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    中國作家協(xié)會主管

    【有態(tài)度】我們時(shí)代的文學(xué)書寫:痛點(diǎn)與期待 劉大先:文學(xué)評論的形態(tài)應(yīng)該是參差多樣的
    來源:中國作家網(wǎng) | 劉大先  2022年01月13日07:46

    開欄的話

    在當(dāng)下文學(xué)的熱鬧與蓬勃之下,開放的爭鳴與真誠的批評是否還擁有一席之地?一個(gè)時(shí)代的文學(xué)生活固然訴諸活力與繁榮,但熱鬧的表象和對流行的追逐從來都不該是衡量文學(xué)品質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。態(tài)度關(guān)乎內(nèi)心,態(tài)度呼喚堅(jiān)守,我們期待以直接而又真誠的探討,直面文學(xué)現(xiàn)場,直擊文學(xué)話題。為此,中國作家網(wǎng)開設(shè)《有態(tài)度》專欄,希望可以構(gòu)建更健康的文學(xué)生態(tài),引領(lǐng)更理想的文學(xué)生活。

    專欄第一期從“總體視野”出發(fā),觀照文體,邀請作家、評論家圍繞“我們時(shí)代的文學(xué)書寫:痛點(diǎn)與期待”進(jìn)行筆談。

    ——編者

    中國作家網(wǎng):您認(rèn)為目前的文學(xué)評論存在哪些問題?可能解決的路徑有哪些?

    劉大先:這個(gè)問題很大,我也只能籠統(tǒng)地說,文學(xué)評論最主要的問題是很多人把“評論”當(dāng)成了“鑒賞”,鑒賞固然是題中應(yīng)有之義,但不能停留在賞析的層面。因?yàn)樵u論不是評論對象的附著物,它應(yīng)該具有自己獨(dú)立的品質(zhì),就是即便評論對象并非那么經(jīng)典,很可能是速朽的,但評論自身也能夠成立。比如人們耳熟能詳?shù)睦邮橇_蘭·巴特對巴爾扎克一部并不出名作品《薩拉辛》的分析,那個(gè)作品現(xiàn)在很少有人讀了,但巴特的分析還有人讀。這就要求評論者樹立自己的主體性,讓評論生產(chǎn)出問題、理論或者方法,從而成為后來者可以借鑒與仿效的范例。說到底是評論者的問題意識和思想深度,如果說語言、修辭與表述是面子,這個(gè)就是里子,就是評論立得住的根。當(dāng)然,這也不是說審美批評、形式批評、內(nèi)部研究不重要,金圣嘆的點(diǎn)評、布魯克斯在《精致的甕》里對鄧恩《成圣》、彌爾頓《歡樂的人 深思的人》、格雷《墓畔哀歌》、華茲華斯《不朽頌》、濟(jì)慈《希臘古甕頌》的分析同樣影響久遠(yuǎn)。

    中國作家網(wǎng):您理想中的文學(xué)評論是怎樣的?

    劉大先:僅就文學(xué)評論而言,我覺得伊格爾頓和薩義德的作品樹立了典范,就是他們會由文學(xué)文本生發(fā)引申到社會、政治與歷史,從而走出了審美的局限,將文學(xué)作為生活世界的有機(jī)組成部分。這樣的評論也就跨出了文學(xué)的局限,成為一種可以為其他門類藝術(shù)乃至其他領(lǐng)域的人所汲取的思想與精神資源。但這只是我個(gè)人的偏好而已,正如人的脾性、文學(xué)的風(fēng)貌是多樣的一樣,文學(xué)評論的形態(tài)也應(yīng)該是參差多樣的。

    中國作家網(wǎng):就“青年批評”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。青年批評家們面對已完成的眾多經(jīng)典批評,如何能既不重復(fù)前人又有所獨(dú)創(chuàng)?

    劉大先:“不重復(fù)前人又有所獨(dú)創(chuàng)”的根本是要立足在對前人學(xué)習(xí)繼承的基礎(chǔ)上“接著說”,學(xué)習(xí)意味著學(xué)理性的成立,即不是自說自話,而是知道別人說過什么,進(jìn)而才有可能有所增益。不過坦率地說,人文學(xué)科話語很難說“獨(dú)創(chuàng)”,這一點(diǎn)跟自然科學(xué)上強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”不同,我們可能更重要的價(jià)值在于“傳承”。批評的意義就在于有傳有承,會洗刷、拋棄掉一些東西,繼承、傳遞另一些東西,這個(gè)過程本身就是選擇和塑造過去與未來。艾略特說的“傳統(tǒng)與個(gè)人才能”,布魯姆說的“影響的焦慮”,可以放在這個(gè)角度來看,我們都是從傳統(tǒng)中生長出來,可能不自知習(xí)得的事物與觀念,成為無意識,沒有完全意義上的“一空依傍,自鑄偉詞”。所謂的“經(jīng)典”也都是與既有正典對話的“經(jīng)典化”的結(jié)果。

    中國作家網(wǎng):視聽時(shí)代,或者眾聲喧嘩,或者一部作品只供專業(yè)評論家和少數(shù)讀者閱讀,您覺得文學(xué)評論“解讀”作品的“有效性”有多大?

    劉大先:我們從來不能設(shè)想某種放之四海而皆準(zhǔn)的“有效性”,它總是針對具體語境、人群和觀念立場相對而言的。那么其中的關(guān)鍵就在于基于何種人生觀、價(jià)值觀、世界觀、美學(xué)觀所發(fā)出的批評,有專業(yè)的批評、有業(yè)余的批評,有媒體的批評、有純粹的個(gè)人意見,無論何種“解讀”,只要在它自身的邏輯之內(nèi)能夠形成自洽,那么它都是有效的。也就是說,我們的批評都是視角主義的,而非普遍主義的。

    中國作家網(wǎng):就“當(dāng)下文學(xué)如何參與社會生活”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。

    劉大先:當(dāng)下文學(xué)在總體社會文化生態(tài)中無疑日趨變成了一種小眾文化了,它只是眾多生活選擇中的一種。這個(gè)“文學(xué)”是一般意義上我們理解的那種以審美和形式創(chuàng)造為核心、以小說、詩歌、戲劇、散文為主的文類,這是一種現(xiàn)代以來的文學(xué)觀,但前現(xiàn)代的文學(xué)觀要開闊得多,它是一種泛文學(xué)、雜文學(xué)或者說大文學(xué)。當(dāng)代社會生活的一個(gè)很大特點(diǎn)是文化融合,政治與經(jīng)濟(jì)、文化與資本、科技與人文、符號與現(xiàn)實(shí)……諸如此類,打破了現(xiàn)代以來的“分化”格局,重新有種混雜的趨勢。文學(xué)在這種語境中,其功能呈現(xiàn)多元面相:秉承意識形態(tài)主旋律的宣傳教育,傳播與引導(dǎo)的普及提高,道德熏陶與精神提振的陶冶凈化,觀察、反思與批判的認(rèn)知,形式創(chuàng)造與美學(xué)發(fā)明為主的審美探索,側(cè)重消費(fèi)的娛樂休閑,等等。文學(xué)的批評話語同樣出現(xiàn)革命話語、啟蒙話語、市場話語和科技話語并生的局面。文學(xué)本身就是社會生活的組成部分,談不上參與不參與,我覺得問題的著力點(diǎn)應(yīng)該是在現(xiàn)實(shí)感上,也即不能閉門造車、閉目塞聽地?fù)u唇鼓舌,在文學(xué)內(nèi)部形成封閉的小圈子,那樣它真的就是在自我矮化、自我空轉(zhuǎn)。

    劉大先,中國社會科學(xué)院研究員、教授,《民族文學(xué)研究》副主編,著有《八旗心象》《從后文學(xué)到新人文》等十余種,曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)、胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等。

    (本期欄目主持人:杜 佳 李英俊)

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