2021年恰逢茅盾先生誕辰125周年，中國現(xiàn)代文學館12月12日開幕“紀念茅盾先生誕辰125周年手跡展”。為了更好地傳承茅盾先生的文學遺產(chǎn)、高揚文學理想，中國現(xiàn)代文學館和浙江桐鄉(xiāng)檔案館從館藏中精選60種珍檔展示給公眾，以此紀念這位偉大的作家。

展廳主視覺墻實景

    快來布展現(xiàn)場看看~！

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰，是我國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學家和中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一，為我國革命文藝和文化運動做出了重大貢獻，在國內(nèi)外享有崇高聲譽。

展廳照片墻實景

習總書記在講話中指出：“希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。”茅盾先生的人民立場體現(xiàn)在他不僅選取具有重大意義的社會題材，而且從理論的高度，深刻把握住了這些題材所揭示的社會發(fā)展趨勢。所以他能夠通過自己塑造的人物形象，生動地回答當時人們普遍關(guān)心的問題。

1957年11月7日，新華書店為紀念和慶祝十月革命四十周年，在勞動人民文化宮舉辦露天書市，茅盾應(yīng)邀參加并為讀者簽名留念。（桐鄉(xiāng)市檔案館藏）

茅盾《子夜》手稿（中國現(xiàn)代文學館藏）

茅盾回憶錄 《<子夜>寫作的前前后后》1981年 （桐鄉(xiāng)市檔案館藏）

1933年出版的《子夜》是茅盾長篇小說的代表作，如果說，巴爾扎克曾經(jīng)許諾要做一個時代的“書記員”，那么，《子夜》可以視為20世紀30年代前后中國社會變動的現(xiàn)實主義畫卷和長篇史詩。《<子夜>寫作的前前后后》記錄了這部小說誕生的過程。1930年的秋天，茅盾因為患眼疾不便閱讀，所以常到他表叔盧學溥的盧公館，聽工商界、金融界的人士講他們?nèi)绾巫龉珎绾无k企業(yè)，對于當時的經(jīng)濟政治情況頗有感悟，便想寫“一部白色的都市和赤色的農(nóng)村的交響曲的小說”。之后他又去公債交易市場進行實地考察。

在《〈子夜〉寫作的前前后后》中茅盾還提到瞿秋白對這部小說的貢獻。《子夜》1933年2月出版，同年3月瞿秋白發(fā)表《子夜和國貨年》，認為《子夜》“是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”“應(yīng)用真正的社會科學，在文藝上表現(xiàn)中國的社會關(guān)系和階級關(guān)系，在《子夜》不能夠不說是很大的成績。”這些評價，不只是聲氣相通的文學援助，更重要的是對中國文學某些探索性嘗試的鼓勵和肯定。

茅盾堅持以文學作品為社會、為人民發(fā)聲，他的文學道路，與倡導“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實主義結(jié)伴而生：五四時期，茅盾與鄭振鐸等發(fā)起成立“文學研究會”，他們強調(diào)“血與淚的文學”，目的是要文學創(chuàng)作者正視社會現(xiàn)實，將文學與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系重新建立在一種批判的基礎(chǔ)上，也就是要徹底打開創(chuàng)作者的社會視野，拆除創(chuàng)作者與當代社會生活之間的壁障，讓文學創(chuàng)作者在廣闊的社會天地中，感受和體驗普通百姓的生活，反對附庸風雅、吟風弄月；強調(diào)寫實手法，而不是向壁虛構(gòu)的編造手法來進行文學創(chuàng)作。抗戰(zhàn)開始后，茅盾撰寫的《民族形式交流》《舊形式、民間形式、民族形式》等文章，以及《關(guān)于新水滸》《關(guān)于如何學習文學的民族形式》等評論，積極投身關(guān)于“文藝大眾化和民族形式”的討論中，指出廣大進步文藝工作者都應(yīng)走向群眾，走向解放區(qū)，接觸廣大人民群眾，努力使文藝為抗日救國運動服務(wù)……

茅盾翻譯前蘇聯(lián)長篇小說《人民是不朽的》1945年（桐鄉(xiāng)市檔案館藏）

茅盾于1945年翻譯的前蘇聯(lián)長篇小說《人民是不朽的》手稿。小說作者是華西里·格羅斯曼（Vasili Grossman）。書中敘述了在1941年初秋蘇聯(lián)紅軍雖然堅強抵抗但不得不繼續(xù)后退的戰(zhàn)爭最艱苦階段發(fā)生的故事。小說揭示了紅軍的勝利既非僥幸，亦非“奇跡”，而是邏輯的必然。茅盾從英譯本中成功轉(zhuǎn)譯了《人民是不朽的》，于1945年由（重慶）文光書店出版。在晚年的回憶錄中茅盾說：“我答應(yīng)了曹靖華翻譯《人民是不朽的》，然而幾乎拖了一年才交稿。原因是1944年上半年我連續(xù)生了幾場病。不過《人民是不朽的》的譯文，我還是滿意的，因為這個譯本得到戈寶權(quán)對照俄文本逐字逐句的校正，達到極準確的程度。”

茅盾先生一生著述豐厚，同時也留下了大量手跡，成為極其珍貴的文學遺產(chǎn)。是故本次展覽展品種類豐富，除了茅盾先生的書信、日記外，還有小說、詩詞、回憶錄、文藝評論的創(chuàng)作手稿以及筆記、雜抄、古詩文注釋、譯稿……皆是書面整潔、字體雋秀，筆跡中體現(xiàn)出溫文爾雅的儀態(tài)和清雅不俗的風骨，具有重要的文獻性和精湛的藝術(shù)性。

展品中含有20余通未被《茅盾全集》《茅盾全集·補遺》或《茅盾書信集》等收錄的信札，包括茅盾致蕭三書簡11通，致陳白塵、沙博理、普實克、柯靈等人共十余通；另有桐鄉(xiāng)市檔案館傾情提供的茅盾珍貴手稿及照片，首次在北京公開展示。這些極其珍貴的手稿，對促進茅盾生平、思想及其作品的研究，對促進我國建黨初期革命文藝的研究，都具有十分重要的意義。

茅盾致友人書信（中國現(xiàn)代文學館藏）

茅盾先生是文人書法中的“瘦硬”者最為典型的代表之一。茅盾一生勤于著述，始終保持著使用毛筆書寫的習慣，無論是辦公室，還是家中書房，毛筆、硯臺都是他的案頭常物。茅盾從來不認為自己是書法家，這其實代表了他們那一代文人整體的價值觀：年輕的時候要多做學問，寫字應(yīng)該是業(yè)余的，但寫字好這是最基本的。此次手跡展擷取了部分代表性手稿制成條幅，力圖呈現(xiàn)出茅盾先生手跡的基本面貌。欣賞茅盾先生的手跡，不僅能感受到歷史的脈動，也能收獲豐沛的藝術(shù)享受。

精選19張手跡制成書法條幅，墨跡展現(xiàn)文人風骨

展廳全貌實景

本展將茅盾先生的文學精神貫徹始終，嘗試與參觀者一起透過泛黃紙張品味他別樣的思想神韻。展覽設(shè)計了諸多互動項目，力求以活潑有趣的方式使觀眾跨越時空與先生傾心交流，在新時代的語境下，感受茅盾先生精神傳承不息的脈動。

展覽將持續(xù)至2022年2月20日，觀眾可通過中國現(xiàn)代文學館微信公眾號預(yù)約參觀。

展廳一角——

①茅盾錦言錄?

一句話，一段人生，一種精神。我們精選了10句茅盾先生的名言制成書簽，供參觀者挑選收藏。或許透過短短一行字，思悟茅公所言所想，言猶在耳，有所觸動。

②見信如晤，展信舒顏?

將觀看展覽后的想法、讀過著述后的感悟，和想對文學前輩交流的觀點，通過薄薄信紙盡數(shù)寫下。這是一封沒有回信的信件，卻可以靜置在墻面上，等待下一位參觀者讀罷的會心一笑。

③茅盾書房置景?

立體書裝置自成打卡留念區(qū)，看完手跡展，站在茅公書桌前，自己也揮筆在字帖上留下墨跡。