由福建省漳州市歌仔戲（薌劇）傳承保護中心創(chuàng)排、王文勝編劇的薌劇《谷文昌》雖然藝術(shù)上未臻完美，但思想性、文學(xué)性上卻蘊藏著深刻、銳利的鋒芒。

以谷文昌為題材的戲劇作品已有多種，但寫的大都是他治理風(fēng)沙的事跡。谷文昌帶領(lǐng)東山縣人民，把一個沙化、荒涼、不宜耕種的漁村，變成一個宜居宜種的綠色海島，其間困難是巨大的，老百姓對他是長久懷念、感戴的。但是從文藝創(chuàng)作角度看，治沙的過程又都是同樣的：找水源、選樹種、請技術(shù)員，又都是同樣的試驗、失敗、再試驗、再失敗，直至成功。王文勝對人物、對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳钣懈钊氲牧私夂退伎迹阅塥毐脔鑿剑压任牟跂|山島任縣委書記時，將東山島數(shù)以萬計的百姓的“敵偽家屬”身份改為“兵災(zāi)家屬”，作為戲劇的主要事件，從而使人物展現(xiàn)出深刻、獨特的光彩，開掘出新的主題。

王文勝的成功首先歸功于他對當(dāng)時當(dāng)?shù)厣畹氖煜ず蜕钊胨伎肌Ｐ轮袊闪⑶跋Γ瑖顸h潰逃臺灣，從東山島抓走大量的男丁（主要是漁民、船工），有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)才一萬兩千多人口，被擄走的壯丁就有4000多人，家家遭難，有的村莊變成寡婦村。加上其后福建沿海時有國民黨飛機轟炸、掃射、小股敵特、水鬼潛入，放火、暗殺……東山是最靠近臺灣的島嶼，敵情的嚴(yán)重、戰(zhàn)爭的戾氣是現(xiàn)在的人、外地的人難以理解的。在這樣一個海防、敵情至上的年代，在一個新政權(quán)尚未鞏固的時期，沿海各級政府當(dāng)然沿襲戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，把所有被抓壯丁的家屬劃為“匪屬”，以切斷蔣軍與大陸家屬“內(nèi)應(yīng)”的一切可能聯(lián)系。從國家、從時代的特殊性、嚴(yán)峻性、優(yōu)先性來說，這一政策是有充分的必要性、合理性的，在當(dāng)時也是不容置疑、不可動搖的。可是對東山島的這些百姓來說，全國解放了，他們卻淪入有史以來最黯然、最痛苦的時期。除了千古一律的風(fēng)沙荒涼不可耕種，這個以漁民、船工為業(yè)的海島，男人從來就是家庭唯一的生存依靠，沒有男人、禁止下海，生計是前所未有的困難，政治上還要被監(jiān)管、歧視、迫害，家家戶戶只能吞聲掩泣，恐懼絕望。谷文昌面臨的就是這樣的真實的現(xiàn)實，戲也就是在這樣一個特殊時代、地域的環(huán)境與沖突中，展開事件、刻畫人物。

作為工農(nóng)出身的南下軍事干部，谷文昌與底層與民間保持著魚水關(guān)系的革命傳統(tǒng)、觀念和習(xí)慣，長期親自參與日常生產(chǎn)勞動，他無法不看到底層的真實，不能無視令人心碎的寡婦村婦女的生活現(xiàn)狀，無法不看到“匪屬”政策加在她們身上的雪上加霜的痛苦。他也深知新政權(quán)、新政策要堅持戰(zhàn)爭時期社會管理的敵我化、斗爭化的革命傳統(tǒng)。這既是非常時期的非常政策，代表著特定的但其實也是長期的政治大政的意志和理念。但是他也知道把這些東山百姓定為“匪屬”，政府也就把他們置于自己的對立面，以他們?yōu)閿常阉麄兺平o了敵人。一旦他們真的成為我們的敵人，在海防軍事上，我們就得寢食不安、草木皆兵，時刻提防他們通敵、內(nèi)應(yīng)。而若是把他們定性為“兵災(zāi)家屬”，他們就是受害的自己人，就能同仇敵愾，共筑長城，成為打擊瓦解敵人的力量，就能化解戰(zhàn)爭帶來的時代戾氣，緩和消弭二元對立觀念造成的社會撕裂的傷痛。這就是《谷文昌》這個戲的第一層的戲劇性。谷文昌先得突破自身，改變自己對上級政策信仰般堅信不疑的思維定勢，必須面對現(xiàn)實，獨立思考，從唯上、唯書，從執(zhí)行政策如同執(zhí)行軍令，到敢于在實踐中檢驗政策，建議、修正政策。

但是接下來的是，一個重大政策的轉(zhuǎn)換必須得找出一個極有智慧的提法。這個提法必須有樸實上口、顛撲不破的口號般力量，必須讓人覺得體現(xiàn)出一種政策的“合理沿續(xù)”，讓老百姓信服并且感激。他提出以“兵災(zāi)家屬”代替“敵偽家屬”，兩個字的變化讓東山天地為之一亮，那些百姓獲得第二次解放。這是《谷文昌》的第二層戲劇性。

有了思考有了理念，他還必須將它付諸實踐。這是戲和人物最困難、最動人的地方，也是這個戲的第三層戲劇性。谷文昌走在時代前面，走在政策前面，但也因此要面對四面八方對他政治立場的質(zhì)疑和指責(zé)。他冒著巨大的政治風(fēng)險和壓力，四面出擊，八方游說，一次又一次，最終獲得勝利。谷文昌政治上的魄力、人格上的魅力，就在于當(dāng)?shù)胤秸鎸崰顩r與上級政策產(chǎn)生矛盾時，當(dāng)人民群眾的利益與政治需求產(chǎn)生矛盾時，堅持人民群眾利益高于時代政治要求，當(dāng)革命性和人民性有各自的合理訴求并產(chǎn)生沖突時，做出人民至上高于政治優(yōu)先的選擇。

其實，谷文昌身上具有新中國成立初期革命戰(zhàn)爭年代培養(yǎng)出來的黨的干部的典型性。他們參與新中國、新政權(quán)的締造，不僅保持革命的初心，以信仰、理想為生命，充滿朝氣和熱情，而且有膽略，敢當(dāng)家，敢做主，有獨立思考、判斷、作為的能力。他們是有政治和人格魅力的人，是有號召力、感染力的人，身上有深刻豐富的文學(xué)意義、美學(xué)意義。從另一方面看，薌劇《谷文昌》對于今天我們的干部隊伍狀況，也是有著深刻的現(xiàn)實意義的。