開(kāi)欄的話

在當(dāng)下文學(xué)的熱鬧與蓬勃之下，開(kāi)放的爭(zhēng)鳴與真誠(chéng)的批評(píng)是否還擁有一席之地？一個(gè)時(shí)代的文學(xué)生活固然訴諸活力與繁榮，但熱鬧的表象和對(duì)流行的追逐從來(lái)都不該是衡量文學(xué)品質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。態(tài)度關(guān)乎內(nèi)心，態(tài)度呼喚堅(jiān)守，我們期待以直接而又真誠(chéng)的探討，直面文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，直擊文學(xué)話題。為此，中國(guó)作家網(wǎng)開(kāi)設(shè)《有態(tài)度》專(zhuān)欄，希望可以構(gòu)建更健康的文學(xué)生態(tài)，引領(lǐng)更理想的文學(xué)生活。

專(zhuān)欄第一期從“總體視野”出發(fā)，觀照文體，邀請(qǐng)作家、評(píng)論家圍繞“我們時(shí)代的文學(xué)書(shū)寫(xiě)：痛點(diǎn)與期待”進(jìn)行筆談。

——編者

中國(guó)作家網(wǎng)：您理想中的散文是怎樣的？

王冰：我理想中的散文，大體是兩類(lèi)，一類(lèi)是能夠使勁往中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里鉆，由此體現(xiàn)出中國(guó)文化精髓的散文，這一類(lèi)是有能力往后看的散文；一類(lèi)是能夠體現(xiàn)出人的現(xiàn)代性，體現(xiàn)出文學(xué)寫(xiě)作現(xiàn)代性的散文，這一類(lèi)是有智慧和能力往前看的散文。

前者或者是載道，或者是言志，這是由中國(guó)散文主要兩個(gè)脈絡(luò)而來(lái)的，他們寫(xiě)作上有所不同，但根子上有個(gè)一樣的東西，就是古代先賢所講的“道”，“道”是天道，是大道；而言志，言的也是心志，是行大道之志，所以兩者是一回事。

后者說(shuō)的現(xiàn)代性，可以是一種代表社會(huì)發(fā)展趨向的智力體系和知識(shí)體系，它更多的要求并體現(xiàn)出的是個(gè)人的自我選擇，從而實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值的自由，這就要求一個(gè)散文家有著對(duì)時(shí)代發(fā)展的高度敏感和理性判斷，由此能夠更多去關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，并能夠運(yùn)用文學(xué)的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

中國(guó)作家網(wǎng)：您認(rèn)為目前散文創(chuàng)作中存在哪些問(wèn)題？

王冰：成績(jī)有多少，由此相伴的，問(wèn)題也就有多少。主要問(wèn)題是中國(guó)散文的寫(xiě)作傳統(tǒng)中斷了，二是對(duì)于時(shí)代的感知和理性的判斷依舊缺乏。

我們看看《古文觀止》就知道，歷代優(yōu)秀散文是什么樣。對(duì)于古代大多數(shù)文人士子而言，最痛苦的不是個(gè)體肉身所經(jīng)受的苦難，更多的是“德之未修，學(xué)之未講”的內(nèi)心痛苦，是來(lái)自其社會(huì)理想之未能實(shí)現(xiàn)的痛苦，是“苦在德業(yè)之未能竟”的痛苦，在這樣的境界下寫(xiě)出的文章，哪是當(dāng)下的寫(xiě)作者所能比的。

關(guān)于時(shí)代感的缺失，也是如此，現(xiàn)在的時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代發(fā)生的天翻地覆的變化，我們有多少作家真正去關(guān)注了，書(shū)寫(xiě)了，這是個(gè)問(wèn)題。記得古人講有兩句話，第一句是情動(dòng)于中而形于言，這里所說(shuō)的情，肯定不是花花草草的小情，而是關(guān)乎國(guó)家民族的大情。于是我們自然就會(huì)想到另外一句話，就是《典論?論文》中所說(shuō)的，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，這兩點(diǎn)，在當(dāng)下的散文寫(xiě)作中都是模糊的。

中國(guó)作家網(wǎng)：針對(duì)當(dāng)下散文創(chuàng)作和評(píng)論中存在的問(wèn)題，您認(rèn)為可能的解決路徑是？

王冰：主要問(wèn)題就是人才的匱乏，沒(méi)有體制機(jī)制去保障散文創(chuàng)作和散文評(píng)論這兩支隊(duì)伍的發(fā)展壯大，這些人，都是因?yàn)闊釔?ài)而去寫(xiě)的，那么這種熱愛(ài)能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢，而且他們通過(guò)何種渠道去提升自己的寫(xiě)作能力呢，這也是一個(gè)問(wèn)題。因此，我們要有一個(gè)稍微靠上一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，多扶持，多關(guān)心，保護(hù)他們寫(xiě)作的熱情，先提升他們技術(shù)性的寫(xiě)作能力，繼而提升他們整體的與文學(xué)相關(guān)的各種素養(yǎng)。真正形成一支老中青的梯隊(duì)合理，有承擔(dān)、有接續(xù)、有水平的散文隊(duì)伍和散文評(píng)論家隊(duì)伍。

中國(guó)作家網(wǎng)：就散文寫(xiě)作中的“青年寫(xiě)作”“青年批評(píng)”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。

王冰：散文中的青年寫(xiě)作倒還是不乏青年才俊的，他們有才情，有熱情，寫(xiě)作也努力踏實(shí)，但還是一個(gè)傳幫帶的問(wèn)題，當(dāng)年很多優(yōu)秀的散文家，轉(zhuǎn)眼就已不再年輕，更年輕的散文寫(xiě)作者，交流提升的場(chǎng)所和平臺(tái)都很少，關(guān)注他們的也很少，他們更多的是各自為戰(zhàn)，寫(xiě)著寫(xiě)著就容易懈怠了，或者沉在自己的寫(xiě)作泥潭里，拔不出來(lái)，這不利于青年散文家的成長(zhǎng)。

關(guān)于青年批評(píng)，我想主要是加大對(duì)青年評(píng)論家的關(guān)注和培養(yǎng)，形成一個(gè)良好的循環(huán)系統(tǒng)，不論是散文寫(xiě)作還是散文評(píng)論，如果是一潭死水，流不起來(lái)，也交流不起來(lái)，最后頂多來(lái)個(gè)死水微瀾了事。

中國(guó)作家網(wǎng)：就“文學(xué)如何參與社會(huì)生活”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)下紛繁復(fù)雜的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作家來(lái)說(shuō)意味著什么？

王冰：其實(shí)，文學(xué)就在現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)人不想?yún)⑴c都不行，作家的寫(xiě)作尤其如此。即使你不直接寫(xiě)當(dāng)下的生活，肯定也是從當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，然后寫(xiě)作，這是一個(gè)人的宿命，沒(méi)有人能夠改變。如果有人對(duì)社會(huì)生活、政治生活的各個(gè)方面漠視、恐慌、躲避，甚至仇視，就會(huì)讓自己在寫(xiě)作中變得無(wú)所適從，失去寫(xiě)作的根據(jù)和根基。

關(guān)于文學(xué)與時(shí)代與社會(huì)的關(guān)系，在古代文論中已經(jīng)談得太多了，比如劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)到的，“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序，原始以要終，雖百世可知也”等等，講的都是這個(gè)道理。

其實(shí)以上問(wèn)題和這些之外的一些問(wèn)題，我在前些年談了很多，今天我們還在這里討論這些，說(shuō)明這些問(wèn)題直到今天，依舊沒(méi)有解決好。

王冰，《詩(shī)刊》社副主編、《中華辭賦》雜志社社長(zhǎng)。曾在2009年—2015年連續(xù)七年擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《文學(xué)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)文情報(bào)告》編委、課題組成員。出版有散文理論專(zhuān)著《散文：主體的攀援與表達(dá)》、《集體的光亮與個(gè)體的無(wú)名——“現(xiàn)代性”景深中近十年來(lái)中國(guó)散文創(chuàng)作圖譜》、《散文的傳統(tǒng)》，詩(shī)集《疏勒河的流水溢上岸邊叢雜的小徑》，散文集《走在人背后》等。

（本期欄目主持人：杜 佳  李英俊）