長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年近衛(wèi)軍》的作者是法捷耶夫（1901年—1956年）。他16歲加入布爾什維克，次年成為游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士，很快成長(zhǎng)為旅政委。他的第一部小說(shuō)《毀滅》經(jīng)魯迅由日文翻譯成中文，于1931年出版。法捷耶夫曾任蘇聯(lián)作協(xié)總書記，率團(tuán)瞻禮新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典。在他的作品中，《青年近衛(wèi)軍》堪稱代表作。

歷史視角：正義戰(zhàn)勝邪惡

長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年近衛(wèi)軍》以“青年近衛(wèi)軍”的史實(shí)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)人們?cè)诘V區(qū)小城克拉斯諾頓的地下斗爭(zhēng)，頌贊反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和進(jìn)步性，揭示法西斯的反人類本性。小說(shuō)中，克拉斯諾頓黨的領(lǐng)導(dǎo)人普羅慶科既領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)，又指導(dǎo)青年近衛(wèi)軍。青年近衛(wèi)軍戰(zhàn)士主要是中學(xué)生，他們與侵略者展開(kāi)機(jī)智無(wú)畏的斗爭(zhēng)，打擊了侵略者的囂張氣焰。無(wú)論是黨的領(lǐng)導(dǎo)者還是青年近衛(wèi)軍的年輕成員，在斗爭(zhēng)中都義無(wú)反顧，勇于犧牲。青年近衛(wèi)軍的領(lǐng)導(dǎo)者奧列格犧牲前說(shuō)道：“我惟一感到遺憾的是，我再不能與我的人民一起，與全人類一起，為正義的、誠(chéng)實(shí)的生活制度而戰(zhàn)了。”

《青年近衛(wèi)軍》的敘事者既揭示了侵略者的兇殘，也描述了他們的貪婪。德國(guó)黨衛(wèi)軍軍士芬龐有一條“腰帶”，里面裝滿了他從死人口里拔下的金牙；俄國(guó)的富農(nóng)福明原來(lái)占有兩個(gè)莊園、一個(gè)果園、一個(gè)養(yǎng)蜂場(chǎng)、兩個(gè)面粉廠，德國(guó)人入侵克拉斯諾頓后，他出賣近衛(wèi)軍戰(zhàn)士，主動(dòng)投奔侵略者，充當(dāng)偽警察；斯塔慶柯一向崇洋媚外，厭惡蘇維埃社會(huì)，德軍一來(lái)，他立刻主動(dòng)投靠，被封為偽市長(zhǎng)。本國(guó)的剝削者、墮落者與代表資本主義世界的德國(guó)法西斯茍合于一隅，組成了殘害人民的黑色聯(lián)盟。對(duì)敢于反抗侵略的蘇聯(lián)人民，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)者和年紀(jì)輕輕的青年近衛(wèi)軍戰(zhàn)士，他們殘酷迫害，無(wú)情殺戮。小說(shuō)結(jié)局處，被法西斯抓捕的57位青年近衛(wèi)軍戰(zhàn)士慷慨就義，舒爾迦、劉季科夫、巴臘科夫等布爾什維克也被法西斯殘酷殺害。

小說(shuō)以克拉斯諾頓解放為結(jié)尾，人們沉浸在悼念該城犧牲者的悲痛中。在小說(shuō)的第五十三章，敘述者探討斯大林格勒戰(zhàn)役勝利的原因：“斯大林格勒，——這是新的蘇維埃制度所產(chǎn)生的人們的組織天才的最好證明”；“斯大林格勒，——這是擺脫了資本家的鎖鏈的人民的精神力量和歷史智慧的表現(xiàn)。”這也是法捷耶夫力圖揭示出的正義戰(zhàn)勝邪惡的深層原因。

美學(xué)視角：崇高彌漫天地

古羅馬時(shí)代的美學(xué)家朗吉弩斯指出：崇高的話語(yǔ)產(chǎn)生于莊嚴(yán)偉大的思想、強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感。在《青年近衛(wèi)軍》中，遭受敵寇鐵蹄踐踏的祖國(guó)形象就是這思想與情感的推進(jìn)器。例如趕馬車的老大爺，“回想起俄羅斯的偉大富饒，近10年它變得更加富饒了，他就想，難道德國(guó)人真有力量征服俄羅斯嗎？”在年輕人阿那托里的心里，“時(shí)刻懷著這種對(duì)祖國(guó)的感情，當(dāng)他聽(tīng)到心愛(ài)的歌聲或是看到被踐踏的莊稼和被焚燒的農(nóng)舍時(shí)，這感情就使他熱淚盈眶。現(xiàn)在他的祖國(guó)處于災(zāi)難之中，——這樣深重的災(zāi)難，使人無(wú)論是看到或者想到都不能不為之心如刀割。”這就激起阿那托里和他的同齡人奮起抗擊侵略者的意志和決心。

《青年近衛(wèi)軍》中的中學(xué)生們，隨時(shí)朗誦普希金、萊蒙托夫、勃洛克、馬雅科夫斯基和西蒙諾夫的詩(shī)，常常提及丘特切夫、列夫·托爾斯泰、契訶夫、富爾曼諾夫、尼·奧斯特洛夫斯基等作家、詩(shī)人的名字或作品。小說(shuō)中有這樣一幕——聽(tīng)了青年瓦尼亞朗誦自己寫的詩(shī)，正規(guī)軍中的一名少校激動(dòng)地說(shuō)：“這樣的國(guó)家過(guò)去站得穩(wěn)，將來(lái)也能站得穩(wěn)。我過(guò)去曾想，難道沒(méi)有力量來(lái)對(duì)付他（指希特勒）了嗎？現(xiàn)在我一跟你們?cè)谝黄穑业木窬屯耆褡髌饋?lái)。”這就是《青年近衛(wèi)軍》從祖國(guó)形象中所折射出的文化力，用今天的話說(shuō)，就是軟實(shí)力。

德國(guó)文學(xué)批評(píng)家?guī)鞝柼釣跛怪赋觯骸坝⑿凼且环N理想的人物類型，他的存在始終圍繞著崇高及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程，他的根本優(yōu)點(diǎn)就在于其身體與靈魂天生就是崇高的。”《青年近衛(wèi)軍》的敘述者通過(guò)描繪普羅慶柯、舒爾迦、劉季柯夫這些老布爾什維克的寬闊胸襟，刻畫奧列格、瓦尼亞、鄔麗亞這些青年的純凈心靈，凸顯了主人公們精神的崇高。舒爾迦在臨刑前將自己的生死置之度外，卻反省自己過(guò)去工作中的過(guò)失。青年一代對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)同志的友愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)生死的超脫煉就了他們道德的純潔無(wú)瑕。在他們英勇?tīng)奚臅r(shí)候，敘述者頌贊道：“他們的精神翱翔在只有人類偉大的、富有創(chuàng)造力的精神才能達(dá)到的那種無(wú)限崇高的境界。”

風(fēng)格視角：史詩(shī)拓展疆域

俄羅斯是盛產(chǎn)名著的國(guó)度，列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、阿·托爾斯泰的“苦難三部曲”、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，特色分明，各有千秋。《青年近衛(wèi)軍》則另辟蹊徑，將現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)膩敘事與浪漫主義的激情展望相結(jié)合，讓宏深厚重的哲理深思與篇章布局的精致韻律相協(xié)調(diào)，奉獻(xiàn)了新的史詩(shī)樣本。

《青年近衛(wèi)軍》人物眾多，事件紛繁，但敘事者有條不紊地講述了發(fā)生在小城克拉斯諾頓的斗爭(zhēng)大事件，如自毀礦井、渡口遭襲等。此后青年近衛(wèi)軍成立，貼傳單，除偽警，救戰(zhàn)友，升紅旗，斷運(yùn)輸，直至被叛徒出賣，慷慨赴死。小說(shuō)既有吹響沖鋒號(hào)的激昂，又聞?chuàng)岢隼寺耐窦s。作品將布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)者和青年近衛(wèi)軍戰(zhàn)士的個(gè)人生活道路凝聚在這些事件中，頗能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義作家的細(xì)密周全。作品中時(shí)時(shí)穿插人物對(duì)未來(lái)國(guó)家發(fā)展、個(gè)人道路的深情展望，不乏浪漫主義情愫。

此外，敘述者還經(jīng)常中斷情節(jié)推進(jìn)，從容不迫地展開(kāi)抒情哲理沉思，沉思敘述者與現(xiàn)實(shí)中的法捷耶夫角色相近：一位老布爾什維克在反思自我，臧否人物，激勵(lì)后生。作家的多處意匠經(jīng)營(yíng)令人擊節(jié)嘆奇。如第十六章，德軍的汽車、摩托已成百上千輛囂張開(kāi)進(jìn)小鎮(zhèn)，華麗雅卻仍躺在自家后院的毛毯上，捧讀小說(shuō)，讀得如癡如醉。在第二十一章開(kāi)頭，奧列格在家中與德國(guó)勤務(wù)兵打架；中間是他在華麗雅家與青年們商量如何對(duì)付侵略者；在該章結(jié)尾處，奧列格在蓮娜家看見(jiàn)她與德國(guó)軍官?gòu)椾撉佟⒊寺聡?guó)軍官送給她母親食物。這一章流露出強(qiáng)——強(qiáng)——弱的情感韻律，張弛有度。在第三十章，姑娘們?cè)跂|妮亞家中朗讀萊蒙托夫的長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》，未來(lái)的“天國(guó)”與當(dāng)下苦難的對(duì)比，令她們激動(dòng)不已。第六十章中，在監(jiān)獄里，姑娘們?cè)俅卫收b《惡魔》，這首長(zhǎng)詩(shī)讓她們意識(shí)到：美好的靈魂能夠經(jīng)受一切痛苦，《惡魔》于是成為歷練她們精神成長(zhǎng)的“回旋曲”。

捧讀《青年近衛(wèi)軍》，作品本身具有的正義性、崇高感和史詩(shī)風(fēng)范令人感動(dòng)震撼，這些特點(diǎn)成就了作品的紅色經(jīng)典品格，令其在歲月淘洗后依然光芒閃耀。