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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    孫犁:書(shū)衣文錄中赤子
    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 | 汪惠仁  2022年01月05日08:41

    我和孫犁先生沒(méi)有過(guò)交往,這對(duì)我來(lái)說(shuō),是個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。但換個(gè)角度,我現(xiàn)在時(shí)常這么寬解自己:在精神層面我們還是相逢又相識(shí)了。并且,在這一過(guò)程中,至少近10年來(lái),我因他保持了自己殘存的想象力——我在編輯《書(shū)衣文錄全編》時(shí),感覺(jué)是非常奇妙的,我總是想象在前,然后在他的筆跡里辨認(rèn)出一個(gè)似曾相識(shí)的老人,我有時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)自己輕嘆:他果然如此,他果然如此。

    前不久看四川作家馬平的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),里面的主人公也是常常聽(tīng)見(jiàn)自己在唱或者在說(shuō)。世界足夠安靜,自己才有機(jī)會(huì)將自我對(duì)象化,才有機(jī)會(huì)反觀復(fù)觀自身,才有機(jī)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)自己的“思想”。書(shū)衣文錄中的孫犁,是自己收聽(tīng)、反觀、復(fù)觀自身的孫犁。

    書(shū)衣文錄中我們所能見(jiàn)到最早的段落,寫(xiě)于上世紀(jì)60年代,那時(shí)的孫犁才50歲出頭。但是從那時(shí)起一直到他終止寫(xiě)作,他的心理年紀(jì)和他自己感受中的身體年紀(jì),給我的印象是老邁衰朽。他的體質(zhì)應(yīng)該不屬于強(qiáng)壯型,時(shí)常患小病,但絕不至于弱不禁風(fēng)。但他總是說(shuō),自己老了,從中年說(shuō)到晚年。劉禹錫酬白樂(lè)天詠老,首尾皆傳世佳句,“人誰(shuí)不顧老,老去有誰(shuí)憐”“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”。始于哀傷,止于振作,這可能適用于多數(shù)人的心理需求,卻不適用于孫犁。孫犁之嘆老,別有所指。這是屬于孫犁的時(shí)間自治,他有能力讓有所不為的晚境提前到來(lái)。在長(zhǎng)達(dá)60余年的寫(xiě)作生涯中,孫犁的生活經(jīng)歷了太多的大變化,有所不為的孫犁,通過(guò)時(shí)間自治,讓晚境另有所為,讓晚境別具只眼。

    時(shí)間自治,在寫(xiě)作者那里得以實(shí)現(xiàn),扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)的也許是最終的途徑是語(yǔ)言自治。孫犁是一個(gè)有能力呈現(xiàn)語(yǔ)言自治的作家——在現(xiàn)當(dāng)代作家中,這樣的人并不多。書(shū)衣文錄中大量的段落是關(guān)于讀書(shū)的——藏書(shū),愛(ài)書(shū),最重要的,他真讀書(shū)。在天津市和平區(qū)多倫道的一個(gè)雜院里,幾十年中,孫犁老人做得最多的事情是:讀書(shū),購(gòu)書(shū),委托友人購(gòu)書(shū),修整舊書(shū),包書(shū),記錄讀書(shū)心得。應(yīng)當(dāng)說(shuō),從《白洋淀紀(jì)事》到《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》,在革命作家群當(dāng)中,孫犁已經(jīng)顯示了他獨(dú)異的敘事天賦,尤其是在《鐵木前傳》里,九兒、滿兒,這樣的女性,像未解之謎出現(xiàn)在孫犁的逸筆之下。如果止于此,語(yǔ)言自治意義上的孫犁遠(yuǎn)未完成。他非常自覺(jué)地看到,僅僅依靠天賦,寫(xiě)作難以為繼。所謂語(yǔ)言自治,當(dāng)然不是指圍觀修辭,更不是以自我標(biāo)榜來(lái)自證所謂個(gè)性,它是指在充足思想資源與充分技術(shù)準(zhǔn)備下,寫(xiě)作者最終建構(gòu)言語(yǔ)系統(tǒng)的能力。在書(shū)衣文錄中,我看到一個(gè)困頓中謙遜的孫犁,他沿著以下幾個(gè)路徑在補(bǔ)課,四庫(kù)全書(shū)是一個(gè)路徑,魯迅薦讀是一個(gè)路徑,興趣雜項(xiàng)是一個(gè)路徑,蘇俄及法國(guó)文學(xué)是一個(gè)路徑。從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始,一個(gè)經(jīng)由命運(yùn)磨礪、經(jīng)典養(yǎng)育而使獨(dú)異敘事能力獲得新生長(zhǎng)的孫犁出現(xiàn)了——他已經(jīng)完成了語(yǔ)言自治,世界與生活,凡經(jīng)他之?dāng)⑹觯愠蔀樗澜缢睢?/p>

    書(shū)衣文錄有著強(qiáng)烈的日記性質(zhì),借此,我們還可以看到一個(gè)生活自治的孫犁。他是個(gè)倔強(qiáng)的人,奇怪的是,同時(shí)他能看見(jiàn)自己有些“壞”的脾氣,書(shū)衣文錄中人生反思的段落比比皆是,但是,他沒(méi)有改變自己。有個(gè)阿姨,幫他料理生活雜務(wù),很多年了。某日,孫犁忽然生出一個(gè)念頭,是不是可以換個(gè)幫忙的阿姨。第二天,孫犁就把這個(gè)念頭和阿姨說(shuō)了,但一開(kāi)口,孫犁就哭了,阿姨于是也哭。阿姨沒(méi)有被辭退。他怎么能改變自己呢,他一生的遭際,都是為了不改變自己,不改變這赤子之心。

    (作者系百花文藝出版社總編輯)

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