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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    岑參的詩(shī)與人生:男兒稱意得如此 駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 徐佳  2021年11月05日08:42

    湖北荊州岑參紀(jì)念館內(nèi)岑參雕像 資料圖片

    宋版岑參詩(shī)集

    不同于南朝宮體詩(shī)歌的靡靡之音,唐詩(shī)從誕生的那一刻便充滿了雄渾的陽(yáng)剛之氣,這在唐代大量涌現(xiàn)的邊塞詩(shī)中體現(xiàn)尤甚。從軍邊塞,馳騁沙場(chǎng),建功立業(yè),報(bào)效國(guó)家,是很多唐代文人的人生理想。寫(xiě)下“男兒稱意得如此,駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起”的岑參,便是其中的一位,他那些膾炙人口的詩(shī)篇,為中國(guó)文學(xué)史留下了邊塞詩(shī)的絕唱,也為大唐盛世留下珍貴的速寫(xiě)。

    在岑參35歲之前,安西、北庭對(duì)他來(lái)說(shuō)只是兩個(gè)遙遠(yuǎn)荒涼的極邊之地。他的眼里只有長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。這兩座偉大帝都才是他的理想國(guó),只有在那里他才有機(jī)會(huì)恢復(fù)祖先的榮耀。

    岑參的遠(yuǎn)祖是東漢開(kāi)國(guó)名將岑彭,追隨光武帝劉秀蕩平天下,官拜征南大將軍,爵封舞陰侯,位列云臺(tái)二十八將之一。當(dāng)然,這只是縹緲不可尋的遙遠(yuǎn)祖先。真正讓岑氏家族興旺起來(lái)的,是他的曾祖父岑文本。

    岑文本入唐之后,屢上諫言,深受唐太宗信任,稱其“弘厚忠謹(jǐn),吾親之信之”,安排他參贊軍機(jī)、掌管機(jī)要,累遷中書(shū)令,相當(dāng)于宰相之職,最后隨駕征討高句麗,累死途中,陪葬昭陵。《舊唐書(shū)》對(duì)岑文本的評(píng)價(jià)是八個(gè)字,“文傾江海,忠貫雪霜”。

    隨后,他的侄子岑長(zhǎng)倩將岑氏家族的權(quán)勢(shì)推向巔峰。岑長(zhǎng)倩由岑文本撫養(yǎng)成人,踏入仕途后,逐漸升遷為兵部侍郎,在征討反對(duì)武則天的李唐諸王的戰(zhàn)爭(zhēng)中立功。天授元年,武則天改唐為周,岑長(zhǎng)倩擔(dān)任右相,進(jìn)封鄧國(guó)公,次年,又被授予輔國(guó)大將軍的稱號(hào)。在武周朝廷的排序上,僅次于武則天的侄子、左相、魏王武承嗣。后因反對(duì)冊(cè)立武承嗣為太子而得罪了武則天,在酷吏來(lái)俊臣的親自操刀下,岑長(zhǎng)倩成了謀反作亂的亂臣賊子,被當(dāng)眾斬首,他的五個(gè)兒子也一并被羅織誅殺,就連岑家祖墳也被挖掘。

    岑氏家族遭遇了滅頂之災(zāi)。等到20年之后,李旦即位,或許是感念岑長(zhǎng)倩的恩德,將長(zhǎng)倩的侄子陜州刺史岑羲召回,再度出任宰相,成就了岑家“一門(mén)三相”的榮耀。可惜,這只是回光返照。不久之后,岑羲就重蹈叔父的覆轍,被卷入太平公主與李隆基的政治斗爭(zhēng),被李隆基的士兵斬首于皇宮之中。

    岑家隨即被再度抄家,許多族人被流放。

    岑參寫(xiě)了一篇《感舊賦》,描述了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景:“當(dāng)是時(shí)也,逼側(cè)崩波,蒼黃反覆。去鄉(xiāng)離土,隳宗破族。云雨流離,江山放逐。愁見(jiàn)蒼梧之云,泣盡湘潭之竹。或投于黑齒之野,或竄于文身之俗。”

    這一年是713年,大唐開(kāi)元元年,帝國(guó)的偉大盛世拉開(kāi)了帷幕。岑氏家族的榮耀,卻已然謝幕。

    5年之后,岑參出生了。

    他出生的地方有一個(gè)美麗的名字,叫仙州,位于今天的河南葉縣,根據(jù)《元和郡縣志》的記載,葉縣在開(kāi)元三年改名仙州,原因在于東漢一個(gè)名叫王橋的人在這里做縣令,后得道成仙,經(jīng)常駕著兩只野雁飛往洛陽(yáng)朝見(jiàn)天子。唐朝皇帝自稱是太上老君李耳的后代,普遍對(duì)道教格外尊崇,因此取了“仙州”這樣充滿道教色彩的名字。當(dāng)時(shí)岑參的父親岑植正在仙州做官,算是岑氏家族的劫后余生,然而沒(méi)過(guò)幾年,岑植便亡故了,岑參及兩個(gè)兄弟與母親相依為命,漂泊了很多地方。

    開(kāi)元十七年(729年)的夏天,岑參跟著母親輾轉(zhuǎn)到達(dá)嵩山,在山的南麓,找到祖先遺留下的一處草堂,過(guò)上了隱居讀書(shū)的生活。

    唐代的隱士與前代有所不同。其一,隱居之地不同,前代隱士往往隱于山野鄉(xiāng)村,比如諸葛亮躬耕隆中,陶淵明棲身柴桑,多非名山大川,南北朝時(shí)隱逸之士往往居于廬山,也是遠(yuǎn)離朝廷之地,而唐朝隱士多居于終南山、嵩山,原因很簡(jiǎn)單,終南山靠近西京長(zhǎng)安,嵩山毗鄰東都洛陽(yáng);其二,前代隱士往往不接世事,泛舟江湖,唐代隱士卻常常出入于權(quán)貴之門(mén),上至帝后公主,下至刺史縣令,多是傾心接納,甚至參與機(jī)要之事,等到岑參隱居嵩山的時(shí)代,嵩山已經(jīng)超越終南山,成為唐代隱士趨之若鶩之地,這主要是因?yàn)楦咦凇⑽浜髢晌弧笆ト恕备矚g洛陽(yáng)的緣故,他們常常住在洛陽(yáng)宮中,一住便是大半年。達(dá)官貴人紛紛從長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng),在嵩山建造了大量的別墅,在此避暑,宴飲,狩獵,游玩,嵩山的隱士們也得此地利,出入權(quán)貴之門(mén)更為便利,踏上終南捷徑也更為方便。“終南捷徑”這個(gè)詞也是唐朝隱士發(fā)明的。

    大詩(shī)人王維也在嵩山隱居過(guò),寫(xiě)下了大量詩(shī)篇,如《歸嵩山作》:

    清川帶長(zhǎng)薄,車馬去閑閑。

    流水如有意,暮禽相與還。

    荒城臨古渡,落日滿秋山。

    迢遞嵩高下,歸來(lái)且閉關(guān)。

    岑參選擇在嵩山安家,究竟是生活所迫,還是也想踏上終南捷徑,抑或真的試圖修道,已不可考。從他這一階段留下的詩(shī)作來(lái)看,他表達(dá)的更多是修道的想法。他甚至還發(fā)誓自己要堅(jiān)定道心,“況本無(wú)宦情,誓將依道風(fēng)”(《自潘陵尖還少室居止,秋夕憑眺》)。

    不過(guò),這時(shí)的少年岑參,已經(jīng)初現(xiàn)豪邁之氣,比如“秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng),日暮黃云高。”(《鞏北秋興寄崔明允》)

    古詩(shī)是含蓄的,人類的心境和情緒是復(fù)雜的。或許,岑參的心中既有孤獨(dú)寂寥又有清高自賞,還有自命不凡的期許。在山中歲月里,他發(fā)奮讀書(shū)練習(xí)寫(xiě)文章,與山里面的士人、僧侶結(jié)交,詩(shī)中也偶然吐露心緒。比如在一首長(zhǎng)詩(shī)的末尾,他寫(xiě)下:“尚平今何在,此意誰(shuí)與論?佇立云去盡,蒼蒼月開(kāi)園。”(《緱山西峰草堂作》)一個(gè)少年能夠感受到這種極致孤獨(dú),進(jìn)而體悟到人類與自然的交融與迷離,是難能可貴的。

    開(kāi)元二十五年(737年),岑參二十歲,終于走出嵩山,奔著不遠(yuǎn)處的洛陽(yáng)城走去,只為“獻(xiàn)書(shū)闕下”。

    獻(xiàn)書(shū)闕下,顧名思義,就是把自己的文章著作獻(xiàn)給皇帝,這是唐代士人常有的行徑。如果隱居是博取聲名的“文火”,需要長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的積累,那么獻(xiàn)書(shū)則是冒險(xiǎn)一擊的“武火”,需要孤注一擲的果敢。

    開(kāi)風(fēng)氣之先者,竟是則天武后。垂拱元年(685年)的春天,武則天下令“鑄銅為匭”,匭就是箱子,從此開(kāi)啟了唐朝的投匭制度。四個(gè)大銅箱立于帝都,分別被命名為“延恩”“招諫”“伸冤”“通玄”,其中那個(gè)名叫“延恩”的銅箱,專門(mén)供“獻(xiàn)賦頌、求仕進(jìn)者投之”(《資治通鑒》)。對(duì)于投匭之人,沒(méi)有身份限制,即使是布衣,也可徑赴長(zhǎng)安,寫(xiě)書(shū)投之,也被稱為“獻(xiàn)書(shū)闕下”。

    這就是大唐,從來(lái)不諱言求官。對(duì)于士人而言,“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔夫子留下的光榮傳統(tǒng)。人類的所有才華都是不應(yīng)該被淹沒(méi)的。做官是士人合理的欲望,所謂“修身齊家治國(guó)平天下”,終究是要靠做官,才能不負(fù)平生所學(xué)。

    中唐時(shí)期,韓愈曾勸說(shuō)一位窮困潦倒的朋友獻(xiàn)書(shū)闕下:“虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可觸。奈何君獨(dú)抱奇材,手把鋤犁餓空谷。當(dāng)今天子急賢良,匭函朝出開(kāi)明光。胡不上書(shū)自薦達(dá),坐令四海如虞唐。”(《贈(zèng)唐衢》)他把朋友比作老虎和牛,這兩種動(dòng)物都是善于搏斗的。

    “獻(xiàn)書(shū)闕下”就是一場(chǎng)搏斗。

    岑參為什么選擇了出山搏斗?

    他似乎沒(méi)有在詩(shī)作和文章中坦白自己的心跡,只是在《感舊賦》中開(kāi)頭追憶道:“參,相門(mén)子。五歲讀書(shū),九歲屬文,十五隱于嵩陽(yáng),二十獻(xiàn)書(shū)闕下。嘗自謂曰:云霄坐致,青紫俯拾。”

    開(kāi)篇四個(gè)字“參,相門(mén)子”,或許就是他為何選擇出山搏斗的答案吧。“一門(mén)三相”的家族榮耀歷史,讓他背負(fù)了天然的心理壓力。他從5歲便開(kāi)始讀書(shū),讀了整整15年,在輾轉(zhuǎn)漂泊的旅途中,在寂寥幽深的高山中,忍受了常人難以忍耐的孤獨(dú)。岑參從鐘鳴鼎食的宰相之家,墜入罪臣親屬之家,是從山峰之巔墜落到深淵。從某種意義上講,幼年和少年的岑參并不是為自己而活的,他的身上背負(fù)著復(fù)興家族的艱巨使命。

    士大夫家庭的子弟,早在南北朝《顏氏家訓(xùn)》里便已被要求以“務(wù)先王之道,紹家世之業(yè)”為人生目的。岑參當(dāng)然也不例外。一個(gè)生氣勃勃的少年人,隱居在深山老林里,這本身就是反人性的,他的骨子里還是想要掙脫這個(gè)牢籠。

    搏斗,除了自身的條件之外,還需要把握時(shí)機(jī),爭(zhēng)取一擊而中。

    岑參選擇的時(shí)機(jī),正是自己已到大唐的“二十成丁之年”,而這一年的史書(shū)記載,“春,正月,己巳,上發(fā)西京;己丑,至東都”。唐玄宗恰好在這一年的春天來(lái)到東都洛陽(yáng)——這也是玄宗最后一次來(lái)到洛陽(yáng),兩年之后才啟程回到長(zhǎng)安。

    岑參對(duì)自己的“獻(xiàn)書(shū)闕下”充滿期待,“云霄坐致,青紫俯拾”,青紫為公卿綬帶的顏色,向皇帝呈上自己的著作,立馬就會(huì)被拜為公卿。當(dāng)年他的曾祖父岑文本就是向太宗皇帝呈上自己的著作受到重用的,自己肯定也能夠重現(xiàn)歷史。

    可惜,現(xiàn)實(shí)狠狠打了岑參一記耳光,他的獻(xiàn)書(shū),如泥牛入海,一去無(wú)蹤。從20歲到30歲,岑參經(jīng)歷了“十載干明王”的奔走歲月,往來(lái)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間,可以說(shuō)是,獻(xiàn)書(shū)沒(méi)有用,考試考不上,干謁沒(méi)人理,窮困又潦倒。

    唯一讓岑參感到充實(shí)的是,在從20歲到30歲的歲月里,他游覽了不少大好河山,北游河朔,東行大梁,結(jié)交豪杰,狂歌痛飲,交結(jié)了不少肝膽相照的朋友。其中對(duì)他影響最大的是王昌齡。

    王昌齡是唐代詩(shī)人中的“七絕圣手”,所作《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”,千載以來(lái)傳布于兒童之口。王昌齡也被聞一多先生稱為盛唐詩(shī)壇“個(gè)性最為顯著”的兩個(gè)作家之一,曾經(jīng)西出玉門(mén)萬(wàn)里之遙,也曾貶謫嶺南山海之遠(yuǎn);曾在京城做過(guò)清要之官,也曾在地方做過(guò)州佐之吏,特別是叱咤文壇,與李白、孟浩然等大詩(shī)人都是莫逆之交,可謂是閱歷豐富、見(jiàn)聞廣博。他比岑參年長(zhǎng)20歲,卻與之成為忘年之交。

    岑參日后的出塞,或許就是在與王昌齡的交往中埋下了種子。王昌齡身上的軍旅氣質(zhì)和詩(shī)中的大漠風(fēng)光,讓其動(dòng)容,讓其從身邊蠅營(yíng)狗茍的環(huán)境中超脫出來(lái),帶給他一片別樣的星空。

    開(kāi)元二十八年(740年),王昌齡要離開(kāi)長(zhǎng)安,赴任江寧丞,臨行之際,寫(xiě)詩(shī)給岑參留別,其中寫(xiě)道“為君嘯一曲,且莫彈箜篌。徒見(jiàn)枯者艷,誰(shuí)言直如鉤。岑家雙瓊樹(shù),騰光難為儔。”(《留別岑參兄弟》)在詩(shī)中,他為岑參的懷才不遇鳴不平。岑參也寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)為其壯行,開(kāi)頭幾句就頗有漢魏氣度,“對(duì)酒寂不語(yǔ),悵然悲送君。明時(shí)未得用,白首徒攻文。澤國(guó)從一官,滄波幾千里。群公滿天闕,獨(dú)去過(guò)淮水。”(《送王大昌齡赴江寧》)不得不說(shuō),在那個(gè)年代,寫(xiě)這樣的句子是需要很大的勇氣的。由此也足見(jiàn)其與王昌齡的情誼深厚。

    天寶三載(744年),大唐帝國(guó)東北部的一個(gè)軍官得到了范陽(yáng)節(jié)度使的職位。他的名字叫安祿山。

    同樣在這一年,岑參終于考中進(jìn)士,被授予了人生中第一個(gè)官職——右內(nèi)率府兵曹參軍。右內(nèi)率府負(fù)責(zé)東宮儀仗和警衛(wèi),兵曹參軍主要做的就是寫(xiě)材料、管檔案的工作,是一個(gè)從八品下的小官。

    岑參讀書(shū)15年,奔波10年,在而立之年得到了這個(gè)官職,心情是復(fù)雜的。一方面,自己終于“擺脫”了布衣之身,有了一個(gè)“岑參軍”的官位;另一方面,這顯然不是他喜歡的崗位。他寫(xiě)了一首《初授官題高冠草堂》,其中并無(wú)“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”的欣喜之情,反而感嘆“三十始一命,宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè),不敢恥微官”。

    5年之后,岑參辭職了。這一年,他已經(jīng)31歲了,卻毅然辭去了得之不易的朝廷命官的職位,踏上了遠(yuǎn)去的征途。

    去哪里呢?一路向西,去安西。安西都護(hù)府,是大唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。

    最初,他之所以要不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往安西,是不甘于老死于案牘,要投筆從戎,博取功名。

    這一點(diǎn),從他在奔赴安西的路途上匆匆寫(xiě)下的詩(shī)作,便可看出:“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫!”(《送李副使赴磧西官軍》)“丈夫三十未富貴,安能終日守筆硯。”(《銀山磧西館》)“功業(yè)須及時(shí),立身有行藏。”(《武威送劉單判官赴安西行營(yíng),便呈高開(kāi)府》)“花門(mén)樓前見(jiàn)秋草,豈能貧賤相看老。”(《涼州館中與諸判官夜集》)

    這既是岑參的個(gè)人選擇,也是盛唐的時(shí)代精神。

    不同于南朝宮體詩(shī)歌的靡靡之音,唐詩(shī)從誕生的那一刻便充滿了雄渾的陽(yáng)剛之氣。早在初唐,作為初唐四杰之一的楊炯,就振聾發(fā)聵地喊出了“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”;魏征主動(dòng)請(qǐng)纓,“請(qǐng)纓系南粵,憑軾下東蕃”;張說(shuō)送友遠(yuǎn)行,“知君萬(wàn)里侯,立功在異域”;張九齡甚至還寫(xiě)詩(shī)勉勵(lì)去安西的朋友以封侯為志向,“封侯自有處,征馬去啴啴”。

    在沙場(chǎng)建功立業(yè),博取封侯,是很多唐代文人的人生理想。即使一向被視為文弱書(shū)生的杜甫,也認(rèn)同“男兒生世間,及壯當(dāng)封侯”的觀點(diǎn)。這也是唐代連接漢代的一個(gè)精神鏈條。漢唐,之所以能夠并稱,絕不是偶然。大唐直追兩漢,詩(shī)人們紛紛以從軍塞外為幸,以博取功名為志,豪爽坦白!

    岑參放棄了長(zhǎng)安安穩(wěn)的生活,歷盡艱辛,從軍塞外。這一路的艱辛,也保留在他的詩(shī)作里了。比如在大沙漠里面對(duì)狂風(fēng)奔走十天,“十日過(guò)沙磧,終朝風(fēng)不休。馬走碎石中,四蹄皆血流”(《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》)。他一天到晚都在面對(duì)沙漠,“沙上見(jiàn)日出,沙上見(jiàn)日沒(méi)”(《日沒(méi)賀延磧作》)。以至于在大風(fēng)中,他滿眼流淚,“銀山磧口風(fēng)似箭,鐵門(mén)關(guān)西月如練。雙雙愁淚沾馬毛,颯颯胡沙迸人面”(《銀山磧西館》)。只有在沙漠里真正行走過(guò)的人,才能理解這種眼睛不斷流淚的痛苦。

    其實(shí),岑參的那首著名的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”“雙袖龍鐘淚不干”,未必是思念家鄉(xiāng)而流淌,而是終日面對(duì)風(fēng)沙造成的。

    岑參從長(zhǎng)安出發(fā),一路途徑經(jīng)鳳翔、隴州、秦州、渭州、臨州、金城、涼州、甘州、肅州、瓜州、伊州、西州、焉耆,最終抵達(dá)安西都護(hù)府治所所在地龜茲。到達(dá)安西之后,他出任安西節(jié)度判官,也是大將高仙芝的幕府掌書(shū)記。這是岑參一生遇到的大唐兩位名將中的第一位。

    比起岑參的不得志,高仙芝的前半生是“開(kāi)掛”的人生。他是高句麗人,但卻從小追隨父親生活在安西,由于父親有軍功,他也被授予“游擊將軍”的官銜,進(jìn)入軍隊(duì)。很快,因?yàn)橄嗝部∶馈⑸朴隍T射,20歲就當(dāng)上了真正的將軍,又以不可思議的速度,一路青云直上,成為安西都護(hù)府的“二把手”——安西副都護(hù)、四鎮(zhèn)都知兵馬使,立下了俘虜小勃律王的奇功。

    岑參卻沒(méi)有專門(mén)為高仙芝寫(xiě)過(guò)詩(shī)。流傳下來(lái)的岑詩(shī)里,只有一首《武威送劉單判官赴安西行營(yíng),便呈高開(kāi)府》,算是寫(xiě)給同事兼呈上司高仙芝的。這首長(zhǎng)詩(shī)里雖然盛贊了高仙芝及其安西軍隊(duì)的軍容,隨后卻筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)下:“曾到交河城,風(fēng)土斷人腸。寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn),邊烽互相望。赤亭多飄風(fēng),鼓怒不可當(dāng)。有時(shí)無(wú)人行,沙石亂飄揚(yáng)。夜靜天蕭條,鬼哭夾道傍。地上多髑髏,皆是古戰(zhàn)場(chǎng)。”

    這種完全不同的情緒,混雜在同一首詩(shī)中,很是不尋常。原來(lái),這首詩(shī)描寫(xiě)的正是石國(guó)之戰(zhàn)的場(chǎng)景。

    石國(guó),西域古國(guó),昭武九姓之一。高仙芝認(rèn)為石國(guó)國(guó)王“無(wú)蕃臣禮”,討伐石國(guó),卻在石國(guó)國(guó)王已經(jīng)投降情況下,還把他抓到長(zhǎng)安砍頭。這就是犯了“殺降”的大忌了。

    按照古人的理解,“禍莫大于殺已降”,古代名將白起、項(xiàng)羽、李廣都有殺降的舉動(dòng),結(jié)局都不好。古人按照樸素的道德或者迷信角度,都是排斥殺降的。特別是高仙芝作為大唐在西域的長(zhǎng)官,更是不應(yīng)該殺降邀功的。這一點(diǎn)讓西域各國(guó)君主也深感不滿。

    而這場(chǎng)戰(zhàn)役觸發(fā)的另外一個(gè)后果也很快降臨。石國(guó)王子逃亡到大食,請(qǐng)求大食出兵。數(shù)萬(wàn)大食軍隊(duì)與大唐安西軍隊(duì)在怛羅斯城遭遇。兩萬(wàn)唐軍苦戰(zhàn)五日,只有數(shù)千人突圍而出。

    戰(zhàn)后,高仙芝還朝。

    岑參也隨之返回長(zhǎng)安,依然是參軍的官銜,只是滿面風(fēng)霜。

    回到長(zhǎng)安之后,岑參與親友相聚。天寶十一年(752年)秋天,他參與了文學(xué)史上一次著名的相聚。

    地點(diǎn)在慈恩寺塔——也就是大雁塔。這座塔是高宗皇帝為其母親修建的,是玄奘法師親自督造而成的。

    與岑參一起在大雁塔參加這場(chǎng)聚會(huì)的,也是“那些不得意的人們”。他們的名字是:杜甫、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲。

    杜甫,時(shí)年40周歲,還是一身布衣,前一年剛向唐玄宗獻(xiàn)了三大禮賦,3年后他才會(huì)得到一個(gè)河西縣尉的官職。

    高適,時(shí)年48周歲,剛做了3年封丘縣尉,便辭去公職,在長(zhǎng)安閑游。這年冬天,他會(huì)去涼州投奔一個(gè)叫哥舒翰的人,在河西節(jié)度使幕府任掌書(shū)記。

    薛據(jù),時(shí)年約60歲,時(shí)任大理司直,從六品上,20年前與王維是同榜進(jìn)士,王維比他小10歲,已經(jīng)做到了吏部郎中——吏部?jī)H次于尚書(shū)、侍郎的三把手。后來(lái),他會(huì)在安史之亂后關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

    儲(chǔ)光羲,時(shí)年46歲,做過(guò)幾任縣尉,時(shí)任太祝,官名聽(tīng)起來(lái)唬人,實(shí)際上是正九品上的品級(jí),做做宮廷神廟的祭祀。他的命運(yùn)跟薛據(jù)一樣,也會(huì)在安史之亂后入獄。

    這幾位還有一個(gè)共同特點(diǎn),就是都愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。他們?yōu)榱思o(jì)念這次聚會(huì)寫(xiě)下的詩(shī),除了薛據(jù)的失傳之外,其他的都流傳了下來(lái)。

    不得不說(shuō),還是杜甫寫(xiě)得最好,特別是那句“君看隨陽(yáng)雁,各有稻粱謀”(《同諸公登慈恩寺塔》),簡(jiǎn)直就是詩(shī)讖,預(yù)示著詩(shī)人們?cè)诩磳⒌絹?lái)的大變之中的人生命運(yùn)。岑參在詩(shī)中“誓將掛冠去”的“誓言”則是蒼白無(wú)力。

    寫(xiě)下這首《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》之后的第二年,他便再次踏上通向遠(yuǎn)方的道路。

    目的地比安西還要遙遠(yuǎn),那就是大唐的北庭都護(hù)府。

    北庭都護(hù)府負(fù)責(zé)管理大唐天山以北的疆域,治所在庭州,即今天新疆吉木薩爾縣北破城子。如果是今天開(kāi)車從西安市出發(fā),走定武高速、連霍高速,一刻不停,要開(kāi)整整30個(gè)小時(shí),里程2500公里。

    而在唐朝,騎一匹快馬日夜不停趕路,也要走足足3個(gè)月時(shí)間。

    岑參這次要投奔的人,是他一生中遇到的大唐名將之二——封常清。岑參這次萬(wàn)里赴北庭,也是應(yīng)封常清的征辟。二人在安西都護(hù)府便已相識(shí)。封常清特意征辟岑參,也是欣賞他的才干。所以,在岑參的心目中,封常清集偶像和伯樂(lè)于一身,他為封常清寫(xiě)了很多詩(shī)。比如《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》《使交河郡,郡在火山腳,其地苦熱無(wú)雨雪,獻(xiàn)封大夫》《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》《奉陪封大夫宴,得征字,時(shí)封公兼鴻臚卿》,等等。

    這幾首詩(shī)里面,不乏千古流傳的名句。第一首更是岑參詩(shī)歌中的巔峰之作,也是中國(guó)邊塞詩(shī)的頂級(jí)代表作:

    君不見(jiàn)走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。

    輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走。

    匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛,漢家大將西出師。

    將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。

    馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝。

    虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。

    天寶十四載十一月初九(755年12月16日),安祿山在范陽(yáng)起兵,20萬(wàn)裝備精良、久歷戰(zhàn)陣的胡漢大軍拔營(yíng)而起,直撲防守空虛的洛陽(yáng),改變唐朝歷史乃至中國(guó)歷史走向的安史之亂爆發(fā)。

    恰好此時(shí)高仙芝在長(zhǎng)安,封常清也正好入朝。于是唐玄宗任命高仙芝擔(dān)任副元帥率兵東征,封常清兼任范陽(yáng)、平盧節(jié)度使,負(fù)責(zé)防守洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí),戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的安西北庭邊軍尚未到達(dá),高、封二人只好從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)臨時(shí)募兵作戰(zhàn),應(yīng)募的大多是未經(jīng)訓(xùn)練的市井子弟。洛陽(yáng)很快失守,在封常清的提議下,二人率軍退守潼關(guān),這是關(guān)中的東大門(mén),只要守住潼關(guān),長(zhǎng)安便可無(wú)虞。

    可是,唐玄宗卻聽(tīng)信了宦官邊令誠(chéng)的讒言,認(rèn)為二人討賊不力、閉關(guān)不出、克扣軍餉,于是派遣宦官誅殺二人。他們招募的士兵紛紛高呼“冤枉”。大唐帝國(guó)的兩顆將星就此隕落!

    此后的歷史證明了封常清是正確的。代替二人鎮(zhèn)守潼關(guān)的哥舒翰迫于朝廷壓力,開(kāi)關(guān)迎敵,結(jié)果唐朝潼關(guān)20萬(wàn)守軍毀于一旦,長(zhǎng)安迅速被攻破,從此大唐盛世結(jié)束了。

    岑參也終于從北庭回到中原。與他一起回來(lái)的,還有安西北庭的大軍。這時(shí)已經(jīng)是唐肅宗至德二年(757年)正月,史書(shū)記載:“安西、北庭及拔漢那、大食諸國(guó)兵至涼、鄯……隴右、安西、西域之兵皆合。”安西、北庭的精銳部隊(duì)全部歸來(lái),只有老弱士兵留守西域。

    這支部隊(duì)的確沒(méi)有辜負(fù)大唐朝野的信任,在之后收復(fù)長(zhǎng)安的戰(zhàn)斗中,“步卒二千以陌刀、長(zhǎng)柯斧堵進(jìn),所向無(wú)前”。在平定安史之亂、抵御吐蕃進(jìn)攻等戰(zhàn)爭(zhēng)中,這支部隊(duì)傷亡殆盡,直到30年后在藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的歷史大環(huán)境中番號(hào)被撤銷,再也沒(méi)能重返西域。

    而留在西域的安西北庭殘軍則一直苦撐到唐憲宗元和三年(808年),安西北庭的最后一處據(jù)點(diǎn)龜茲城才被攻破,而這時(shí)距離安史之亂爆發(fā)已經(jīng)整整50年,創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。

    “暮雨旌旗濕未干,胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn),蕃軍只見(jiàn)馬空鞍。”(《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》之六)岑參的這首詩(shī),或許可以送給安西北庭的白發(fā)士兵。

    岑參回到中原之后,輾轉(zhuǎn)被派往四川等地做官。約大歷四年(769年)的秋冬之際,客死成都旅舍。

    不知道在生命的最后一刻,他會(huì)不會(huì)想起雄兵十萬(wàn)、重歸西域?

    千年之后,新疆吐魯番唐墓出土了一批唐代文書(shū),其中有一份驛站馬料出入賬,赫然寫(xiě)著:“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金。”大意是,岑判官所用的7匹馬吃了麥子三斗五升,所需費(fèi)用支付給了士兵陳金。

    而當(dāng)年安西北庭幕府判官里只有岑參一人姓岑。

    “男兒稱意得如此,駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起。”(《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》)不知岑參的一生,是否稱意?

    后人應(yīng)該感激的是,他為中國(guó)文學(xué)史留下了邊塞詩(shī)的絕唱,也為大唐盛世留下珍貴的速寫(xiě)!

    (作者:徐佳,系專欄作家,著有散文集《蘇東坡的山藥粥》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙柳傾塵——柳如是》等)

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