網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值悖論
網(wǎng)絡(luò)自古既是人類用以施展能力的工具,又是人類進(jìn)行自我約束的手段。盡管網(wǎng)絡(luò)本身的涵義已經(jīng)從水網(wǎng)、漁網(wǎng)等擴(kuò)展到當(dāng)今無所不在的全球信息基礎(chǔ)設(shè)施(甚至向太空延伸),信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)也早已分化為網(wǎng)絡(luò)新聞、電子商務(wù)以至于網(wǎng)絡(luò)文藝,但網(wǎng)絡(luò)所包含的千古悖論仍然在發(fā)揮著重要作用。我們不妨來看看它的表現(xiàn)。
在社會層面,網(wǎng)絡(luò)文藝可以是依托社會網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的藝術(shù),雄辯地證明人類的主體性在媒體科技支持下能夠創(chuàng)造出怎樣的精神奇跡;可以是促進(jìn)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)自我更新的藝術(shù),使我們腦洞大開,激發(fā)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè);可以是集中顯示信息網(wǎng)絡(luò)革新趨勢的藝術(shù),說明作者與受眾的直接交互促進(jìn)了想象共同體的形成。
在產(chǎn)品層面,網(wǎng)絡(luò)文藝可以表明高科技正在帶來新手法、新技巧、新突破,譬如前衛(wèi)藝術(shù)家在奧地利林茨電子藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)的各種作品那樣;可以將當(dāng)下時(shí)行的數(shù)據(jù)主義、計(jì)算主義奉為自己的行動指南,引入第四次工業(yè)革命的定制化口號,進(jìn)入基于精確預(yù)測的按需創(chuàng)作新階段;可以將IP理解為知識產(chǎn)權(quán),因此在文化產(chǎn)業(yè)尋找其定位,讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲等都繁榮興盛。
在運(yùn)營層面,網(wǎng)絡(luò)文藝可以將IP理解為網(wǎng)絡(luò)地址,雄心勃勃地隨著互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展而傳播,正如全球信息基礎(chǔ)設(shè)施要將天下一網(wǎng)打盡那樣;可以證明符號生產(chǎn)的“內(nèi)爆”促進(jìn)了虛擬化、去地域化,如果宅男宅女關(guān)在家中寫作就能飛快地生產(chǎn)出各種“神”作品,帶來豐厚收入的話,可以將在線交流當(dāng)成激勵(lì)機(jī)制,允許每個(gè)人都以自身為尺度詮釋世界,通過自發(fā)性受眾反饋為主的途徑鼓勵(lì)各美其美,讓人類精神世界的豐富性得到相對全面的體現(xiàn)。
倘若不是著眼于網(wǎng)絡(luò)對人類施展能力的作用,而是著眼于網(wǎng)絡(luò)如何對人類加以約束的話,那么,網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展存在完全不同的可能性:
在社會層面,網(wǎng)絡(luò)文藝可能是由未來智能網(wǎng)絡(luò)自動、自主、自發(fā)生成的藝術(shù),表明人類中的“無用階層”正在迅速擴(kuò)大其規(guī)模,從而昭示喪失主體性的危險(xiǎn);可能是以電子鴉片麻痹神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù),帶來注意力資源的巨大浪費(fèi),以至于這個(gè)行業(yè)的成功帶來其他行業(yè)效率的下降,印證“玩物喪志”的古老格言;可能是暴露信息網(wǎng)絡(luò)利益格局的藝術(shù),顯示大大小小的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商、內(nèi)容提供商、技術(shù)支持商正在成為新的推手,左右著藝術(shù)的命運(yùn)。
在產(chǎn)品層面,網(wǎng)絡(luò)文藝可能是歷史上所曾有過的對設(shè)備和技術(shù)最為依賴的藝術(shù),如果徹底斷網(wǎng)的話再美的作品都難以創(chuàng)作和欣賞;是內(nèi)容經(jīng)常被稀釋、攤薄的藝術(shù),經(jīng)常因?yàn)槿狈ψ銐虻纳罘e淀而不得不大量從傳統(tǒng)藝術(shù)(特別是其中的通俗藝術(shù))汲取資源;也是創(chuàng)造性為類型化所約束的藝術(shù),跟著在線市場的腳步走。
在運(yùn)營層面,網(wǎng)絡(luò)文藝是仿擬之風(fēng)頗盛的藝術(shù),罕見孤獨(dú)思想者的氣質(zhì),是再現(xiàn)實(shí)化、重新地域化正在大行其道的藝術(shù),因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本身正在朝物聯(lián)網(wǎng)的方向發(fā)展,未來網(wǎng)絡(luò)作品的篇章甚至詞句都能鏈接到具體的物品、地點(diǎn)或景觀。
如今的網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)脫卻稚氣、青澀與天真,走向技巧的老練、風(fēng)格的老辣、運(yùn)營的老謀深算。這當(dāng)然不是否定網(wǎng)絡(luò)文藝所烙有的青春藝術(shù)的印記,只是說它已經(jīng)趨于成熟,有些時(shí)候甚至老于世故(有那么多功利考量)。社會對于青年的期待不同于對孩童與少年的期待。當(dāng)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)作為國家戰(zhàn)略組成部分的時(shí)候,對它的思考便不能局限于網(wǎng)絡(luò)文藝本身,而要更多關(guān)注它和國計(jì)民生以至于世界風(fēng)云的關(guān)系。同理,當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)走過近半個(gè)世紀(jì)的歷程時(shí),對它的思考便不能滿足于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝的狀態(tài),而要進(jìn)而琢磨它在文化視野中的長遠(yuǎn)定位。面對網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的無限機(jī)遇,不論是從業(yè)者或愛好者都可以做出自己的抉擇。至于網(wǎng)絡(luò)文藝自身的歷史軌跡,估計(jì)是由這些抉擇的合力決定的。因此,網(wǎng)絡(luò)文藝說到底還是服務(wù)于社會網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù),只不過如今是通過信息網(wǎng)絡(luò)的中介。我們對網(wǎng)絡(luò)文藝的關(guān)愛其實(shí)仍然是對人的關(guān)愛,想象網(wǎng)絡(luò)文藝的未來發(fā)展,也是思考人類社會的前景和走向。或許有一天,網(wǎng)絡(luò)文藝可以寬容大度地退到舞臺幕后,滿懷喜悅地注視著其他藝術(shù)爭奇斗艷。既然所有的藝術(shù)都可以在信息化之后上網(wǎng),網(wǎng)絡(luò)文藝就只是藝術(shù)的總稱(或總目),而不是它的某一分支的別名。當(dāng)人們覺得在“藝術(shù)”之前冠以“網(wǎng)絡(luò)”是床上架床(因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都是網(wǎng)絡(luò)文藝,無須重復(fù)標(biāo)明)之時(shí),實(shí)際上正是網(wǎng)絡(luò)文藝臻于化境之日。