《三灣，那一夜》

一個世紀(jì)的風(fēng)雨征程，無數(shù)共產(chǎn)黨員們的奮斗犧牲，書寫了中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的光輝史冊。詩人臧克家寫過，有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。南湖岸邊的誓言、湘江之畔的悼念、井岡山下的靜默、寶塔山下的凝望、天安門前的深情……人民沒有忘記，歷史終將銘記，那些為國捐軀的人、那些舍生取義的人，他們是共和國大廈的基石，是巍然矗立的民族魂。

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，是我們黨和國家政治生活中的大事。一系列以英雄模范人物為原型創(chuàng)作的舞臺藝術(shù)作品在全國各地相繼上演，這些戲劇本著知所從來、思所將往的創(chuàng)作姿態(tài)，回望歷史，讓那些魂歸大地的身影以藝術(shù)的方式佇立在人們的面前，讓那些紀(jì)念碑上的英名傳頌在今人的口中，鐫刻在人們的心中。

一寸山河一寸血，中華民族自近代以來飽受帝國主義侵略和欺凌，中國共產(chǎn)黨的誕生，匯集起一批有共產(chǎn)主義覺悟的知識分子和工農(nóng)大眾，他們志在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，正如瞿秋白所言，“為大家辟一條光明的路”。要奮斗就會有犧牲，早期共產(chǎn)黨領(lǐng)袖李大釗抱著“生于青春死于青春”“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福”的決心投身革命，被捕后慨然走向絞刑架。共產(chǎn)黨人夏明翰留下“砍頭不要緊，只要主義真”的絕筆，為了理想信念，他們一家五口投身革命，先后犧牲。沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有先烈們的英勇斗爭，就不會有中國革命的成功。因此，撫今追昔，表現(xiàn)崢嶸歲月的革命斗爭歷程，塑造革命先驅(qū)的光輝形象，成為文藝工作者義不容辭的使命。

以井岡山革命斗爭時期的歷史事件為素材的話劇中，有江西省話劇院的《支部建在連上》、中國國家話劇院的《三灣，那一夜》等。這兩部劇取材一致，藝術(shù)表現(xiàn)各具特色，都以濃墨重彩表現(xiàn)了革命的危機(jī)關(guān)頭黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。當(dāng)時，工農(nóng)紅軍在國民黨軍隊的殘酷打擊下，被迫到井岡山上打游擊，戰(zhàn)場失利、軍心渙散，“紅旗能打多久”成為人們普遍的心理焦慮。毛澤東發(fā)現(xiàn)，凡是官兵團(tuán)結(jié)、打仗英勇的連隊，都因為共產(chǎn)黨員沖鋒在前，不怕犧牲，因此，他在三灣主持了部隊改編，將“支部建在連上”當(dāng)成一條鐵律，以此為核心完成部隊建制。在關(guān)鍵時刻挽救了紅軍，挽救了黨。從那時起，每當(dāng)遇到困難和危險，“我是黨員，我先上”就成為了千千萬萬個共產(chǎn)黨員的請戰(zhàn)書，在抗日戰(zhàn)爭摧毀敵人暗堡時，在抗美援朝攻占敵人高地時，在抗洪搶險即將崩塌的堤岸上，在抗擊新冠肺炎疫情的危重病房里，“我是黨員，我先上”成為最樸實、最堅決、最勇敢的語言。

貴州省話劇團(tuán)演出的《雄關(guān)漫道》表現(xiàn)的是紅軍長征時期的艱苦歲月，它原來的名字就叫做《從湘江到遵義》。20世紀(jì)30年代，蔣介石的國民黨軍隊對共產(chǎn)黨的紅色根據(jù)地進(jìn)行了五次大規(guī)模“圍剿”，1934年10月，紅軍被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，北上抗日，行至湘江時，戰(zhàn)斗異常慘烈，紅軍死傷嚴(yán)重，鮮血染紅了江面，以致當(dāng)?shù)氐睦习傩照f，“三年不喝湘江水，十年不吃湘江魚”。在生死存亡關(guān)頭，被剝奪了軍事指揮權(quán)的毛澤東五內(nèi)如焚，他以戰(zhàn)略家的眼光、軍事家的果斷，化危為機(jī)、奪取勝利。遵義會議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，周恩來、朱德、王稼祥、張聞天等人一致?lián)碜o(hù)毛澤東的主張。黨中央帶領(lǐng)紅軍輾轉(zhuǎn)迂回，甩開敵人，走出死亡之地，開始大踏步前進(jìn)。除外，該劇還成功塑造了博古、李德、林彪、彭德懷、劉伯承等重要?dú)v史人物，多場面、多聲部、多時空地展現(xiàn)了革命歷史的雄渾壯闊。

在共和國的紀(jì)念碑上，有很多為了理想舍生忘死的共產(chǎn)黨員的英名，他們用生命履行“永不叛黨”的入黨誓言。南京市話劇團(tuán)演出的《雨花臺》表現(xiàn)的是極端情境下的舍生取義。1927年蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員，當(dāng)敵人的“自白書”擺在面前，保持對黨的忠誠就等于親手簽署了自己的死亡令。惲代英、許包野、施滉、冷少農(nóng)、袁咨桐等共產(chǎn)黨員被關(guān)押，遭毒打，但是他們寧可壯烈地死，決不茍且地生。劇中，中共江蘇省委書記、曾經(jīng)獲得德國奧地利兩國哲學(xué)博士的許包野就義前對中共河北省委書記、曾經(jīng)的莫斯科中山大學(xué)教授施滉說：“你我付出一人之生命，或許就將新中國的誕生提前了一個小時，萬千同仁付出生命，則理想之國，近在咫尺。這美好的一天，就留給后人吧！”這些英烈用他們的血肉之軀，譜寫了感天動地的正氣歌，表現(xiàn)出與日月同輝、與山河同在的精神品質(zhì)。

重慶話劇院演出的《紅巖魂》表現(xiàn)了1949年蔣介石政權(quán)敗走臺灣之前，對關(guān)押在重慶監(jiān)獄的共產(chǎn)黨人的殘酷打擊和瘋狂殺戮。面對死亡，革命者英勇不屈、大義凜然，此劇塑造了劉國鋕、陳然、江姐、王樸等一批革命烈士的光輝形象，面對敵人的威逼利誘、酷刑折磨，他們以“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”的堅毅，寧可自我犧牲，也要堅定維護(hù)黨的利益，保護(hù)革命同志。在解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲中，獄中的共產(chǎn)黨員們滿懷深情繡紅旗，表達(dá)對未來新世界的向往和祝福，可是他們?yōu)橹畩^斗的新世界于他們則是無緣得見，他們含笑走向刑場，倒在黎明前的暗夜里。

自力更生、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些戲劇表現(xiàn)了社會主義建設(shè)時期的英雄，他們將個體生命融入到民族發(fā)展、強(qiáng)盛的偉大事業(yè)之中。比如《谷文昌》中的主人公谷文昌，20世紀(jì)50年代在福建東山任縣委書記，這是一個黃沙彌漫、經(jīng)濟(jì)困難的地方，他下決心要治沙，他說，“我要是治不了沙子，就讓沙子把我埋了！”他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩照宜矗N樹木，治黃沙，建堤壩，奔富裕，把貧窮落后的漁村改造成了風(fēng)景如畫的人間樂園。如今當(dāng)?shù)乩习傩彰糠甏汗?jié)都沿襲一個習(xí)俗：先拜谷公，后祭祖宗。

“紅旗渠”是20世紀(jì)60年代在太行山上開鑿的一條水渠，話劇《紅旗渠》講述了縣委書記楊貴帶領(lǐng)農(nóng)民在極端困難的情況下進(jìn)山修渠的故事。在沒有大型機(jī)械設(shè)備的前提下，河南農(nóng)民靠著鋼釬和鋤頭奮戰(zhàn)10年，在懸崖峭壁上開鑿出一條70多公里的人工天渠，將漳河水引入林縣，解決了農(nóng)民的生活用水和農(nóng)業(yè)澆灌問題。劇中青年農(nóng)民表達(dá)愛情的方式簡單、質(zhì)樸，姑娘送給小伙子一副墊肩，要他扛石頭時護(hù)住身體；小伙子回贈給姑娘的是自己省下來的半塊窩頭。他們憧憬著家鄉(xiāng)有了水，他們未來的生活很美，可是小伙子被落石砸死，愛情夢碎。楊貴向鄉(xiāng)親們賠罪，小伙子的母親卻說，你不是本地人，你來這里修渠，圖啥呢？你有恩于我們！兒子是為了讓鄉(xiāng)親們都喝上干凈的水，他死得值。中國的老百姓不相信花里胡哨的大道理，他們最講實際，最通情理。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的演出中，還有很多以英模人物為主人公的戲劇，如《干字碑》里為了鄉(xiāng)親們過上好日子活活把自己累死的村支書毛豐美，《今夜星辰》里在飛機(jī)失事時與助手用生命保護(hù)資料的“兩彈一星”元勛郭永懷，《柳青》里為了寫出農(nóng)民的《創(chuàng)業(yè)史》在農(nóng)村生活了14年的縣委副書記柳青等，他們在共和國的歷史上實有其人，真實存在。生活在今天的人們不會忘記他們的不朽功勛，我們活著，是為了確證他們的愛情和生命，是為了繼續(xù)履行他們?yōu)橹畩^斗的職責(zé)和使命。