體計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星通信以及交互式仿真技術(shù)基礎(chǔ)上的數(shù)字化信息存儲(chǔ)與傳播媒介，而“新媒體藝術(shù)”則指以上述新媒體技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、接受與批評(píng)等藝術(shù)行為方式上全面出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)。

方興未艾的新媒體藝術(shù)

1948年，法國(guó)巴黎，法國(guó)廣播電臺(tái)的電子工程師皮埃爾·舍菲爾在地鐵站里錄制了地鐵列車的進(jìn)站、鳴笛、出站、行駛、機(jī)械摩擦碰撞等聲音,通過(guò)早期錄音設(shè)備的剪接、拼貼，合成制作為第一部電子音樂(lè)作品《地鐵練習(xí)曲》，同年6月20日在巴黎電臺(tái)播出，又于該年10月3日舉辦了世界上第一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)性電子音樂(lè)會(huì)。在國(guó)內(nèi)，1984年9月24日，北京中央音樂(lè)學(xué)院舉辦了我國(guó)有記錄的首場(chǎng)電子音樂(lè)會(huì)，揭開了國(guó)內(nèi)高校探索電子音樂(lè)的序幕。

1963年，美籍韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)在德國(guó)卡塞爾舉行了一場(chǎng)名為《音樂(lè)博覽會(huì)——電子電視》的展覽，開啟了錄像裝置藝術(shù)的先河，藝術(shù)家用電視這一彼時(shí)的新興媒體探討了電子圖像的偶發(fā)效果，奠定了藝術(shù)家作為“錄像藝術(shù)之父”和“新媒體藝術(shù)之父”的地位。1988年11月，中國(guó)錄像藝術(shù)的“開山之作”《30×30》則由藝術(shù)家張培力完成，并在“88中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造研討會(huì)”上放映。1996年9月14日，《現(xiàn)象·錄像》錄像藝術(shù)群展在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦，這是中國(guó)第一次以錄像裝置為主題的專題藝術(shù)展覽。

1945年，瑪雅·德琳的實(shí)驗(yàn)短片《一項(xiàng)為鏡頭編舞的研究》成為舞蹈影像創(chuàng)作最初的教科書，以自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念使得舞蹈影像的價(jià)值超出了記錄舞蹈的功能,而成為一種編創(chuàng)行為和手段。2002年，北京舞蹈學(xué)院成立了藝術(shù)傳播系并設(shè)立了電視舞蹈專業(yè)，之后又創(chuàng)設(shè)了電視舞蹈實(shí)驗(yàn)室和大師工作坊，2006年,該專業(yè)畢業(yè)生康健飛、顧晶輝等人的《逐夢(mèng)》,作為國(guó)內(nèi)最早拍攝的舞蹈短片之一，將主人公穿越時(shí)空來(lái)到北京共赴奧運(yùn)盛會(huì)的故事“講述”得惟妙惟肖。

1977年，喬治·盧卡斯執(zhí)導(dǎo)的《星球大戰(zhàn)》大規(guī)模運(yùn)用電影特技；1993年,電影《侏羅紀(jì)公園》開始運(yùn)用數(shù)字技術(shù)塑造現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的角色；1995年，3D數(shù)字動(dòng)畫影片《玩具總動(dòng)員》的問(wèn)世，證實(shí)了動(dòng)畫電影全數(shù)字制作的可能。世紀(jì)之交，全球數(shù)字影院相繼建立；2002年《星球前傳2：克隆人的進(jìn)攻》的誕生，標(biāo)志著電影產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)了全部數(shù)字化。在國(guó)內(nèi)，1999年上映的國(guó)產(chǎn)影片《大戰(zhàn)寧滬杭》運(yùn)用了數(shù)字合成手段，邁出了中國(guó)電影數(shù)字化的步伐；2000年上映的《緊急迫降》開始大量運(yùn)用電腦特技制作；同年上映的《聊齋·席方平》還嘗試了虛擬煙火的制作，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)烘托古典文化意境；此后，隨著數(shù)字版影片在國(guó)內(nèi)數(shù)字影院的正式放映，中國(guó)正式步入數(shù)字電影時(shí)代。

綜上，這些先后出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)現(xiàn)象有一個(gè)共同的名字：新媒體藝術(shù)。這種新媒體藝術(shù)概念的外延涵蓋新媒體技術(shù)所催生的一切藝術(shù)現(xiàn)象，所以它絕不限于視覺(jué)藝術(shù)，而是涉及所有藝術(shù)門類。其主要形態(tài)類型如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新媒體語(yǔ)言藝術(shù)，錄像藝術(shù)、計(jì)算機(jī)繪畫、各類計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、互動(dòng)式環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)等新媒體視覺(jué)藝術(shù)，錄像舞蹈、網(wǎng)絡(luò)編舞、多媒體舞臺(tái)劇等新媒體舞蹈、表演藝術(shù)，數(shù)字電影、數(shù)字電視藝術(shù)節(jié)目、各類DV短片等新媒體影視藝術(shù)以及新媒體音樂(lè)藝術(shù)（電子音樂(lè)）等。

新媒體藝術(shù)盡管涵蓋甚廣，但卻有著自己共同的特點(diǎn)：“融合”與“跨界”。以中國(guó)大陸的錄像藝術(shù)為例，進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)的錄像藝術(shù)才過(guò)渡到真正意義上的新媒體藝術(shù)。這個(gè)時(shí)期，錄像藝術(shù)明顯地表現(xiàn)出某種融匯的趨勢(shì)，從繪畫的“再現(xiàn)性”發(fā)展到注重過(guò)程的“表現(xiàn)性”，再到浸透著互動(dòng)的在場(chǎng)“參與性”；由單純的視頻表達(dá)發(fā)展到電子音樂(lè)、舞臺(tái)表演多媒融合，再到電子游戲的交互形態(tài)的主體跨界。可以說(shuō)，“融合”與“跨界”就是中國(guó)新媒體藝術(shù)在21世紀(jì)初發(fā)展的這20年間很重要的一個(gè)特征和趨勢(shì)。

新媒體藝術(shù)的融合特征

所謂“融合”即“藝的融合”，原本受到各自媒介限定與技術(shù)影響的各個(gè)藝術(shù)門類，在數(shù)字化的新媒體平臺(tái)的作用下，彼此間產(chǎn)生了融合，衍生出新的藝術(shù)現(xiàn)象，藝術(shù)和藝術(shù)之間、藝術(shù)和非藝術(shù)之間的邊界逐漸變得模糊,甚至被突破。這種融合具體表現(xiàn)為藝術(shù)媒介的融合、藝術(shù)語(yǔ)言的融合、審美意象的融合、審美體驗(yàn)的融合。我們用“多媒融合”這一概念來(lái)概括新媒體藝術(shù)的這一基本特征，可見，要理解新媒體藝術(shù)這一融合特征的關(guān)鍵則在于理解“多媒融合”的概念。

所謂“多媒融合”，字面意思是多種信息媒介的融通整合。其技術(shù)背景是數(shù)字化的新媒體不僅可以記錄、還原視聽形象信息，而且可以記錄還原包括味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)等感官屬性信息，是一種真正意義上的全息記錄語(yǔ)言，能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象記錄和造型語(yǔ)言的最終統(tǒng)一。因此“多媒融合”的深層含義是指，新媒體實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形象造型語(yǔ)言的最終統(tǒng)一，從而建構(gòu)了一種多媒融合的藝術(shù)語(yǔ)匯，搭建起了一個(gè)多媒融合的藝術(shù)平臺(tái)。

藝術(shù)的造型機(jī)制經(jīng)歷了由多媒到單媒，再由單媒到多媒的循環(huán)往復(fù)。在原始社會(huì)的藝術(shù)濫觴期，詩(shī)、樂(lè)、舞等各種造型機(jī)制的“多媒”本來(lái)都是融合為一、密切關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。隨著人類在精神上的成熟和技術(shù)上的進(jìn)步，藝術(shù)的造型機(jī)制也由多媒走向單媒。分化獨(dú)立后的各個(gè)藝術(shù)門類都具有以單一感官為傳播對(duì)象的媒體特征，不同的藝術(shù)給人們帶來(lái)的審美感覺(jué)是各自不同的，而每一種媒體造型機(jī)制和物化手段都越來(lái)越精致、完善。戲劇、影視作為綜合藝術(shù)初步恢復(fù)了“多媒融合”的特點(diǎn)。最終，伴隨著新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，媒體整合功能一步步導(dǎo)引著新媒體藝術(shù)，不斷發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、提升和強(qiáng)化其中的媒體融合因素，而這種從單一媒體到多媒融合的發(fā)展水平，也正是新媒體藝術(shù)自身成熟度的標(biāo)識(shí)。

“多媒融合”成為如今新媒體藝術(shù)的重要造型機(jī)制和審美特征的歷史必然性，而支撐這一歷史必然性的則是藝術(shù)的人性本質(zhì)和自然本質(zhì)。“多媒融合”符合藝術(shù)表現(xiàn)人性的要求，因?yàn)槿说母泄俦緛?lái)就是多媒的，而且人的五官感覺(jué)的形成是以往全部歷史的產(chǎn)物，所以人不僅以全部思維而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己。同時(shí)，“多媒融合”也符合藝術(shù)表現(xiàn)自然的要求，因?yàn)樽匀唤绫旧砭褪怯新曈猩ⅰ岸嗝健焙弦坏摹Ｋ裕祟愃囆g(shù)信息的“多媒融合”，不但是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是人類審美意識(shí)完善的必然要求。而新媒體藝術(shù)“多媒融合”的審美特征正是源自人類藝術(shù)不斷尋求更加全面而精致地表現(xiàn)無(wú)限豐富的人的主觀體驗(yàn)，這是歷史進(jìn)程的必然而合理的產(chǎn)物。

中國(guó)新媒體藝術(shù)的跨界趨勢(shì)

所謂“跨界”即“人的跨界”，也就是藝術(shù)主體的跨界行為，既包括非藝術(shù)家跨界到藝術(shù)領(lǐng)域，也包括某一門類的藝術(shù)家跨界到其他藝術(shù)門類，還包括藝術(shù)創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）與接受主體（欣賞者）之間的跨界。就新媒體藝術(shù)而言，在西方以第一類為主，如早期的電子音樂(lè)和計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)；在中國(guó)則以第二類為主，如第一代錄像藝術(shù)和記錄影像藝術(shù)家。至于第三種情況，創(chuàng)作與欣賞的跨界，則主要出現(xiàn)在交互藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。在中國(guó)，上世紀(jì)80年代第一波新媒體藝術(shù)實(shí)踐主要是被新思潮而不是被新技術(shù)催生的。當(dāng)然，凡事不可一概而論。中國(guó)新媒體藝術(shù)中的跨界現(xiàn)象的背景既包括新媒體技術(shù)的推動(dòng)，如互聯(lián)網(wǎng)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也包括西方新媒體藝術(shù)的影響，如電子音樂(lè)、新媒體舞蹈等。

新媒體藝術(shù)中跨界的內(nèi)容與表現(xiàn)是圍繞著藝術(shù)主體的行為展開的，其表現(xiàn)是多樣而豐富的。如新的創(chuàng)作工具的借用,如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、CG繪畫的“換筆”；可以表現(xiàn)為藝術(shù)主體行為的越界,如讓書畫藝術(shù)的奮筆疾書出現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)的表演行為中；可以表現(xiàn)為藝術(shù)行為過(guò)程的“折疊”，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中寫作與閱讀的同步化；也可以表現(xiàn)為藝術(shù)主體行為角色的“互換”，如交互藝術(shù)中設(shè)計(jì)者和參與者也都是觀賞者。

新媒體藝術(shù)跨界的向度包括向內(nèi)的內(nèi)涵式跨界與向外的外延式跨界。以電子音樂(lè)為例，內(nèi)涵式跨界主要表現(xiàn)為從“樂(lè)音”到“噪音”聲音的拓展以及從“調(diào)性”到“無(wú)調(diào)性”的音樂(lè)手法與類型的突破。但盡管出現(xiàn)了拓展與突破，它仍然屬于音樂(lè)藝術(shù)范圍內(nèi)的跨越，并未突破音樂(lè)的邊界。而外延式跨界則表現(xiàn)為從聽覺(jué)到視覺(jué)、從時(shí)間到空間的跨越和突破，已經(jīng)超越了音樂(lè)藝術(shù)的邊界，跨進(jìn)了其他藝術(shù)領(lǐng)域。如2004年10月首演的作曲家程伊兵的《樂(lè)中書》就是這種跨界的典型作品。作品將書法者現(xiàn)場(chǎng)書寫蘇軾《前赤壁賦》的動(dòng)作通過(guò)傳感裝置控制電子音樂(lè)，與現(xiàn)場(chǎng)的“電子化”古琴演奏和人聲吟唱等其他音樂(lè)聲部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)合成，再現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的廝殺場(chǎng)面，演繹中國(guó)古代文人曠達(dá)悠遠(yuǎn)的懷古心境，而作品的視頻投影則著力表現(xiàn)中國(guó)書法藝術(shù)的下筆、提筆、運(yùn)筆的動(dòng)靜、輕重、疾徐、曲直等韻律變化，為音樂(lè)的表達(dá)提供了更細(xì)膩豐富的表情元素。

跨界與融合

新媒體藝術(shù)中的跨界與融合現(xiàn)象是一種相互生成的互動(dòng)關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，首先出現(xiàn)的應(yīng)該是人的跨界，在此過(guò)程中，藝的融合隨即出現(xiàn)了。異質(zhì)工具和媒介的加入，導(dǎo)致新的藝術(shù)手法乃至新的藝術(shù)語(yǔ)言的產(chǎn)生，進(jìn)而催生新的審美體驗(yàn)、新的趣味追求。而這些新的藝術(shù)觀念的產(chǎn)生，又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)主體進(jìn)行新的跨界探索和嘗試。最初進(jìn)行跨界探險(xiǎn)的往往是個(gè)體，進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)了越來(lái)越多的專業(yè)型復(fù)合團(tuán)隊(duì)。

我們應(yīng)辯證而非絕對(duì)地看待新媒體藝術(shù)中的跨界與融合。它們是新媒體藝術(shù)的重要特征，卻不是新媒體藝術(shù)的本質(zhì)；它們是新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，但不是新媒體藝術(shù)的追求目標(biāo)。當(dāng)下，我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的“跨界”總體上還是在“守界”前提下的跨界，是在傳統(tǒng)藝術(shù)門類框架下的跨出和跨進(jìn)。而我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的多媒融合，總體上也停留在多種固有的藝術(shù)媒介語(yǔ)言的聯(lián)合運(yùn)用層面上，距離真正意義上多媒融合的新型藝術(shù)語(yǔ)言的要求尚有不小的提升空間。或許，近來(lái)熱度頗高的“元宇宙”，因其“融合+跨界”“虛擬+交互”的新特質(zhì)，有可能成為造就全新新媒體藝術(shù)的新機(jī)遇。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)教授）