近期，《魷魚(yú)游戲》火爆全球，成為現(xiàn)象級(jí)劇集，這讓我們不自覺(jué)地將目光投向《魷魚(yú)游戲》的類型本身——無(wú)限流。無(wú)限流是什么？何以能迸發(fā)出如此魅力？有什么樣的缺陷存在？未來(lái)走向如何？這些，都是可資討論的話題。

無(wú)限流小說(shuō)是什么

所謂無(wú)限流就是“包羅萬(wàn)象”，即：包含無(wú)限的元素，例如說(shuō)：會(huì)運(yùn)用到一些科學(xué)、宗教、神話、傳說(shuō)、歷史、現(xiàn)實(shí)的設(shè)定、但是同樣也會(huì)用一些虛擬的，例如是電影、動(dòng)漫、游戲等。但是僅僅只是運(yùn)用，小說(shuō)中的世界觀設(shè)定通常都會(huì)高于它們。而這類包容一切的世界觀的小說(shuō)，就被稱為“無(wú)限流”小說(shuō)。

我國(guó)網(wǎng)文小說(shuō)的“無(wú)限流”起源于2007年起點(diǎn)中文網(wǎng)的小說(shuō)《無(wú)限恐怖》在小說(shuō)問(wèn)世后便引發(fā)了大量小說(shuō)的跟風(fēng)和模仿。

無(wú)限流小說(shuō)開(kāi)山的代表作便是無(wú)限三部曲（《無(wú)限恐怖》、《無(wú)限未來(lái)》（已作廢）、《無(wú)限曙光》）。由于《無(wú)限恐怖》（作者zhttty）的火爆，以及大量跟風(fēng)小說(shuō)的問(wèn)世，所以在起點(diǎn)就出現(xiàn)了一個(gè)新的流派——無(wú)限流小說(shuō)。

無(wú)限流小說(shuō)主要分為兩個(gè)流派。第一類是傳統(tǒng)無(wú)限流，以《無(wú)限恐怖》為代表作。這類小說(shuō)以修真、玄幻、武俠為主。傳統(tǒng)無(wú)限流優(yōu)秀的地方就在于他將無(wú)限流的意義加深了一個(gè)層次。即上面提到的“包羅萬(wàn)象”，也就是說(shuō)，在包含無(wú)限的元素的情況下，去探討人性、或者是世上的光明與黑暗等話題。這類傳統(tǒng)無(wú)限流對(duì)構(gòu)思和創(chuàng)作的水平要求較高，因而作品較少，且精品不多；第二類是數(shù)據(jù)無(wú)限流，以《王牌進(jìn)化》為代表作。在《無(wú)限恐怖》問(wèn)世之后，便出現(xiàn)了很多的無(wú)限流跟風(fēng)作品，不過(guò)，讀者的反響開(kāi)始趨于平淡，大量讀者流向玄幻小說(shuō)。直到新的數(shù)據(jù)無(wú)限流《王牌進(jìn)化》的問(wèn)世，數(shù)據(jù)無(wú)限流的創(chuàng)立，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址ǎㄟ^(guò)具體的數(shù)字來(lái)展現(xiàn)給讀者具體的場(chǎng)面，并且減少了過(guò)往無(wú)限流作品所存在大量空洞描寫的詬病。讓廣大的無(wú)限流作者看到了新的大陸，從此無(wú)限流又開(kāi)始了新的發(fā)展。因?yàn)閿?shù)據(jù)無(wú)限流對(duì)構(gòu)思及文筆的要求較少，易上手，所以被更多的作者青睞，而多數(shù)無(wú)限流作者的第一部作品都是數(shù)據(jù)無(wú)限流。還有一些披著網(wǎng)游外衣的，實(shí)質(zhì)仍舊是數(shù)據(jù)無(wú)限流，不過(guò)也是更加方便寫作。

無(wú)限流小說(shuō)看什么

在當(dāng)下，無(wú)限流是網(wǎng)文中比較火的一個(gè)類目，產(chǎn)生了大量有名的作品。那么當(dāng)大家搜索無(wú)限流的時(shí)候，是想要看什么內(nèi)容，對(duì)搜到的網(wǎng)文有什么期待呢？

無(wú)限流被提到最多的點(diǎn)就是有趣的設(shè)定。其實(shí)，無(wú)限流本身是一個(gè)大的設(shè)定，在這個(gè)大設(shè)定之內(nèi)還可以包容非常多的小設(shè)定，滿足讀者的不同閱讀需求。不同的世界或者副本可以有不同的規(guī)則和要求，整體故事由單獨(dú)的單元所構(gòu)成，包容性強(qiáng)，故事就更加得多元和多樣，能覆蓋盡可能多的類型意味著更高概率地命中讀者心中的爽點(diǎn)。

通常來(lái)說(shuō)，無(wú)限流和相近的模式快穿有個(gè)很大的區(qū)別——一為團(tuán)體，一 為個(gè)人。一般快穿都是聚焦一個(gè)主體，由一個(gè)主角的視角展開(kāi)。而無(wú)限流往往描述的是群像，有且不止一個(gè)主角，他們相互之間合作能產(chǎn)生更大的能量，有時(shí)候也能相互補(bǔ)充。群像能使得作品故事更加的富有層次性，擁有更多的視角和可能，同時(shí)群像也能使得人物形象更加豐滿，人物之間往往能相互成就。

也正是因?yàn)椴恢挂粋€(gè)主角，多樣的人物就意味著復(fù)雜的人物關(guān)系和情感關(guān)系，在極端條件下，情感的變化和波動(dòng)，人性的善惡凸顯更加刺激著讀者的感官神經(jīng)。無(wú)限流故事中的環(huán)境設(shè)定往往非常惡劣，這時(shí)人性的惡自然暴露無(wú)遺，平鋪直敘都能達(dá)到引人反感的地步，輕易就能展現(xiàn)對(duì)惡的批判，同時(shí)使美好的品質(zhì)和善良顯得尤為珍貴。這些非常具有代入感的對(duì)比告誡著我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——不要輕易考驗(yàn)人性。而這些情境下不同角色的選擇和行為能為各類遐想提供空間，如果是你會(huì)做怎樣的選擇？當(dāng)下的選擇就是最好的嗎？凡此種種，叩問(wèn)人心。一篇優(yōu)秀的無(wú)限流網(wǎng)文在精彩刺激跌宕起伏的故事背后，照見(jiàn)人性中的那些堅(jiān)守。

有趣的設(shè)定、緊密的團(tuán)隊(duì)、人性情感的波動(dòng)，哪一個(gè)是會(huì)戳中你的部分呢？

無(wú)限流小說(shuō)缺什么

無(wú)限流小說(shuō)能帶給我們震撼和觸動(dòng)，但客觀上也存在缺陷和不足，這個(gè)問(wèn)題可以從內(nèi)容本身出發(fā)去觀照，進(jìn)而透過(guò)內(nèi)容延伸到價(jià)值觀的討論。

作品內(nèi)部面面觀

“無(wú)限流”小說(shuō)的故事特征一般等同電影、動(dòng)漫、小說(shuō)等故事題材的同人二次創(chuàng)作，其故事著重描繪主角與主角群體之間，以及與借用原作故事中的世界規(guī)則和人物的沖突或影響。一本好的無(wú)限流小說(shuō)的最初設(shè)想是，不對(duì)原著進(jìn)行破壞性的改編，不出現(xiàn)跟原著存在根本矛盾的現(xiàn)象，只是對(duì)原著進(jìn)行合理補(bǔ)充。但在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中，大部分“無(wú)限流”小說(shuō)出于盈利的目的，沒(méi)有對(duì)“無(wú)限流”小說(shuō)體裁內(nèi)涵進(jìn)行深入地了解和探究，只是單純地去模仿較為流行的頭部作品的“形”，而忽視了內(nèi)在“神韻”。這導(dǎo)致了“無(wú)限流”小說(shuō)內(nèi)部嚴(yán)重的“兩極分化”，拉低了“無(wú)限流”小說(shuō)整體的質(zhì)量水平。

除此以外，“無(wú)限流”小說(shuō)因?yàn)轭}材的寬泛，所涉及到內(nèi)容的方面太多，情節(jié)的走向過(guò)于復(fù)雜，最后無(wú)法自圓其說(shuō)，導(dǎo)致讀者的觀感體驗(yàn)極差，對(duì)無(wú)限流小說(shuō)的印象大打折扣，這也是為什么“無(wú)限流”小說(shuō)一直只是在小范圍內(nèi)“出圈”的原因之一。

然而，拋卻以上兩個(gè)方面，版權(quán)的問(wèn)題也是限制“無(wú)限流”小說(shuō)發(fā)展的重要因素。由于“無(wú)限流”小說(shuō)本質(zhì)屬性的“包羅萬(wàn)象”，理論上可借用任何原作故事，因此如何處理情節(jié)的關(guān)聯(lián)性和純粹性成為了無(wú)限流小說(shuō)的主要難題。如“無(wú)限流”小說(shuō)的開(kāi)山之作《無(wú)限恐怖》的靈感就來(lái)源于日本游戲，同時(shí)也涉及到許多電影作品等可能會(huì)涉及侵權(quán)的內(nèi)容，但現(xiàn)在對(duì)于“無(wú)限流”小說(shuō)版權(quán)問(wèn)題界定仍舊十分模糊。因此，作者所需要的不僅僅是駕馭大量紛雜情節(jié)的能力，還需要具有足以將所有情節(jié)匯集和升華的布局能力和足以照顧到所有情節(jié)以及劇情人物的大局觀。另外對(duì)細(xì)節(jié)的處理和人心的掌握也是必不可少的。做到以上幾點(diǎn)，也僅僅是掌握了“無(wú)限流”小說(shuō)的“形”，如何具有獨(dú)特的“神韻”，還需要作者自行揣摩。“無(wú)限流”小說(shuō)只有形神兼?zhèn)洌拍軌蚝艽蟪潭壬蠑[脫侵權(quán)嫌疑，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“佳品”。

“無(wú)限流”的價(jià)值觀透視

最初，多數(shù)人對(duì)于一種好奇的心理閱讀無(wú)限流小說(shuō)，在傳統(tǒng)的故事模式之外尋找一個(gè)新的、獨(dú)具創(chuàng)意的世界，充盈自己平淡的日常生活，這合于正常的閱讀期待心理。但是，隨著這種好奇心不受干預(yù)地膨脹，“好奇”成為了單純的“獵奇”，部分讀者狂熱地尋找著刺激。詭異的人偶唱著歌，回頭掃射，血流成河，主角踏過(guò)尸山爬向終點(diǎn)；透明的玻璃棧橋，一邊為強(qiáng)化玻璃，一邊為踩下去粉身碎骨的普通玻璃，不斷有人摔下；利己主義的美女抱著仇人，同歸于盡……他們?cè)谶@樣的場(chǎng)景中獲得滿足，審美發(fā)生畸變，對(duì)正常作品的閱讀趣味下降——平實(shí)簡(jiǎn)淡的情節(jié)鏡頭已經(jīng)難以滿足他們極致擴(kuò)大的“非日常化”訴求。

更為堪憂的是，一部分讀者對(duì)無(wú)限流小說(shuō)的基本審美觀點(diǎn)就是“爽就完事了，不要深究太多社會(huì)意義。無(wú)限流小說(shuō)好看就好看在它足夠血腥暴力。”這樣，負(fù)面的內(nèi)容，自私自利的價(jià)值觀、血腥暴力的元素就在無(wú)限流小說(shuō)中被大規(guī)模地滲入，在這個(gè)過(guò)程中，人性的高光和卑劣無(wú)疑會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)：有人自私無(wú)情，踏著別人的鮮血一路前進(jìn); 有人犧牲了自己，守護(hù)朋友。這固然增添作品的思想視閾、厚度，卻也將許多不良的價(jià)值觀念更為直觀地送到了讀者面前。

另外，在無(wú)限流小說(shuō)中，“真”“善”“美”三維已失去其意識(shí)形態(tài)勸導(dǎo)功能，絕對(duì)的力量成為主宰一切的標(biāo)尺。所有人都在奮力證明自己的價(jià)值——不成為主角一樣強(qiáng)大的存在，就是每個(gè)世界里被主角們隨意淘汰的路人甲乙丙。這樣，對(duì)于絕對(duì)權(quán)力的崇拜、個(gè)人英雄主義，甚至自我物化的傾向，都開(kāi)始孳生，并愈發(fā)強(qiáng)大。網(wǎng)文相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境為多樣化的價(jià)值觀提供了碰撞交流的空間，因此閱讀者更應(yīng)該自覺(jué)甄別和思考，防止受到不良觀念的侵蝕。

人類的文明透過(guò)群體的智慧，在任何時(shí)空任何時(shí)刻任何環(huán)境，永遠(yuǎn)不屈的前進(jìn)。

“無(wú)限流”小說(shuō)如是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的下一個(gè)風(fēng)口，又會(huì)轉(zhuǎn)向何處？