文藝評論自古以來就與文藝創(chuàng)作如影隨形，廣義來說，有文藝創(chuàng)作的地方，只要存在審美活動，就可能存在文藝評論。狹義地從專業(yè)評論的角度來講，文藝評論是文藝評論者或者批評家在一定的時(shí)代背景、文化背景下運(yùn)用相關(guān)的文藝?yán)碚摚Y(jié)合自身的審美經(jīng)驗(yàn)、感性理性思考，對文藝作品及其創(chuàng)作過程進(jìn)行評判、批評。作為文藝作品產(chǎn)生之后人類審美活動的產(chǎn)物，歷史可記載的最早的文藝評論可能出現(xiàn)在周景王元年，即公元前544年，吳公子季札前來魯國訪問，魯君讓樂工為其演唱了《周南》《召南》等一系列舞曲，季札發(fā)表了大量評論，可被視為我國最早的文藝評論的雛形。南朝劉勰著作《文心雕龍》，作為我國第一部文藝評論著作，對我國古代文藝?yán)碚摰陌l(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。及至后來涌現(xiàn)的大量文藝評論家及佳作，如南朝鐘嶸《詩品》、南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》、清代劉熙載《藝概》、王國維《人間詞話》，也都成為文藝評論界的典范。現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，我們黨高度重視文藝評論和文藝創(chuàng)作工作。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、陳獨(dú)秀積極參與文藝評論的實(shí)踐工作，對推動馬克思主義文藝?yán)碚撝袊龀隽素暙I(xiàn)。毛澤東主席明確指出文藝批評是文藝界的主要斗爭方法之一，鄧小平同志提出藝術(shù)上允許批評、允許反批評。習(xí)近平總書記指出，“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”。由此可見，文藝評論與文藝創(chuàng)作都擁有深厚的歷史內(nèi)涵，兩者對繁榮文藝事業(yè)都發(fā)揮著不可或缺的作用。文藝評論和文藝創(chuàng)作是繁榮我國文藝事業(yè)的兩駕馬車，文藝評論對文藝創(chuàng)作具有積極的作用。

文藝評論對文藝創(chuàng)作的積極作用首先表現(xiàn)在文藝批評對文藝作品的藝術(shù)價(jià)值把控和遴選上。一部好的文藝作品，應(yīng)該是經(jīng)得住大眾的評判，經(jīng)得住歷史時(shí)間的洗禮，經(jīng)得住時(shí)代變幻的考驗(yàn)。雖然任何文藝作品都是當(dāng)下時(shí)代文化的產(chǎn)物，代表著當(dāng)代的某種藝術(shù)表達(dá)技術(shù)、藝術(shù)審美取向抑或文化特質(zhì)，但文化藝術(shù)終歸代表著人對美好事物的追求，通過文藝評論工作可以把那些創(chuàng)作水準(zhǔn)不高、藝術(shù)價(jià)值缺失的文藝作品篩選剔除，并達(dá)到提升文藝作品藝術(shù)價(jià)值的作用。其次，文藝評論對文藝創(chuàng)作的積極作用更反映在文藝評論對文藝作品創(chuàng)作的積極精神導(dǎo)向上。文藝作品的靈魂在于其中蘊(yùn)含的精神文化，好的文藝評論不僅會關(guān)乎文藝作品本身的創(chuàng)作技術(shù)問題，更會關(guān)乎文藝作品中蘊(yùn)含的精神內(nèi)核。文藝評論可以通過審美導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，使文藝創(chuàng)作朝著更合乎主流價(jià)值觀、審美觀的方向進(jìn)行創(chuàng)作。可以說，文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，正是有了文藝評論，文藝創(chuàng)作才有可能擺脫自說自話的怪圈，多元化的文藝評論使得任何文藝作品都可在這面鏡子面前自審它的美好或丑陋。

當(dāng)代文藝評論的囹圄

進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展、多元文化的碰撞交融以及文化環(huán)境的開放，各種類型的文藝作品爆炸式涌現(xiàn)出來，在多樣化媒介及市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成了文藝作品創(chuàng)作和傳播的熱潮。審視當(dāng)下文藝作品的創(chuàng)作動因，既有當(dāng)代文藝創(chuàng)作者為表達(dá)自身文化藝術(shù)理念價(jià)值而創(chuàng)作出來的作品，也有迎合商業(yè)市場創(chuàng)作的功利性產(chǎn)品，亦有迎合政策法規(guī)宣教的產(chǎn)品。在此種種動因背景下，一些文藝作品不可避免地陷入審美價(jià)值狹隘化、市場庸俗化、文化意識薄弱化的境地，其中一方面是客觀的外界多維因素所致，另一方面與當(dāng)代文藝評論的弱化甚至邊緣化有很大關(guān)系。文藝評論在文藝作品創(chuàng)作中的缺位，必然會使文藝創(chuàng)作缺乏正確的指引導(dǎo)向而陷入創(chuàng)作人自我取悅的囹圄。當(dāng)代文藝評論的缺位，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是文藝評論的動因飽含價(jià)值功利性。正如前所述，當(dāng)下的文藝評論越來越受市場的支配而屈就于功利的需要，如很多書評人不是真正意義上去評書，而是屈就于關(guān)系的牢籠而在表面形式上講一些“漂亮話”，影評人劇評人不是真正意義上地去評價(jià)影視作品，而是為了影視作品的宣傳推介違心地寫出影評劇評，等等。如此，文藝評論家一旦喪失了藝術(shù)評論的初心，文藝評論就不能發(fā)揮出其本應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向功能，喪失了其為新時(shí)代文藝繁榮事業(yè)“診療把脈”的功能，而成為一種低俗、物化、欲化的東西。

二是文藝評論的話語體系尚不明晰。當(dāng)前文藝作品的大量涌現(xiàn)、互聯(lián)網(wǎng)傳播手段的迅速發(fā)展，文藝評論隨著文藝創(chuàng)作一起由精英化走向平民化，任何人都在各式各樣的平臺、媒介發(fā)表自己的文藝評論觀點(diǎn)，文藝評論大眾化趨勢日益明顯。也正是如此，正是這種人人可參與的文藝評論氛圍，雖然一方面帶動了全民參與的高潮，另一方面也凸現(xiàn)出了當(dāng)代文藝評論話語體系的模糊。這是因?yàn)椋蟊娀奈乃囋u論總是容易從自身狹隘的感官審美體驗(yàn)出發(fā)，雖然其本身可能缺乏專業(yè)的文藝評論理論素養(yǎng)，缺乏從文藝創(chuàng)作的歷史和未來、價(jià)值和功能等方面進(jìn)行的宏觀考量，但借助新傳媒語境仍然可以大行其道。而那些專業(yè)的文藝評論家，卻因話語體系不夠親民或者缺乏足夠的批判精神、或缺乏足夠的媒介渠道，往往只能在冰冷的象牙塔孤芳自賞，最終這些專業(yè)的文藝評論聲音被淹沒在網(wǎng)絡(luò)的洪流中。再者，中國盡管有深厚的文藝批評歷史，但近現(xiàn)代的文藝批評出現(xiàn)于東西文化碰撞交融的歷史關(guān)口，文藝批評理論多倚重于西方文藝批評理論體系，一套符合中國實(shí)際國情、實(shí)際文藝現(xiàn)狀的文藝批評思想和理論體系仍然有很大的發(fā)展空間需要建構(gòu)。

與時(shí)代同頻共振推動文藝創(chuàng)作

如何在紛繁復(fù)雜的文藝領(lǐng)域樹立當(dāng)代的文藝批評話語體系？如何最大限度地發(fā)揮文藝評論的積極導(dǎo)向功能以繁榮文藝創(chuàng)作？這是當(dāng)今文藝界學(xué)者和創(chuàng)作者都需要思考的問題。

以文藝評論推動文藝創(chuàng)作，首先應(yīng)當(dāng)聚焦于現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代精神的統(tǒng)一。當(dāng)今時(shí)代位于前所未有之大變局之中，多元話語體系并存。文藝評論允許不一樣的聲音，但那些偏離主流價(jià)值觀、與時(shí)代精神明顯相悖的聲音，不利于文藝繁榮的聲音，不利于社會安穩(wěn)和法治化發(fā)展的聲音顯然不應(yīng)有生存的余地。這就需要深刻把握時(shí)代的脈搏、把握現(xiàn)實(shí)的問題，直面當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，以推動優(yōu)秀文藝作品遵循更好地為人民服務(wù)的導(dǎo)向開展文藝評論。文藝評論不是植根于脫離現(xiàn)實(shí)的烏托邦世界，而應(yīng)是扎根于本土的理論淵源，在批判和吸收中借鑒外來因素，實(shí)現(xiàn)中國文藝評論體系的理論中國化和實(shí)踐中國化，推動融合時(shí)代精神的優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作，推動社會主義精神文明繁榮發(fā)展。

以文藝評論推動文藝創(chuàng)作，還應(yīng)正確處理市場需求和文藝評論者的文化自省的辯證關(guān)系，并建構(gòu)符合時(shí)代特征的話語傳播體系。誠然，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場效益是驅(qū)動文藝創(chuàng)作的重要因素，但絕不是驅(qū)動文藝創(chuàng)作和文藝評論的主要因素和出發(fā)點(diǎn)。文藝評論者應(yīng)有強(qiáng)烈的文化自省精神，這種自省精神包括強(qiáng)大的文化自信、獨(dú)立的文化批判精神以及作為文藝作品批判者、改革者的文化自覺。并且在新的歷史時(shí)代下，新的話語體系的建構(gòu)和傳播在形式上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，文藝評論者須及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，建構(gòu)更為親民接地氣的利于傳播的話語體系，防止陷入自說自話的冰冷境地。

當(dāng)前，我國正處于社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，要加強(qiáng)文化批評工作，建構(gòu)出符合中國情況、與時(shí)代同頻共振的文藝批評理論體系和話語傳播體系，以文藝評論引導(dǎo)文藝創(chuàng)作的健康風(fēng)向，最終實(shí)現(xiàn)文藝事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

（作者系成都錦城學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院中文系副教授，課題名稱：場域視角下近代川渝歷史名人研究，編號：XNZZSH2104）