網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的巨大體量與理論評(píng)論相對(duì)滯后所形成的“傾斜的文學(xué)場(chǎng)”，使得大量的網(wǎng)文作品得不到評(píng)論界的關(guān)注，一些重要的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象與問(wèn)題也難以得到及時(shí)分辨與解答。究其原因，除了從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與評(píng)論“人手短缺”和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“視覺(jué)盲區(qū)”外，一個(gè)重要原因在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)本身遇到了一些難以繞開的悖論式選擇難題。

路徑選擇：賡續(xù)傳統(tǒng)與基于現(xiàn)實(shí)

評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先面臨的是秉持什么評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)古已有之。如孔子提出“思無(wú)邪”“溫柔敦厚”“詞達(dá)而已矣”的詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；孟子有“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志”之論；劉勰在《文心雕龍·知音》中提出位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商的“六觀”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。之后，李白提倡“清水出芙蓉，天然去雕飾”，杜甫倡導(dǎo)“由來(lái)意氣合，直取性情真”，蘇軾崇尚“寄至味于淡泊”，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中提出好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“興趣”和“妙悟”，李贄提出了絕假純真、念之本心的“童心說(shuō)”標(biāo)準(zhǔn)，王國(guó)維則把外在的景物人事與內(nèi)在的思想情意融合而成的“境界”作為論詩(shī)、評(píng)詩(shī)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅認(rèn)為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)就是用于文學(xué)評(píng)論的“圈子”，每個(gè)批評(píng)家都有自己的“圈子”，“或者是美的圈，或者是真實(shí)的圈，或者是前進(jìn)的圈”（魯迅《批評(píng)家的批評(píng)家》），以此展開評(píng)論，“指其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)”。

這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作為文學(xué)批評(píng)觀念的歷史積淀，是民族文學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)仍然具有汲取、賡續(xù)的理論價(jià)值。但是我們知道，較之傳統(tǒng)的文學(xué)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有諸多不同，無(wú)論創(chuàng)作過(guò)程、作品存在方式、傳播媒介，還是閱讀消費(fèi)、功能作用、價(jià)值構(gòu)成等，都已有許多異變，如果簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式，勢(shì)必造成批評(píng)的失準(zhǔn)，難以回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。試想，如果我們運(yùn)用評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)《斗羅大陸》，或歷史架空小說(shuō)《贅婿》，恐怕很難準(zhǔn)確揭示作品的妙處和價(jià)值，網(wǎng)文界也會(huì)不以為然。

例如，從2011年第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選開始，允許網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)參評(píng)這一長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)，連續(xù)三屆共有27部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)參評(píng)，結(jié)果“全軍覆沒(méi)”，無(wú)一勝出。不過(guò)后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，第九屆獲獎(jiǎng)作品《繁花》最早發(fā)布于“弄堂網(wǎng)”，但卻是經(jīng)過(guò)修改打磨后出版，作為傳統(tǒng)小說(shuō)申報(bào)而獲獎(jiǎng)的。《繁花》的獲獎(jiǎng)，一方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以創(chuàng)造精品力作，評(píng)價(jià)作品不應(yīng)該有“媒介歧視”；同時(shí)也證明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要與傳統(tǒng)文學(xué)相媲美，必須具備文學(xué)的品相與特質(zhì)。《繁花》的獲獎(jiǎng)，是因?yàn)樗稀懊┆?jiǎng)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神，思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一，中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派等，而不是在意它的“出身”。

事實(shí)上，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，必須看到它與傳統(tǒng)文學(xué)的不同之處。大的不同有二：一是創(chuàng)作過(guò)程的網(wǎng)生性，二是閱讀市場(chǎng)的消費(fèi)性。從前者看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅創(chuàng)生于網(wǎng)絡(luò)空間，而且添加了作者與網(wǎng)民粉絲之間的互動(dòng)，讀者的作用不只是被動(dòng)地接受作品，還可以通過(guò)“應(yīng)援”參與創(chuàng)作，甚至為自己喜愛(ài)的作品衍生“產(chǎn)糧”，形成作者、讀者的“共創(chuàng)文化”。讀者的互動(dòng)和干預(yù)成為文學(xué)的生產(chǎn)要件，讓作品生產(chǎn)添加了更多可能，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)不只是文學(xué)工具和載體，還是作品的“生產(chǎn)場(chǎng)”和“孕育母體”，我們?cè)u(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能漠視這個(gè)“網(wǎng)生性”維度。從后者看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存法則，網(wǎng)站用商業(yè)手段讓作者的文學(xué)才華和時(shí)間成本成為有償知識(shí)產(chǎn)權(quán)而進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，滿足閱讀者的精神消費(fèi)，也讓自己獲得收益。這個(gè)相互催生、相互制約又利益共享的商業(yè)運(yùn)作機(jī)制，支撐了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動(dòng)態(tài)平衡，也使整個(gè)行業(yè)獲得了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)引擎。因而，消費(fèi)性便成為評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個(gè)不可或缺的維度。

網(wǎng)生性與消費(fèi)性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的特殊內(nèi)涵，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要評(píng)價(jià)其網(wǎng)生特征和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)基于現(xiàn)實(shí)作出的選擇，但這并不意味著要背棄傳統(tǒng)，排斥已有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而另起爐灶；恰恰相反，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然需要繼承傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)的理論資源，辨析其觀念存量，吸取精華為我所用。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，不僅仍然需要采用傳統(tǒng)的思想性標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該將文論傳統(tǒng)的有效資源施之于現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐，達(dá)到理論賡續(xù)與評(píng)價(jià)對(duì)象的統(tǒng)一，并以此作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的路徑選擇。

持論邏輯：立足審美與適應(yīng)市場(chǎng)

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在商業(yè)資本的助力之下一步步成長(zhǎng)壯大起來(lái)的。尊重讀者，適應(yīng)市場(chǎng)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律構(gòu)建商業(yè)模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著與生俱來(lái)的產(chǎn)業(yè)基因，也是這一文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的一大特點(diǎn)。

由于創(chuàng)立了中國(guó)獨(dú)有的“線上付費(fèi)閱讀，線下IP分發(fā)”的產(chǎn)業(yè)路徑，我們培育了有著數(shù)千萬(wàn)部作品存量的“類型小說(shuō)帝國(guó)”，創(chuàng)造出世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”。得力于網(wǎng)文作品的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，成長(zhǎng)出世界上獨(dú)一無(wú)二的三家文學(xué)上市公司——中文在線、掌閱科技和閱文集團(tuán)，有了網(wǎng)站平臺(tái)“一超多強(qiáng)”、百舸爭(zhēng)流的市場(chǎng)格局。

同樣，因?yàn)橛辛恕癡IP在線付費(fèi)制度”，才形成“微支付—續(xù)更—追文”的黏性消費(fèi)，形成了“文—藝—娛—產(chǎn)”網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)鏈，有了從“作品外譯”到“模式出海”的跨文化傳播與文化軟實(shí)力的世界呈現(xiàn)，也才成就了唐家三少、天蠶土豆、無(wú)罪、月關(guān)、天使奧斯卡等揚(yáng)名富豪榜的網(wǎng)絡(luò)作家……適應(yīng)市場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來(lái)了自己的“黃金時(shí)代”。但從“有愛(ài)”到“有錢”的商業(yè)化寫作，有時(shí)也會(huì)成為被人臧否的文學(xué)“原罪”——文學(xué)的本性究竟是為了藝術(shù)審美以澡雪精神，還是賣錢為文、商業(yè)至上？評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是立足前者，還是著眼于后者？抑或，這兩者是矛盾對(duì)立，還是可以兼容并存？

我們知道，文學(xué)作為一種精神文化產(chǎn)品，其價(jià)值根本在精神不在物質(zhì)；其存在意義在人文情懷和藝術(shù)審美，不是商業(yè)利益和經(jīng)濟(jì)尺度可以衡量的。但依托閱讀消費(fèi)市場(chǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，需要通過(guò)更多的消費(fèi)群體、更大的市場(chǎng)覆蓋面，才能生存與發(fā)展，它的人文情懷和藝術(shù)審美在這一過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)不僅介入社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，同時(shí)還切入人們的文化生活，走進(jìn)人的精神世界。線上實(shí)現(xiàn)粉絲消費(fèi)，線下則通過(guò)IP版權(quán)轉(zhuǎn)讓，向泛娛樂(lè)文化延伸，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多媒體經(jīng)營(yíng)滲透進(jìn)大眾文化的“毛細(xì)血管”，全方位介入人們的文化生活，打造了文學(xué)與社會(huì)生活、與時(shí)代精神的情感性紐帶關(guān)系。

可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)審美與適應(yīng)市場(chǎng)是可以兼容并存的，只要不違背社會(huì)效益優(yōu)先的原則，不唯利是圖迎合低俗市場(chǎng)，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，完全可以將立足審美與適應(yīng)市場(chǎng)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“雙效合一”。網(wǎng)文界稱煙雨江南、憤怒的香蕉、貓膩和烽火戲諸侯為“四大文青”，表明他們的市場(chǎng)影響力與文學(xué)成就已同時(shí)被大眾認(rèn)可。近年來(lái)，叫座又叫好的作品如《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列、《贅婿》《浩蕩》《詭秘之主》等，皆一并擁有人氣市場(chǎng)和藝術(shù)口碑，在評(píng)品它們的價(jià)值與成就時(shí)，既要有藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，又需要有產(chǎn)業(yè)性維度，缺失任何一個(gè)持論邏輯，其評(píng)價(jià)都難以切中肯綮。

話語(yǔ)分殊：線下批評(píng)與線上評(píng)說(shuō)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的另外一個(gè)需要考辨的現(xiàn)象是線上線下評(píng)價(jià)的落差問(wèn)題。與傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多了一個(gè)評(píng)價(jià)渠道——網(wǎng)民在線評(píng)說(shuō)，而在線評(píng)價(jià)可以與創(chuàng)作者和其他書友進(jìn)行一對(duì)一或一對(duì)多的互動(dòng)交流，既可以實(shí)時(shí)交流，也可以延時(shí)交流，甚至可以在貼吧、論壇、書評(píng)區(qū)里七嘴八舌地展開討論。相比傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)方式，網(wǎng)絡(luò)在線評(píng)價(jià)是一種最為迅捷、最為直觀也最為鮮活的評(píng)價(jià)。為支持這種高效的評(píng)價(jià)方式，起點(diǎn)網(wǎng)還研發(fā)出“本章說(shuō)”App，讓書友的即時(shí)評(píng)說(shuō)如同彈幕一樣呈現(xiàn)出來(lái)，使讀者感同身受，領(lǐng)悟作品妙趣，感受閱讀樂(lè)趣。眾多書友的感言，為理解作品提供了多種可能和不同角度，有時(shí)候精彩的章評(píng)、段評(píng)能形成“文學(xué)梗”，創(chuàng)生“正文+章說(shuō)=眾籌小說(shuō)”新模式，《修真聊天群》《地下城玩家》等小說(shuō)在續(xù)更時(shí)，就有過(guò)這樣的嘗試，這是對(duì)線上評(píng)論的進(jìn)一步深化與創(chuàng)新。

相比線上評(píng)價(jià)，線下的網(wǎng)文評(píng)價(jià)具有滯后性，卻更具專業(yè)性和學(xué)理性。它們一般由專業(yè)批評(píng)家或?qū)W院派研究者來(lái)實(shí)施，其理論評(píng)論成果多發(fā)表在平面媒體，如報(bào)紙和學(xué)術(shù)期刊上。在傳統(tǒng)文學(xué)觀念和學(xué)術(shù)體制看來(lái)，線下評(píng)價(jià)成果理?yè)?jù)更充分，評(píng)價(jià)更客觀，也更具說(shuō)服力和權(quán)威性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上評(píng)價(jià)與線下評(píng)價(jià)各有所長(zhǎng)又互有其短，它們之間的差異十分明顯。其原因主要有二：一是主體原因，二是媒體因素。從評(píng)價(jià)主體說(shuō)，線上批評(píng)者多是由“趣緣書友”組成的網(wǎng)民，他們不是專業(yè)批評(píng)家（學(xué)者粉絲很少），一般是憑著閱讀感受和一己喜好在線發(fā)聲，形成“眾聲喧嘩”的廣場(chǎng)式批評(píng)，往往是好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞，三言兩語(yǔ)，直擊要害，但也有可能言不及義或不顧禮儀，粗語(yǔ)噴人，制造垃圾評(píng)論。線下評(píng)論多由專業(yè)學(xué)人進(jìn)行，他們有一定的理論準(zhǔn)備和文學(xué)修養(yǎng)，以專業(yè)身份做專業(yè)的事，自然更具專業(yè)水準(zhǔn)。

媒體對(duì)文學(xué)評(píng)價(jià)的話語(yǔ)分殊影響更為明顯。網(wǎng)絡(luò)既是大眾媒體，又可以是融媒體和自媒體，它讓話語(yǔ)權(quán)下沉到每一個(gè)網(wǎng)民手中，將自由表達(dá)和即時(shí)評(píng)說(shuō)，從網(wǎng)絡(luò)的功能延伸至網(wǎng)民的權(quán)利。活躍的在線評(píng)論缺少“把關(guān)人”，無(wú)須“議程設(shè)置”，極易營(yíng)造出人人可言又容忍言人人殊的氛圍，這與傳統(tǒng)媒體表達(dá)時(shí)的深思熟慮、層層把關(guān)、持之有故的做派必然大異其趣。就評(píng)價(jià)的影響力而言，線上評(píng)價(jià)的影響主要在業(yè)界，而線下評(píng)價(jià)的影響主要在學(xué)界。從建立網(wǎng)文評(píng)價(jià)的良好生態(tài)而言，線上評(píng)價(jià)與線下評(píng)價(jià)應(yīng)該取彼之長(zhǎng)、自補(bǔ)其短——傳統(tǒng)學(xué)人應(yīng)該學(xué)習(xí)網(wǎng)友評(píng)價(jià)的接地氣、刷網(wǎng)感，吐槽玩梗，有話直說(shuō)，鮮活靈動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，而避免掉書袋，簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和模式，讓評(píng)價(jià)變成無(wú)的放矢的高頭講章。線上評(píng)價(jià)的書友也需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)學(xué)人認(rèn)真對(duì)待評(píng)價(jià)對(duì)象，讓自己的評(píng)價(jià)更加客觀和深入，使書友圈和粉絲團(tuán)的互動(dòng)成為解讀網(wǎng)絡(luò)作品的“鑰匙”和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的動(dòng)力。