負(fù)有盛名的魯迅以他前衛(wèi)的小說(shuō)、犀利的雜文聞名于世，而他的翻譯、國(guó)學(xué)、美術(shù)、書(shū)法等方面的成就卻不大為人所知。翻開(kāi)中國(guó)美術(shù)史，魯迅是個(gè)繞不過(guò)去的話(huà)題，魯迅一生的文學(xué)成就，對(duì)新文化事業(yè)的貢獻(xiàn)，應(yīng)該離不開(kāi)他的美術(shù)修養(yǎng)，以及所形成的藝術(shù)鑒賞力。這也是一代文學(xué)大師所必備的條件。魯迅文字的面孔，所表現(xiàn)的美的與丑的，外在的與靈魂的，彩色的與黑白的，寫(xiě)實(shí)的與寫(xiě)意的，無(wú)不與他的美術(shù)修養(yǎng)有關(guān)。這是魯迅與一般作家的不同之處。魯迅的一生中，生命付出最多的，除了創(chuàng)作和翻譯之外便是在美術(shù)活動(dòng)上。童年的魯迅最喜愛(ài)的是圖畫(huà)書(shū)，甚至大量影寫(xiě)書(shū)中的插圖。青年魯迅購(gòu)買(mǎi)美術(shù)畫(huà)譜及帶有插圖的書(shū)籍如醉如癡。成年的魯迅更以收藏畫(huà)譜、碑帖及漢畫(huà)像拓片為樂(lè)趣。魯迅的最后十年，幾乎都在編輯出版美術(shù)書(shū)刊，并全力引進(jìn)和紹介外國(guó)美術(shù)。尤其是對(duì)中國(guó)新興木刻的倡導(dǎo)不遺余力，培養(yǎng)了大批木刻青年。魯迅在美術(shù)書(shū)籍的購(gòu)買(mǎi)和閱讀上，遍及古今中外。現(xiàn)存的魯迅所收藏的中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)有2000多幅，魯迅收藏的外國(guó)版畫(huà)，其中包括德國(guó)、蘇聯(lián)、日本、比利時(shí)等16個(gè)國(guó)家280多位版畫(huà)家的版畫(huà)原作有2000多幅。魯迅的一生還撰寫(xiě)、翻譯了大量關(guān)于美術(shù)的文章。這些都是魯迅留給世人的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)。可以說(shuō)，魯迅是世界美術(shù)史上的一位通人。

童年喜愛(ài)圖畫(huà) 今天的圖書(shū)出版，幾乎是無(wú)圖不成書(shū)的時(shí)代。魯迅出生在清末，那時(shí)的出版并不發(fā)達(dá)，大量的經(jīng)史子集是很少有插圖的。帶插圖的書(shū)少之又少。魯迅的童年時(shí)代的教育，以“四書(shū)五經(jīng)”為主要教材，有圖的書(shū)基本上都是課外讀物。熱愛(ài)美術(shù)是魯迅的天性，從小他就喜歡搜羅帶插畫(huà)的書(shū)來(lái)讀，如《花鏡》《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》《詩(shī)畫(huà)舫》《爾雅音圖》《毛詩(shī)品物圖考》等許多圖畫(huà)書(shū)，他更是把《山海經(jīng)》稱(chēng)為“最心愛(ài)的寶書(shū)”。他不但愛(ài)看，還喜歡畫(huà)。魯迅小時(shí)候畫(huà)過(guò)許多漫畫(huà)放在小床的墊被下面。魯迅七、八歲那年，鄰居沈家有個(gè)小男孩名叫八斤，年齡比魯迅大三、四歲，家境比較清苦，衣服常不整齊，夏天時(shí)常赤身露體，手里拿著一支自制的竹槍?zhuān)M(jìn)跳出的揮舞，嘴里還嚷著：“戳伊殺，戳伊殺！”意思是殺了你。雖然八斤倒不一定是直接威嚇魯迅，但這也是一種示威，魯迅是絕不能忍受的。魯迅的家教是禁止和別人家的孩子打架的，于是他就用畫(huà)畫(huà)來(lái)抒發(fā)心中的反抗。有一天，他畫(huà)的畫(huà)被伯宜公發(fā)現(xiàn)了，翻開(kāi)一看，有一幅畫(huà)著一個(gè)人躺倒在地上，胸口上插著一支箭，上面還有題字：“射死八斤”，于是把魯迅叫去，笑嘻嘻地責(zé)問(wèn)了一番。可見(jiàn)魯迅從小性格中就帶有反抗和倔強(qiáng)，對(duì)攻擊他的人絕不輕易饒恕。

宋元時(shí)起，小說(shuō)中有了大量的古代版畫(huà)插圖，以增加讀者閱讀的趣味，也被稱(chēng)為繡像，意即繡在書(shū)中的圖像，原指用絲線(xiàn)刺繡的佛像或人像，后來(lái)是指古代用木版雕印的插圖。明清時(shí)期，小說(shuō)及戲曲等書(shū)內(nèi)的“繡像”更為發(fā)達(dá)起來(lái)。關(guān)于繡像，魯迅曾作過(guò)一篇《連環(huán)圖畫(huà)瑣談》列舉了繡像的歷史：“古人‘左圖右史’，現(xiàn)在只剩下一句話(huà)，看不見(jiàn)真相了，宋元小說(shuō)，有的是每頁(yè)上圖下說(shuō)，卻至今還有存留，就是所謂‘出相’；明清以來(lái)，有卷頭只畫(huà)書(shū)中人物的，稱(chēng)為‘繡像’。有畫(huà)每回故事的，稱(chēng)為‘全圖’。那目的，大概是在誘引未讀者的購(gòu)讀，增加閱讀者的興趣和理解。”“但民間另有一種《智燈難字》或《日用雜字》，是一字一像，兩相對(duì)照，雖可看圖，主意卻在幫助識(shí)字的東西，略加變通，便是現(xiàn)在的《看圖識(shí)字》。文字較多的是《圣諭像解》，《二十四孝圖》等，都是借圖畫(huà)以啟蒙，又因中國(guó)文字太難，只得用圖畫(huà)來(lái)濟(jì)文字之窮的產(chǎn)物。”

影寫(xiě)畫(huà)譜 魯迅在三味書(shū)屋讀書(shū)的時(shí)候，壽鏡吾先生在課堂上讀書(shū)入神，魯迅就在下面畫(huà)畫(huà)。他用的是一種“荊川紙”，大約一文錢(qián)一張，他把紙蒙在《蕩寇志》和《西游記》小說(shuō)的繡像上，把畫(huà)一個(gè)個(gè)影描下來(lái)，又裝訂成一大冊(cè)。不久，他因要用錢(qián)，以二百文賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)的同窗。從魯迅留下的手繪畫(huà)來(lái)看，他的線(xiàn)條功夫十分了得，那是年輕時(shí)打下的基礎(chǔ)。

版畫(huà)和小說(shuō)是魯迅一生的主要成就，而魯迅真正接觸版畫(huà)和小說(shuō)大約是在12歲。1893秋后，祖父因兒子和親友子弟參加鄉(xiāng)試而賄賂主考官。但事情泄露，被光緒皇帝諭旨判為“斬監(jiān)候”，俟秋后處決。周家只好變賣(mài)家產(chǎn)設(shè)法營(yíng)救，為免株連，送孩子到皇甫莊外婆家避難。魯迅被寄在大舅父魯怡堂處。在那里魯迅被稱(chēng)為“乞食者”而受到很深的刺激。大舅父那里有一部《蕩寇志》，是道光年間的木刻原版，開(kāi)本大，畫(huà)像生動(dòng)，像贊用篆隸真草各體分書(shū)，十分精美。周作人講過(guò)：“魯迅小時(shí)候也隨意自畫(huà)人物，在院子里矮墻上畫(huà)有尖嘴雞爪的雷公，荊川紙小冊(cè)子上也畫(huà)過(guò)‘射死八斤’的漫畫(huà)，這時(shí)卻真正感到了繪畫(huà)的興味，開(kāi)始來(lái)細(xì)心影寫(xiě)這些繡像，恰巧鄰近雜貨店里有一種竹紙可以買(mǎi)到，俗名‘明公(蜈蚣)紙’，每張一文制錢(qián)，現(xiàn)在想起來(lái)，大概是毛邊紙的一種，一大張六開(kāi)吧。魯迅買(mǎi)了這明公紙來(lái)，一張張的描寫(xiě)，像贊的字也都照樣寫(xiě)下來(lái)，除了一些楷書(shū)的曾由表兄延孫幫寫(xiě)過(guò)幾張，此外全數(shù)是由他一個(gè)人包辦的。這個(gè)模寫(xiě)本不記得花了多少時(shí)光，總數(shù)約有一百頁(yè)吧，一天畫(huà)一頁(yè)恐怕是不大夠的。我們可以說(shuō)，魯迅在皇甫莊的這個(gè)時(shí)期，他的精神都用在這件工作上，后來(lái)訂成一冊(cè)，帶回家去，一二年后因?yàn)橛型瑢W(xué)見(jiàn)了喜歡，魯迅便出讓給他了。”在皇甫莊避難約一年的時(shí)間，魯迅看了許多書(shū)，畫(huà)了許多畫(huà)。

搜羅畫(huà)譜 魯迅從皇甫莊回來(lái)后，對(duì)圖畫(huà)書(shū)的興趣越發(fā)濃厚，買(mǎi)了許多畫(huà)譜，買(mǎi)不到的就借來(lái)影寫(xiě)下來(lái)。買(mǎi)到收藏的畫(huà)譜有石印的《芥子園畫(huà)傳》四集，《天下名山圖詠》《古今名人畫(huà)譜》《海上名人畫(huà)稿》《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》《詩(shī)畫(huà)舫》，還有木版的《晚笑堂畫(huà)傳》等。他還從族兄壽頤處以二百文購(gòu)得木版大本翻刻的《花鏡》。后經(jīng)魯迅多次批校，分訂為三冊(cè)。還有一本木刻的書(shū)，叫做《海僊畫(huà)譜》，又稱(chēng)《十八描法》，日本小田海僊作。魯迅兄弟都非常喜歡，于是兄弟三人合出一百五十文購(gòu)買(mǎi)了下來(lái)。這本書(shū)后來(lái)給了三弟周建人，魯迅自己又另買(mǎi)了一本收藏，現(xiàn)在還藏于魯迅博物館。

周作人在《魯迅的青年時(shí)代》中回憶：“這里邊最記得清楚的是馬鏡江的兩卷《詩(shī)中畫(huà)》，他描寫(xiě)詩(shī)詞中的景物，是山水畫(huà)而帶點(diǎn)小人物，描起來(lái)要難得多了。但是魯迅卻耐心的全部寫(xiě)完，照樣訂成兩冊(cè)，那時(shí)看過(guò)的印象覺(jué)得與原本所差無(wú)幾，只是墨描與印刷的不同罷了。”魯迅還影寫(xiě)過(guò)王冶梅的一冊(cè)畫(huà)譜和王磐的《野菜譜》，可惜魯迅早年的這些成績(jī)都沒(méi)有保存下來(lái)。

少年時(shí)期魯迅搜集和閱讀的圖畫(huà)書(shū)還有《爾雅音圖》《百美圖詠》《百將圖》《于越先賢象傳》《劍俠傳》《鏡花緣》《儒林外史》《西游記》《三國(guó)演義》《封神榜》《聊齋志異》《夜讀隨錄》《綠野仙蹤》《天雨花》《義妖傳》等。

東京求學(xué) 1902年起魯迅到日本留學(xué)。次年一月，與陶成章、許壽裳等二十九名紹興籍留日學(xué)生聯(lián)名發(fā)出《紹興同鄉(xiāng)公函》，其中論及日本美術(shù)教育情況，“日本工藝美術(shù)各學(xué)校中，其髹漆，其雕刻，其鍛治。又若刺繡，若織物，若染色物，皆日新月異，精益求精。而又若造紙(近日新發(fā)明用木料造紙)，若銅版，若寫(xiě)真，若制皮諸事，無(wú)不盡工極巧，日有進(jìn)步。即磁器為我中國(guó)所固有者，今日本且骎骎乎欲駕而上之。其余出物，種種蕃備。”以日本的工藝美術(shù)發(fā)展為例，感嘆中國(guó)藝術(shù)的停滯不前，呼吁鄉(xiāng)人“求智識(shí)于宇內(nèi)，搜學(xué)問(wèn)于世界”，“驚醒我國(guó)人之鼾夢(mèng)，喚起我國(guó)人之精神”。此函件執(zhí)筆者不詳，但可以說(shuō)明，魯迅從那時(shí)起就十分關(guān)注美術(shù)事業(yè)。

醫(yī)學(xué)筆記 1904年9月，魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。老師藤野先生對(duì)魯迅影響很大。所授功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在日本學(xué)習(xí)期間，魯迅已不用毛筆寫(xiě)字，而改用鋼筆或鉛筆。現(xiàn)代人初寫(xiě)字就用硬筆，已很少能看到由毛筆改換硬筆的一代人的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。魯迅當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)筆記，現(xiàn)存北京魯迅博物館。從魯迅的醫(yī)學(xué)筆記可以看到他從毛筆轉(zhuǎn)換到墨水筆的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，這是研究書(shū)寫(xiě)工具換代的最好資料。工整秀麗的硬筆字，行筆快速而流暢，但仍有毛筆字的影子。魯迅對(duì)硬筆書(shū)寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)是這樣說(shuō)的：“據(jù)報(bào)上說(shuō)，因?yàn)殂U筆和墨水筆進(jìn)口之多，有些地方已在禁用，改用毛筆了。……倘若安硯磨墨，展紙?zhí)蚬P，則即以學(xué)生的抄講義而論，速度恐怕總要比用墨水筆減少三分之一，他只好不抄，或者要教員講得慢，也就是大家的時(shí)間，被白費(fèi)了三分之一了。所謂‘便當(dāng)’，并不是偷懶，是說(shuō)在同一時(shí)間內(nèi)，可能由此做成較多的事情。這就是節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。古人說(shuō)，‘非人磨墨墨磨人’，就在悲憤人生之消磨于紙墨中，而是墨水筆之制成，是正可以彌這缺憾的。”(魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談·禁用和自造》)

魯迅的醫(yī)學(xué)筆記曾受到其愛(ài)師藤野嚴(yán)九郎的大加贊賞，其中的解剖學(xué)筆記的畫(huà)圖更是精妙準(zhǔn)確。醫(yī)學(xué)解剖圖的繪制是很復(fù)雜的，魯迅的繪畫(huà)功底使他具有很強(qiáng)的造型能力，他的畫(huà)圖輕松流暢而少有修飾，簡(jiǎn)直可以和印刷品媲美。

浮世繪 魯迅在仙臺(tái)居住期間，對(duì)日本的浮世繪產(chǎn)生很大興趣。周作人在《魯迅的故家》中回憶：“……日本舊畫(huà)譜他也有點(diǎn)喜歡，那時(shí)浮世繪出版的風(fēng)氣未開(kāi)，只有審美書(shū)院的幾種，價(jià)目貴得出奇，他只好找吉川弘文館舊版新印的書(shū)買(mǎi)，主要是自稱(chēng)‘畫(huà)狂老人’的那葛飾北齋的畫(huà)譜，平均每?jī)?cè)五十錢(qián)，陸續(xù)買(mǎi)了好些，可是頂有名的《北齋漫畫(huà)》一部十五冊(cè)，價(jià)七元半，也就買(mǎi)不起了。北齋的人物畫(huà)，在光緒中上海出版的《古今名人畫(huà)譜》(石印四冊(cè))中曾收有幾幅，不過(guò)署名沒(méi)有，所以無(wú)人知悉，只覺(jué)得有點(diǎn)畫(huà)得奇怪罷了。”葛飾北齋是日本浮世繪名家，他在木刻中又加入了西洋畫(huà)法，更有現(xiàn)代氣息。但因窮學(xué)生買(mǎi)不起名貴的原版，魯迅只買(mǎi)過(guò)幾冊(cè)嵩山堂木刻的新印本。

發(fā)表論文 1908年6月，魯迅在《河南》月刊第五號(hào)發(fā)表《科學(xué)史教篇》。這是我國(guó)最早論述西方自然科學(xué)發(fā)展史的論文。文中介紹了歐洲科學(xué)發(fā)展史，并以歐洲中世紀(jì)科學(xué)與美藝的關(guān)系為例，論述了科學(xué)與美術(shù)、藝術(shù)的關(guān)系，以及杰出的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、畫(huà)家、音樂(lè)家對(duì)人類(lèi)文明的重要作用。認(rèn)為“蓋無(wú)間教宗學(xué)術(shù)美藝文章，均人間曼衍之要旨，定其孰要，今茲未能”。“故科學(xué)者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感動(dòng)。”而“人群所當(dāng)希冀要求者”，還要有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等方面的發(fā)展。“凡此者，皆所以致人性于全，不使之偏倚，因以見(jiàn)今日之文明者也。”這篇文章可以說(shuō)是魯迅第一篇論述到關(guān)于美術(shù)的觀點(diǎn)。

1913年2月，魯迅在北京《教育部編纂處月刊》上發(fā)表《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》，該文分四個(gè)部分。第一部分，解釋了何為美術(shù)，指出了美術(shù)的三要素：“一曰天物，二曰思理，三曰美化。緣美術(shù)必有此三要素，故與他物之界域極嚴(yán)。”第二部分，指出美術(shù)的類(lèi)別：“美術(shù)云者，即用思理以美化天物之謂。茍合于此，則無(wú)間外狀若何，咸得謂之美術(shù)；如雕塑，繪畫(huà)，文章，建筑，音樂(lè)皆是也。”即通過(guò)美術(shù)家的思維活動(dòng)美化的客觀事物都稱(chēng)為美術(shù)；并介紹了希臘柏拉圖的劃分法。第三部分，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，指出了美術(shù)的目的和功用：美術(shù)可以表現(xiàn)文化、輔翼道德和救援經(jīng)濟(jì)。第四部分，提出播布美術(shù)的方法。提出了建設(shè)、保護(hù)、研究的范圍和方法。

在魯迅所有文章中，論及美術(shù)的隨感、雜文、序跋有一百多篇，魯迅致友人和青年美術(shù)家的書(shū)信中，論及美術(shù)書(shū)刊的編輯、創(chuàng)作也非常多，其中體現(xiàn)了魯迅的美術(shù)思想。

回國(guó)任教 1909年魯迅從日本歸國(guó)，在杭州、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任生理學(xué)、化學(xué)教員。編印生理學(xué)講義《人生象敩》及《生理實(shí)驗(yàn)術(shù)要略》。這些講義中繪有大量人體器官插圖，均為魯迅親手繪制的，其線(xiàn)條的精準(zhǔn)表現(xiàn)了魯迅強(qiáng)大的描摹能力。有圖的教材會(huì)使教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。之后，魯迅又在紹興府中學(xué)堂任監(jiān)學(xué)，兼教博物學(xué)。魯迅任教期間，經(jīng)常帶學(xué)生采集植物標(biāo)本或拓碑帖。現(xiàn)仍保存在北京圖書(shū)館的植物標(biāo)本冊(cè)的封面上有魯迅手繪的古文“鳥(niǎo)”字和一幅貓頭鷹的小畫(huà)。貓頭鷹在傳統(tǒng)上是一種不祥之鳥(niǎo)，卻是魯迅喜愛(ài)的小動(dòng)物。它在黑暗中能目光敏銳地捕獵，象征著黑暗時(shí)代的顛覆力量。這兩幅小畫(huà)極富裝飾感，貓頭鷹的形象用筆簡(jiǎn)練，神態(tài)可愛(ài)，常被后人用作書(shū)籍裝飾。

教育部公務(wù)員 1912年2月，魯迅到南京教育部工作，成為一名公務(wù)員，此時(shí)他就開(kāi)始收藏拓片及畫(huà)譜類(lèi)圖書(shū)，如《於越先賢象傳》、《高士傳并圖》、清張?zhí)K菴《百華詩(shī)箋譜》、陳老蓮《陳章侯人物冊(cè)》等。同年5月，魯迅隨教育部遷到北京。據(jù)許壽裳《亡友魯迅印象記》回憶：教育總長(zhǎng)蔡元培當(dāng)時(shí)主張“以美育代宗教”，“魯迅深知其原意；蔡先生也知道魯迅研究美學(xué)和美育富有心得，所以請(qǐng)他擔(dān)任社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，主管圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館事宜。”魯迅是推行蔡元培美育教育的忠實(shí)踐行者。他在教育部擔(dān)任美育宣傳和教育的工作，除了撰寫(xiě)有關(guān)美術(shù)教育的文章，還到教育部舉辦的夏期講演會(huì)演說(shuō)《美術(shù)略論》。從魯迅日記中記載的聽(tīng)眾人數(shù)看，一共有數(shù)十人，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)美術(shù)的冷淡。魯迅演講的講稿今已佚。許壽裳回憶說(shuō)：魯迅的講演“深入淺出，要言不煩，恰到好處”。“記得魯迅這篇文章之中，說(shuō)到刻玉為楮葉，可以亂真，核桃雕文章，可逾千字，巧則巧矣，不得謂之美術(shù)。”同年7月，蔡元培辭職，由次長(zhǎng)范源濂代理教育總長(zhǎng)。在臨時(shí)教育會(huì)議中作出刪除美育的決定，魯迅對(duì)此極為憤慨。魯迅日記載：7月12日，“聞臨時(shí)政府竟刪美育。此種豚犬，可憐可憐！”在刪除美育的決定公布后，魯迅依然堅(jiān)持將美術(shù)講座進(jìn)行到底。

設(shè)計(jì)國(guó)徽 1912年8月28日魯迅日記載：“與稻孫、季巿同擬國(guó)徽告成，以交范總長(zhǎng)，一為十二章，一為旗鑒，并簡(jiǎn)章二，共四圖。”這一天，魯迅與錢(qián)稻孫、許壽裳合作設(shè)計(jì)的國(guó)徽?qǐng)D稿上交給當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)范源濂。并作《致國(guó)務(wù)院國(guó)徽?qǐng)D說(shuō)明書(shū)》一文。這個(gè)國(guó)徽的創(chuàng)意是由三個(gè)人商量之后設(shè)計(jì)的，由錢(qián)稻孫繪制，魯迅為之撰寫(xiě)了說(shuō)明。這篇文章連同國(guó)徽?qǐng)D刊載于1913年2月北京《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊(cè)。文中論述了國(guó)徽的由來(lái)、歷史和作用，提出獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想，“應(yīng)遠(yuǎn)據(jù)前史，更立新圖，確有本柢，庶幾有當(dāng)”。并為所設(shè)計(jì)的國(guó)徽?qǐng)D作了詳細(xì)的說(shuō)明。“十二章”，是古代天子冕服制度，出自《尚書(shū)》，為古代十二種吉祥圖案，通常繡在禮服上，包括日、月、星辰、山、龍等。魯迅參與設(shè)計(jì)的這枚國(guó)徽?qǐng)D在民國(guó)的旗幟和錢(qián)幣上都使用過(guò)。在錢(qián)幣收藏家手上，可以看到這樣一枚鑄有“中華民國(guó)十二年造”字樣的硬幣，下面鑄有國(guó)徽?qǐng)D，甚為精美。北京魯迅博物館還藏有一枚由天津造幣廠(chǎng)雕制的“十二章國(guó)徽?qǐng)D”鉛模。

籌辦展覽 1913年3月起，魯迅參加了兒童藝術(shù)品展覽會(huì)籌備工作，展品內(nèi)容有全國(guó)各地小學(xué)生的字畫(huà)作業(yè)和他們做的編織、刺繡、玩具及手工藝品等。1914年4月21日兒童藝術(shù)品展覽會(huì)在教育部禮堂開(kāi)幕。為籌辦1914年萊比錫“萬(wàn)國(guó)書(shū)業(yè)雕刻及其他種專(zhuān)藝賽會(huì)”，德國(guó)派米和伯向歷史博物館借取展品。展品以墨跡、書(shū)籍為主，都比較珍貴，所以魯迅連夜守護(hù)，直到第二天米和伯將展品取走。

設(shè)計(jì)北大校徽 1917年，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培很贊賞魯迅的美術(shù)功力，請(qǐng)魯迅為之設(shè)計(jì)校徽。8月7日，魯迅將設(shè)計(jì)完成的校徽?qǐng)D樣寄交蔡元培，后即被采用。魯迅設(shè)計(jì)的北京大學(xué)校徽，是“北大”兩個(gè)篆字上下排列，其中“北”構(gòu)成背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人像，而“大”構(gòu)成了一個(gè)正面站立的人像。校徽突出“以人為本”的辦學(xué)理念，并給人以北大人肩負(fù)重任的想象。設(shè)計(jì)古樸簡(jiǎn)潔、寓意豐富。北大教授劉半農(nóng)在為《北京大學(xué)卅五周年紀(jì)念刊》撰寫(xiě)紀(jì)念文章時(shí)，曾做出他對(duì)這枚校徽的理解，“我以為這愁眉苦臉的校徽，正在指示我們應(yīng)取的態(tài)度，應(yīng)走的路。我們唯有在愁眉苦臉中生活著，唯有在愁眉苦臉中咬緊了牙齒苦干著，在愁眉苦臉中用沉著剛毅的精神掙扎著，然后才可以找到一條光明的出路。”

美術(shù)藏書(shū) 據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今保存下來(lái)的魯迅藏書(shū)約有四千多種，一萬(wàn)四千余冊(cè)。其中中文線(xiàn)裝書(shū)946種，7579冊(cè)；中文平裝書(shū)866種，1112冊(cè)；中文報(bào)刊353種，2069冊(cè)(頁(yè))；西文書(shū)778種，1182冊(cè)；日文書(shū)995種，1889冊(cè)。據(jù)甘智鋼《魯迅日常生活研究》統(tǒng)計(jì)，從1912年5月至1936年10月間，魯迅的總收入為124511.995元,而據(jù)魯迅日記的“書(shū)賬”,魯迅購(gòu)書(shū)款總數(shù)為12165.524元,約占魯迅總收入的十分之一。

魯迅的藏書(shū)范圍非常廣泛，從現(xiàn)存魯迅的一萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū)中，古今中外，經(jīng)史子集無(wú)不涉獵，其中美術(shù)藏書(shū)的比例是非常大的。魯迅從童年起對(duì)美術(shù)書(shū)籍的收藏?zé)崆樵谒纳芯蜎](méi)有中斷過(guò)，特別是晚年更是大量購(gòu)買(mǎi)外國(guó)美術(shù)畫(huà)冊(cè)及藝術(shù)理論書(shū)籍。據(jù)魯迅日記統(tǒng)計(jì)，藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)約600多種，大約占據(jù)了全部購(gòu)書(shū)的五分之一，很多書(shū)由于各種原因散失了。

魯迅初到北京時(shí)，特別注意畫(huà)譜的收集，1912年僅半年多時(shí)間就購(gòu)進(jìn)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)圖贊》《李龍眠白描九歌圖》《羅兩峰鬼趣圖》《龔半千畫(huà)冊(cè)》《顧愷之畫(huà)列女傳》《釋石濤東坡時(shí)序詩(shī)意》《石濤和尚八大山人山水合冊(cè)》《石濤山水冊(cè)》《董香光山水冊(cè)《大滌子山水冊(cè)》《石谷晚年擬古冊(cè)》等畫(huà)冊(cè)，這些畫(huà)冊(cè)在現(xiàn)存的魯迅藏書(shū)目錄中多已不存。同時(shí)他還購(gòu)買(mǎi)日、德、法、英等文字的關(guān)于藝術(shù)理論、美術(shù)論等書(shū)籍。魯迅購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)書(shū)籍的目的，一是與他主管美術(shù)教育工作有關(guān)，二是為了翻譯并學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的美術(shù)理念，三是研究中外美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀。魯迅的藝術(shù)研究涉及中國(guó)古代美術(shù)、西方美術(shù)及版畫(huà)藝術(shù)。

拓片收藏 中國(guó)古代拓片的意義，不單在于其經(jīng)學(xué)、史學(xué)等方面，還在于它具有考古美術(shù)方面的價(jià)值。魯迅回國(guó)后在紹興教學(xué)期間就開(kāi)始注意收藏拓片了，這應(yīng)該是源于他師從章太炎學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的影響。1912年魯迅到北京教育部任職后，更加關(guān)注金石拓片。第一次收藏拓片是被稱(chēng)為“石刻之祖”“篆書(shū)之宗”的石鼓文。后來(lái)魯迅的好友季自求、楊莘士等人又贈(zèng)送了幾枚拓片，到1915年，魯迅購(gòu)買(mǎi)拓片似乎開(kāi)始上癮，一發(fā)而不可收了。

魯迅在北京居住的14年間，曾在琉璃廠(chǎng)購(gòu)買(mǎi)拓片4000多枚，大量購(gòu)買(mǎi)拓片是從1914年末至1921年，其中購(gòu)買(mǎi)最多的是在1915至1919年。魯迅購(gòu)買(mǎi)拓片的種類(lèi)很多，包括碑刻、墓志、造像、磚刻、瓦當(dāng)、鏡、古錢(qián)、古硯、鐘鼎、經(jīng)幢、古印及漢畫(huà)像等。這些拓片大部分都是在琉璃廠(chǎng)師古齋、富華閣、肆古齋、宜古齋、耀文堂、震古齋、訪(fǎng)古齋、德古齋等十多個(gè)帖店購(gòu)得，還有一部分拓片是他的同事、朋友、學(xué)生從各地為他淘來(lái)或贈(zèng)送給他的。魯迅購(gòu)買(mǎi)的拓片，其中有很多是金石收藏家端方、陳介祺曾收藏過(guò)的拓片。在魯迅所藏拓片中以民國(guó)拓片為主，有少部分是比較珍貴的，從魯迅的財(cái)力來(lái)說(shuō)，他不可能大量購(gòu)買(mǎi)年代較早的拓片。但是他所藏的拓片中有許多是未見(jiàn)著錄的，還有許多是現(xiàn)在碑石損佚的，現(xiàn)在魯迅所藏的民國(guó)拓片也是相當(dāng)難得的了。

收藏拓片，使魯迅成了一個(gè)大藏家和研究家，他收藏的拓片現(xiàn)存6200多張，5100多種。魯迅比較注重隋唐以前的碑拓、墓志及造像的收藏，收藏拓片的范圍從先秦到兩漢、魏晉南北朝、隋唐時(shí)期，其中漢碑就有130余種，經(jīng)魯迅抄錄、校勘的有100多種，魏晉南北朝墓志有300多種，其他還有磚瓦拓片、漢畫(huà)像拓片等。經(jīng)魯迅抄錄并校勘的有192種。現(xiàn)在這些拓片基本都保存在魯迅博物館。

漢畫(huà)像收藏 漢代畫(huà)像石是漢代刻于墓室與地面祠堂、門(mén)闕等建筑上的裝飾雕刻，是我國(guó)最早的浮雕藝術(shù)。漢畫(huà)像的發(fā)現(xiàn)與研究早在北宋時(shí)期就已開(kāi)始，金石學(xué)也由此發(fā)端，到民國(guó)初期已有大量的著錄。上世紀(jì)初，學(xué)者們開(kāi)始用近代考古學(xué)方法積累漢畫(huà)像資料，魯迅做的正是這個(gè)工作。在民國(guó)初期，魯迅是這門(mén)學(xué)問(wèn)的開(kāi)拓者之一。魯迅大量地收藏漢畫(huà)像拓片是從1913年開(kāi)始，直到1936年去世。

魯迅收藏漢畫(huà)像目的之一就是研究古代美術(shù)，并運(yùn)用于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。他曾說(shuō)，“我已確切相信：將來(lái)的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保護(hù)者，而且也是開(kāi)拓者和建設(shè)者”。(《引玉集·后記》)這一點(diǎn)今天已經(jīng)得到了證明。魯迅多是從美術(shù)考古的角度去搜集漢畫(huà)像拓片的，對(duì)漢畫(huà)像的收藏與研究是魯迅一生的愛(ài)好，曾多次計(jì)劃將收集的漢畫(huà)像石拓片整理出版。為此，魯迅做過(guò)大量的工作，1926年前，就寫(xiě)過(guò)《漢畫(huà)像考》，并計(jì)劃編印出版，但未能完成。現(xiàn)只存殘稿50多頁(yè)。在魯迅的手稿中還有一頁(yè)魯迅自擬的漢畫(huà)像目錄草稿，現(xiàn)存魯迅博物館。在20年代末魯迅收集的漢畫(huà)像已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。到魯迅去世前，所收集的漢畫(huà)像數(shù)量，在當(dāng)時(shí)的漢畫(huà)像拓片收藏者中，魯迅是佼佼者。現(xiàn)保存在魯迅博物館中的魯迅收藏的漢畫(huà)像拓片有700余幅，主要是山東漢畫(huà)像和南陽(yáng)漢畫(huà)像，還有少量來(lái)自四川、江蘇等地。魯迅還主張把漢畫(huà)藝術(shù)融入中國(guó)新興版畫(huà)藝術(shù)中，在致李樺的信中說(shuō)：“漢人刻石，氣魄深沉雄大，唐人線(xiàn)畫(huà)，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”在中國(guó)美術(shù)史及漢畫(huà)像研究的諸多論著中，魯迅的這段話(huà)總是被引用。當(dāng)中國(guó)漢畫(huà)像研究還處于金石學(xué)和考古學(xué)領(lǐng)域階段時(shí)，魯迅就已經(jīng)把它介紹到美術(shù)領(lǐng)域了，這使中國(guó)新興版畫(huà)獲益匪淺。魯迅把從中國(guó)古代線(xiàn)條藝術(shù)中感悟到的美，運(yùn)用到了新興版畫(huà)的倡導(dǎo)之中。

影寫(xiě)珍本 魯迅從1915起開(kāi)始大量收藏金石拓片，并與前人所著金石學(xué)著作進(jìn)行對(duì)比研究，稀見(jiàn)的版本他還進(jìn)行影寫(xiě)。1915年3月19日魯迅日記載：“下午從稻孫借得《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷二冊(cè)，擬景寫(xiě)之。”

《秦漢瓦當(dāng)文字》，即秦漢磚瓦上面刻有的文字。專(zhuān)著有多種，有清代朱楓《秦漢瓦當(dāng)圖記》、畢沅《秦漢瓦當(dāng)圖》、程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》、近人羅振玉《唐風(fēng)樓秦漢瓦當(dāng)文字》。據(jù)魯迅博物館統(tǒng)計(jì)，在魯迅收藏的近六千張拓片中，瓦當(dāng)拓片有169種317張。魯迅在這一天從錢(qián)稻孫和圖書(shū)館處借來(lái)程敦、羅振玉分別著錄的《秦漢瓦當(dāng)文字》，進(jìn)行比對(duì)，然后抄錄摹寫(xiě)《秦漢瓦當(dāng)文字》，前后共用了22天摹寫(xiě)，完成上、下兩冊(cè)，書(shū)中摹繪瓦圖141幅，手跡71頁(yè)，近萬(wàn)字，每種瓦當(dāng)圖片后面都附有考證文字。從摹寫(xiě)本中我們得知，魯迅摹寫(xiě)的《秦漢瓦當(dāng)文字》是據(jù)1787年版程敦著錄的《秦漢瓦當(dāng)文字》。摹本完全按原書(shū)字體，圖形為雙鉤，書(shū)口處著書(shū)名，裝訂好后是兩冊(cè)精美的線(xiàn)裝書(shū)。現(xiàn)在這部珍貴的魯迅摹本仍存于北京魯迅博物館。

1915年7月19日魯迅日記載：“夜寫(xiě)《百專(zhuān)考》一卷畢，二十四葉，約七千字。”

《百專(zhuān)考》，清代呂佺孫著。呂佺孫，清代金石學(xué)家。生卒年不詳。在考古學(xué)上，磚瓦上的文字畫(huà)像對(duì)判定遺址、墓葬的性質(zhì)、名稱(chēng)、年代，以及對(duì)文字發(fā)展史、美術(shù)史的研究均有重要作用。《百專(zhuān)考》為清同治十一年至光緒九年(1872-1883)間刻。此書(shū)未見(jiàn)購(gòu)買(mǎi)記錄，不知何時(shí)所得。8月10日，書(shū)寄周作人。現(xiàn)書(shū)已不存。魯迅手抄《百專(zhuān)考》24頁(yè)，現(xiàn)存國(guó)家圖書(shū)館。魯迅用毛筆夜寫(xiě)七千字，速度之快，不是一般人可以達(dá)到的，可見(jiàn)其興致之高。遺憾的是這兩部抄本至今沒(méi)有出版。

影寫(xiě)孤本 魯迅讀書(shū)很雜，抄書(shū)也勤。魯迅日記載：1918年1月15日，“夜景寫(xiě)《曲成圖譜》畢，共卅二葉。”《曲成圖譜》，雜技類(lèi)圖書(shū)，一冊(cè)。錢(qián)塘夏鸞翔造。周作人《書(shū)房一角·看書(shū)余記》中對(duì)此書(shū)有詳細(xì)的描述：“偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊(cè)，題錢(qián)唐夏鸞翔造，無(wú)序跋，本文六十五頁(yè)半，首為圖板，以后每半頁(yè)列二圖式，共一百二十八種，圖名兩兩相對(duì)，唯其中方背椅之對(duì)方無(wú)圖，當(dāng)系原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，圖板增至十三，凡大小三角四對(duì)，大小牙璋形二對(duì)，方一，排成各圖，較七巧更復(fù)雜，而善用不等邊形故仍具大方之氣度。”此文寫(xiě)于1939年5月23日。文后還有一段6月3日補(bǔ)記，記述了本書(shū)作者及魯迅所據(jù)抄本的來(lái)歷：“鸞翔字紫笙，通疇人術(shù)業(yè)，詩(shī)不多作，高華朗詣，步武唐賢。”“紫笙之子即夏穗卿曾佑，民國(guó)初年曾為教育部社會(huì)教育司長(zhǎng)，此圖譜系夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無(wú)流傳也。”由此文看，周作人所看的俟堂抄本《曲成圖譜》乃是魯迅抄本，魯迅影寫(xiě)為三十二頁(yè)，是為宣紙線(xiàn)裝書(shū)筒子頁(yè)的計(jì)算方法，一個(gè)筒子頁(yè)為自然頁(yè)碼二頁(yè)，加上扉頁(yè)題名頁(yè)，正好合周作人所記六十五頁(yè)半之?dāng)?shù)。其時(shí)已是魯迅去世三年，稿在周作人手中。魯迅博物館藏書(shū)目錄中無(wú)此書(shū)，其他亦未見(jiàn)周作人藏書(shū)記錄，由此判斷此影寫(xiě)稿現(xiàn)已散佚。魯迅影寫(xiě)此書(shū)的目的，一是因?yàn)樗窍脑拥募也兀瑢傧∫?jiàn)版本；再一個(gè)原因應(yīng)是為了保存這稀有的傳統(tǒng)文化，可惜它又失傳了。

收藏陶俑 俑，亦稱(chēng)“偶人”，是古代隨葬的造型藝術(shù)品，一般以泥、陶、瓷等材質(zhì)制作，以人物、動(dòng)物為主要題材，以秦漢至隋唐時(shí)期最為盛行。據(jù)魯迅藏品統(tǒng)計(jì)，魯迅收藏的俑有57件，其中人俑38件，動(dòng)物俑19件。其中有漢代6件，南北朝3件，隋代3件，唐代36件，宋代4件，明代3件，清代2件。在魯迅收藏的俑中，時(shí)代最早的是西漢彩繪陶女侍俑，其他還有各時(shí)代的武士俑、女樂(lè)俑及石豬、陶馬、陶貓頭鷹、三彩小鳥(niǎo)等。

通過(guò)對(duì)俑的研究，可以考證該俑所處時(shí)代的生活、服飾及藝術(shù)特點(diǎn)等。魯迅購(gòu)買(mǎi)俑的目的，一方面是收藏保護(hù)文物，一方面對(duì)俑進(jìn)行研究。1913年2月2日魯迅從琉璃廠(chǎng)買(mǎi)到河南北邙出土的隨葬品五件，非常珍愛(ài)。魯迅自幼白描功底很好，他將所購(gòu)?fù)僚家园酌枥L制下來(lái)，并在上面寫(xiě)了說(shuō)明。

藏畫(huà) 魯迅的遺藏中有一批文人畫(huà)小品，其中最好的是他在教育部工作時(shí)的好友陳師曾的畫(huà)。陳師曾，名衡恪，字師曾，號(hào)槐堂，江西義寧人，著名的書(shū)畫(huà)家，是魯迅在南京礦路學(xué)堂、日本弘文學(xué)院讀書(shū)時(shí)的同學(xué)，在北京教育部工作時(shí)的同事。1909年魯迅與周作人翻譯的《域外小說(shuō)集》出版，封面字由陳師曾以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)。1915年魯迅輯錄的《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》，書(shū)名也是由陳師曾書(shū)寫(xiě)。陳師曾1913年到北京，民國(guó)后任教育部編審處編審員并從事美術(shù)教育工作，善詩(shī)文、書(shū)法，尤長(zhǎng)于繪畫(huà)、篆刻。1915年以后歷任國(guó)立北京高等師范學(xué)校國(guó)畫(huà)教師、北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)導(dǎo)師、國(guó)立北京美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校中國(guó)畫(huà)教授；著有《中國(guó)繪畫(huà)史》《中國(guó)文人畫(huà)之研究》《染蒼室印存》等。魯迅與陳師曾友誼頗深，對(duì)陳師曾的藝術(shù)也非常看重。在教育部他們一起籌辦展覽會(huì)，經(jīng)常一起吃飯、暢談，一起逛琉璃廠(chǎng)、小市，買(mǎi)碑帖畫(huà)帖，經(jīng)常互贈(zèng)碑帖及漢畫(huà)像拓片。魯迅非常看重陳師曾的繪畫(huà)，1933年魯迅與鄭振鐸編印的《北平箋譜》中，收陳師曾作“梅花箋”“花果箋”“山水箋”共24幀。魯迅在《〈北平箋譜〉序》中介紹：“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾曾入北京，初為鐫銅者作墨合，鎮(zhèn)紙畫(huà)稿，俾其雕鏤；既成拓墨，雅趣盎然。不久復(fù)廓其技于箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困而詩(shī)箋乃開(kāi)一新境。”“所作諸箋，其刻印法已在日本木刻專(zhuān)家之上。”周作人曾說(shuō)陳師曾的畫(huà)“在時(shí)間上他的畫(huà)是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)槭怯袝?shū)卷氣”。在教育部他們一起工作的同事都想得到他的幾張畫(huà)，慢慢“揩他的油”，可惜他因?yàn)榭醋o(hù)老太爺?shù)牟r(shí)染上了風(fēng)寒，早早去逝了。魯迅還收藏了十多張陳師曾的山水和花鳥(niǎo)畫(huà)作。

在魯迅的藏畫(huà)中還有翻譯家林琴南，鄉(xiāng)人包公超、袁匋盦，友人劉立青，同事桂百鑄、戴螺舲，親戚酈荔臣的山水畫(huà)，還有學(xué)生孫福熙的菊花畫(huà)等，這些畫(huà)都是魯迅在教育部工作期間受贈(zèng)或求贈(zèng)的作品。

藏印 印章藝術(shù)是魯迅的愛(ài)好之一，他的藏書(shū)中就有許多印譜。早在1896年前后，魯迅的叔祖芹侯在上墳的船中為魯迅刻朱文印章一枚“只有梅花是知已”，還有一方白文印“綠杉野屋”。“綠杉野屋”是魯迅、周作人、周建人三兄弟的齋號(hào)。在南京礦路學(xué)堂讀書(shū)時(shí)用過(guò)“戎馬書(shū)生”的印章，魯迅還曾自取別號(hào)“戛劍生”，并刻章兩枚：“文章誤我”“戛劍生”。這兩枚印章只存于文字中，未見(jiàn)印蛻，印章已不存。在日本讀書(shū)時(shí)又用過(guò)“存誠(chéng)去偽”的印章。魯迅使用和收藏過(guò)的印章現(xiàn)存58方，其中原章50枚，8方只有印鑒。北京魯迅博物館存原章42方，上海魯迅紀(jì)念館存原章8方。魯迅藏印中有友人印“何凝”(朱文篆書(shū))、“蕭參”(朱文隸書(shū))、“豐子愷”(白文古文)“莽原社”(朱文宋體、行書(shū))各一方。其余均為自用章。

魯迅遺印中有一枚單字“迅”的印章，據(jù)許廣平說(shuō)，這是魯迅唯一的自刻印章，以魯迅自書(shū)的草書(shū)刻成，白文。中國(guó)印章藝術(shù)中以草書(shū)入印的極少，這是魯迅對(duì)傳統(tǒng)的一種突破。

魯迅藏印多為自用印，有名章、藏書(shū)章、閑章、鑒賞章等。許多印章都是名家所刻，魯迅的好友陳師曾就是一位篆刻大家。

陳師曾還為魯迅刻過(guò)六方印章，這在魯迅遺印中是最好的幾方，其中有一方就是1916年陳師曾為魯迅篆刻的一方白文印章“俟堂”。“俟堂”之名的由來(lái)是因當(dāng)時(shí)陳師曾送魯迅一方石章料，并問(wèn)刻何字，魯迅說(shuō)，你叫槐堂，我就叫俟堂吧。“俟”有等待之意，當(dāng)時(shí)教育部?jī)?nèi)有長(zhǎng)官想擠掉魯迅，“俟堂”這筆名的意思是說(shuō)，我就等在這大堂上，任什么都請(qǐng)來(lái)吧，頗有輕蔑之意。周作人曾回憶：“洪憲發(fā)作以前，北京空氣惡劣，知識(shí)階級(jí)多已預(yù)感危險(xiǎn)，魯迅那時(shí)自號(hào)‘俟堂’，本來(lái)也就是古人的待死堂的意思，或者要引經(jīng)傳，說(shuō)出‘君子居易以俟命’亦無(wú)不可，實(shí)在卻沒(méi)有那樣曲折，只是說(shuō)‘我等著，任憑什么都請(qǐng)來(lái)吧’。”魯迅還曾以“俟堂”編過(guò)一本《俟堂專(zhuān)文雜集》，這書(shū)在魯迅生前沒(méi)能出版。

魯迅還有一些印章是通過(guò)陳師曾在琉璃廠(chǎng)同古堂刻的。同古堂，位于西琉璃廠(chǎng)路南，1912年由張樾丞創(chuàng)建。同古堂以制作、出售銅墨盒為主業(yè)，兼營(yíng)古董和治印。同古堂刻銅在當(dāng)時(shí)首屈一指，陳師曾、姚華、張大千等名畫(huà)家，常在同古堂的墨盒上作畫(huà)，然后由張樾丞刻制，魯迅與周作人經(jīng)常在同古堂刻印。魯迅遺印中“會(huì)稽周氏藏本”“俟堂石墨”等近十方印都是在同古堂所制。

魯迅晚年寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)友常用的一方印章是西泠印社篆刻家吳德光刻的，印文為篆書(shū)“魯迅”，白文，青田石，頂款刻“德光”二字。魯迅較喜愛(ài)這方印，曾在致鄭振鐸的信中說(shuō)：“至于印在書(shū)上的一方，那是西泠印社中人所刻，比較的好。”之后魯迅出版的著作版權(quán)印花都用的這方印章。

還有兩方印是魯迅非常贊賞的，就是1933年鄭振鐸請(qǐng)劉淑度女士為魯迅刻的印。1933年11月11日魯迅在致鄭振鐸的信中寫(xiě)道：“名印托劉小姐刻，就夠好了。居上海久，眼睛也漸漸市儈化，不辨好壞起來(lái)，這里的印人，竟用楷書(shū)改成篆體，還說(shuō)什么漢派浙派，我也就隨便刻來(lái)應(yīng)用的。”魯迅信中的“劉小姐”即劉淑度，著名女篆刻家，山東德州人，后定居北京，師從齊白石。她曾為魯迅、錢(qián)玄同、許壽裳、朱自清、鄭振鐸、謝冰心等名人治印。經(jīng)鄭振鐸推薦，魯迅囑其鐫刻的白文“魯迅”和朱文“旅隼”兩方印章，深得魯迅珍視，常在書(shū)稿及封面上使用，兩方印均為羊脂玉石質(zhì)。

魯迅的藏印中有一方金星石印章，是許廣平在廣州寄給當(dāng)時(shí)在廈門(mén)的魯迅的。1926年12月2日，魯迅在致許廣平信中說(shuō)：“印章很好,其實(shí)這大概就是稱(chēng)為‘金星石’的,并不是‘玻璃’。我已經(jīng)寫(xiě)信到上海去買(mǎi)印泥,因?yàn)榕f有的一盒油太多,印在書(shū)上是不合適的。”此枚印章是許廣平于11月29日連同一件毛線(xiàn)背心一起寄到廈門(mén)的，刻印者不詳。魯迅晚年題贈(zèng)時(shí)也常用到這方印章。印章包含了許廣平對(duì)魯迅的愛(ài)意。

魯迅藏印的材質(zhì)有：壽山石、青田石、羊脂玉、金星石、象牙、牛角、檀木、花梨木、楠木等。從這里也可以看出魯迅時(shí)代刻印材質(zhì)也是多種多樣的。魯迅印章的字體有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，可謂是精彩紛呈。可見(jiàn)魯迅在印章藝術(shù)追求方面的多樣性與創(chuàng)新性。

魯迅對(duì)印章之學(xué)是非常有研究的。1916年時(shí)，他曾為同鄉(xiāng)篆刻家杜澤卿寫(xiě)過(guò)一篇《〈蛻龕印存〉序》。文中論及印章“始于周秦”，乃“執(zhí)政所持，作信萬(wàn)國(guó)”，并謂“鐵書(shū)之宗漢銅，固非徒以泥古故也”，并贊賞蛻龕之印“用心出手，并追漢制，神與古會(huì)，蓋粹然藝術(shù)之正宗”。

封面設(shè)計(jì) 1907年夏天，魯迅與周作人、許壽裳在日本東京擬辦一本雜志《新生》。魯迅為之付出了不少心血，并選定了封面畫(huà)——一幅英國(guó)十九世紀(jì)畫(huà)家瓦支的油畫(huà)，題目叫做《希望》，畫(huà)作中一個(gè)詩(shī)人，包著眼睛，抱了豎琴，跪在地球上面。后來(lái)因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題雜志未能出刊。這應(yīng)是魯迅從事書(shū)籍裝幀的開(kāi)始。

1909年魯迅與周作人合譯的《域外小說(shuō)集》第一冊(cè)在日本東京出版。封面由魯迅設(shè)計(jì)，淡綠灰色，上方一長(zhǎng)方形圖案，是希臘女神撫琴和破開(kāi)云霧光焰四射的太陽(yáng)。黑白版畫(huà)的效果，意境十分優(yōu)美而富有寓義。封面文字《域外小說(shuō)集》是由陳師曾用篆書(shū)題寫(xiě)。書(shū)內(nèi)印有“周氏兄弟纂譯”字樣。魯迅在書(shū)中的《略例》一文中說(shuō)明：“裝釘均從新式，三面任其本然，不施切削；故雖翻閱數(shù)次絕無(wú)污染。前后篇首尾，各不相銜，他日能視其邦國(guó)古今之別，類(lèi)聚成書(shū)。且紙之四周，皆極廣博，故訂定時(shí)亦不病隘陋。”毛邊書(shū)是魯迅借鑒了西方的裝幀形式，在中國(guó)的洋裝書(shū)裝幀史上乃是首創(chuàng)。魯迅之后，毛邊書(shū)在二三十年代大為流行。《域外小說(shuō)集》是魯迅設(shè)計(jì)的第一個(gè)書(shū)籍封面。

魯迅一生與書(shū)為伴，他親自設(shè)計(jì)的書(shū)刊書(shū)面、扉頁(yè)達(dá)數(shù)十種，而且對(duì)書(shū)的扉頁(yè)、題花、插圖、版式、開(kāi)本等方面都非常講究。魯迅小說(shuō)集《吶喊》的封面就是他親自設(shè)計(jì)的。封面上端黑色長(zhǎng)方框內(nèi)，嵌以鏤空美術(shù)字，整版暗紅色，顯得深沉質(zhì)樸。魯迅雜文集的封面大部分是他自己親手設(shè)計(jì)。再看一下魯迅繪制的幾個(gè)封面：

《歌謠紀(jì)念增刊》，封面畫(huà)設(shè)計(jì)成一彎新月掛在夜空，有星星相伴，云彩圍繞，右下角是由魯迅指名沈尹默所題的刊名和日期，左上角寫(xiě)了一首月亮的歌謠。

《心的探險(xiǎn)》，是高長(zhǎng)虹的詩(shī)和散文詩(shī)，魯迅選編并親自繪制封面，在書(shū)后有注云：“魯迅掠取六朝人墓門(mén)畫(huà)像作書(shū)面”。封面為青灰色，用棕色繪描群魔在云中跳舞的景象，有的在龍的背上倒立，有的在云端翱翔，靈動(dòng)多姿，意趣盎然。

《桃色的云》，是俄羅斯作家愛(ài)羅先珂作的童話(huà)劇，魯迅翻譯，并設(shè)計(jì)了書(shū)的封面。書(shū)面為白色，魯迅采用古代石刻云紋圖案，云圖是鮮紅色的，清新奪目，繪制而成。

魯迅和青年書(shū)籍裝幀藝術(shù)家陶元慶、錢(qián)君匋等保持著非常親密的關(guān)系。魯迅的小說(shuō)集《彷徨》的封面就是陶元慶設(shè)計(jì)的，魯迅對(duì)他的設(shè)計(jì)非常贊賞，他說(shuō)：“《彷徨》的書(shū)面實(shí)在非常有力，看了使人感動(dòng)。”除此之外陶元慶還為魯迅設(shè)計(jì)過(guò)《苦悶的象征》《出了象牙之塔》《工人綏惠略夫》《中國(guó)小說(shuō)史略》《唐宋傳奇集》《墳》《朝花夕拾》的封面。陶元慶是一位非常有才華的畫(huà)家，可惜英年早逝。我們現(xiàn)在看到陶元慶設(shè)計(jì)的封面仍然很前衛(wèi)，也可見(jiàn)魯迅的美術(shù)眼光十分高明。

魯迅認(rèn)為：“書(shū)籍的插畫(huà)，原意是在裝飾書(shū)籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫(huà)。”(《“連環(huán)圖畫(huà)”辯護(hù)》)魯迅“力之美”的美術(shù)觀是貫穿于魯迅一生的美術(shù)活動(dòng)中的。

魯迅的書(shū)籍裝幀是美術(shù)界眾所周知的，凡有書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的教科書(shū)，無(wú)不以魯迅的書(shū)籍裝幀為例。魯迅的書(shū)籍裝幀是以他從小對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)和多年的美術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。在書(shū)籍裝幀史上，魯迅也是一面旗幟。

手繪圖畫(huà) 魯迅遺存的手稿中，有很多他隨手繪制的小畫(huà)。1927年魯迅在《〈朝花夕拾〉后記》中手繪一幅生動(dòng)的“活無(wú)常”。這是據(jù)魯迅小時(shí)候看過(guò)的社戲中的形象繪制的，身穿哀悼死者的服裝，腳穿草鞋，頭戴高帽，腰間束著草繩，頸項(xiàng)上掛著紙錢(qián)，左手拿著追命鎖，右手執(zhí)一把破葵扇，腿上稀稀拉拉地長(zhǎng)著長(zhǎng)毛。口中還振振有詞地唱道：“哪怕你，銅墻鐵壁！”形象惟妙惟肖。畫(huà)中的活無(wú)常造型生動(dòng)，線(xiàn)條準(zhǔn)確，充滿(mǎn)著濃郁的生活氣息。在魯迅與日本友人增田涉師弟答問(wèn)錄中，也可以看到魯迅手繪的很多圖解說(shuō)明。魯迅所作書(shū)刊裝幀設(shè)計(jì)中如《桃色的云》《心的探險(xiǎn)》等都有大量的自己手繪圖案。為從事書(shū)刊封面設(shè)計(jì)，他還專(zhuān)門(mén)臨繪過(guò)許多德國(guó)裝飾圖案。他的繪畫(huà)元素有的采用漢畫(huà)像中的圖案，有的采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，還有的采用外國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)圖案。從魯迅幼時(shí)的美術(shù)修養(yǎng)到他后來(lái)的倡導(dǎo)版畫(huà)，都能體現(xiàn)魯迅在繪畫(huà)上面的深厚功底。

譯介美術(shù) 1927年魯迅翻譯了日本板垣鷹穗著的《近代美術(shù)史潮論》，此后又翻譯了大量外國(guó)藝術(shù)理論著作和文章，并開(kāi)始編印外國(guó)美術(shù)畫(huà)集。魯迅的美術(shù)譯介使中國(guó)美術(shù)受益匪淺。魯迅所編印的畫(huà)冊(cè)多以版畫(huà)為主。1928年11月，與柔石、崔真吾、王方仁等青年創(chuàng)辦“朝花社”。魯迅在《南腔北調(diào)集·為了忘卻的記念》一文中曾回憶：那時(shí)柔石“躲在寓里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來(lái)了許多日，說(shuō)得投合起來(lái)了，于是另外約定了幾個(gè)同意的青年，設(shè)立朝花社。目的是在介紹東歐和北歐的文學(xué)，輸入外國(guó)的版畫(huà)，因?yàn)槲覀兌家詾閼?yīng)該來(lái)扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝。”“朝花社”是魯迅組織的最早將外國(guó)版畫(huà)介紹到中國(guó)來(lái)的文藝社團(tuán)。曾先后出版了《朝花》周刊、《朝花》旬刊和《藝苑朝花》版畫(huà)叢刊等。1930年“朝花社”因經(jīng)費(fèi)不足而停辦。

1929年1月，魯迅編印了第一種畫(huà)集《近代木刻選集(1)》，后又陸續(xù)編印了《蕗谷虹兒畫(huà)選》《近代木刻選集(2)》《比亞茲萊畫(huà)選》《新俄畫(huà)選》《梅斐爾德木刻士敏土之圖》《引玉集》《木刻紀(jì)程(1)》《凱綏·珂勒惠支版畫(huà)選集》和《死魂靈一百圖》《蘇聯(lián)版畫(huà)選》等十余種版畫(huà)選集，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)的版畫(huà)事業(yè)。此外，魯迅與鄭振鐸共同編輯的《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》是中國(guó)版畫(huà)史上的經(jīng)典之作，成為“中國(guó)木刻史上斷代之惟一之豐碑也”。

魯迅所編的這些畫(huà)冊(cè)反映了魯迅的審美取向。魯迅在《〈藝苑朝華〉廣告》中說(shuō)，編印這些畫(huà)冊(cè)的目的“有時(shí)是重提舊時(shí)而今日可以利用的遺產(chǎn)，有時(shí)是發(fā)掘現(xiàn)在中國(guó)時(shí)行藝術(shù)家的在外國(guó)的祖墳，有時(shí)是引入世界上的燦爛的新作”。

倡導(dǎo)木刻 1931年夏天，內(nèi)山嘉吉到上海度暑假，住在內(nèi)山完造的書(shū)店里。據(jù)內(nèi)山嘉吉回憶：“大約是在八月十二、十三日早晨，為了應(yīng)許嫂嫂的希望——版畫(huà)到底是怎樣刻制的呢？我就使用刀具和木板當(dāng)場(chǎng)做了表演。”當(dāng)時(shí)恰好魯迅看到，提出希望能給中國(guó)學(xué)生們講習(xí)版畫(huà)技術(shù)，像教孩子們一樣，從最初入門(mén)的開(kāi)始。內(nèi)山嘉吉被魯迅的“熱望所感動(dòng)”，便接受邀請(qǐng)。魯迅通過(guò)馮雪峰通知“美聯(lián)”，要為青年美術(shù)工作者舉辦一個(gè)“木刻講習(xí)會(huì)”，并擬定參加學(xué)習(xí)班的人員，計(jì)“一八藝社”社員六人，“上海美專(zhuān)”、“中華藝大”的學(xué)生各三人，“白鵝畫(huà)會(huì)”的學(xué)生一人參加，共十三人。“木刻講習(xí)會(huì)”的地點(diǎn)設(shè)在長(zhǎng)春路(北四川路底)面東的一幢三層樓的日語(yǔ)學(xué)校里，是由魯迅向該校校長(zhǎng)鄭伯奇借用的。講習(xí)時(shí)間從本日起，每日早九時(shí)至十一時(shí)，至二十二日結(jié)束，共六天。講授內(nèi)容“主要是木刻技法方面的知識(shí)，如工具的種類(lèi)和它們的功用，如何打稿和刻印的各種方法”。魯迅“不顧盛夏炎熱的天氣，在蒸籠似的屋子里”，親自擔(dān)任翻譯；還“每天提著一包版畫(huà)書(shū)籍和版畫(huà)圖片到講習(xí)會(huì)來(lái)，給學(xué)員們傳閱，借以擴(kuò)大他們的眼界”。其間，魯迅親自授課三次：第一講，日本的浮世繪版畫(huà)和現(xiàn)代版畫(huà)；第二講，英國(guó)版畫(huà)；第三講，德國(guó)女版畫(huà)家珂勒惠支的《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》銅版組畫(huà)。講習(xí)班結(jié)束后還舉辦了一次觀摩會(huì)，展示了學(xué)員的作品。“木刻講習(xí)會(huì)”結(jié)束那天，魯迅同內(nèi)山嘉吉和全體學(xué)員照相留念。

“木刻講習(xí)會(huì)”成為了中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。到魯迅去逝前，中國(guó)一代新興木刻家始終受到魯迅的悉心指導(dǎo)，魯迅也被后人稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)之父”。中國(guó)新興版畫(huà)由此興旺發(fā)展起來(lái)，中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)中都起到了重要作用。

魯迅在《〈近代木刻選集〉(1)小引》一文中論述了版畫(huà)源于中國(guó)十四世紀(jì)初，而歐洲最早的木版印本是在十五世紀(jì)。文中簡(jiǎn)要介紹了版畫(huà)發(fā)展史，直至演進(jìn)到今的“創(chuàng)作底木刻”，而“成了純正的藝術(shù)”。從而倡導(dǎo)這種“不模仿，不復(fù)刻，作者捏刀向木，直刻下去”的創(chuàng)作木刻在中國(guó)的回歸。在《〈近代木刻選集〉(2)小引》中魯迅又贊美木刻的“有力之美”，批評(píng)中國(guó)現(xiàn)時(shí)流行的裝飾畫(huà)，指出“但這‘力之美’大約一時(shí)未必能和我們的眼睛相宜。流行的裝飾畫(huà)上，現(xiàn)在已經(jīng)多是削肩的美人，枯瘦的佛子，解散了的構(gòu)成派繪畫(huà)了”。“有精力彌滿(mǎn)的作家和觀者，才會(huì)生出‘力’的藝術(shù)來(lái)。‘放筆直干’的圖畫(huà)，恐怕難以生存于頹唐，小巧的社會(huì)里的。”

到1936年魯迅逝世前，魯迅所從事的倡導(dǎo)新興版畫(huà)活動(dòng)超乎常人的想象——支持和指導(dǎo)青年從事木刻創(chuàng)作，大量收藏他們的作品，資助并幫他們編印出版畫(huà)冊(cè)，舉辦外國(guó)版畫(huà)展覽，幫助和支持青年版畫(huà)家辦展，還幫助青年組織了十余個(gè)美術(shù)社團(tuán)。

舉辦展覽 1930年起，魯迅在上海舉辦過(guò)多次外國(guó)版畫(huà)展覽，并對(duì)青年版畫(huà)家舉辦展覽提供大力支持，多次著文加以宣傳。

1930年10月4、5兩日，魯迅與內(nèi)山完造一起在狄思威路八一二號(hào)“上海購(gòu)買(mǎi)組合”第一店二樓舉辦《世界版畫(huà)展覽會(huì)》，這是魯迅第一次舉辦版畫(huà)展覽。魯迅從自己收藏的版畫(huà)中選取了德、蘇等國(guó)作品七十余幅，裝上鏡框，加上中、英、日三種文字說(shuō)明，并印了展覽目錄。展覽共舉辦二天，有四百人參觀，觀眾以日本人居多。本次展覽會(huì)期間，接待了青年版畫(huà)家陳煙橋和野風(fēng)畫(huà)會(huì)的版畫(huà)家。

1931年6月11日，“一八藝社”習(xí)作展覽會(huì)在上海“每日新聞”樓上展出，本次展覽會(huì)經(jīng)魯迅策劃，內(nèi)山完造幫助，展出了該社創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等作品一百八十余幅。魯迅親往參觀展覽，并為作《小引》。文中指出：“現(xiàn)在的藝術(shù)，總要一面得到蔑視，冷遇，迫害，而一面得到同情，擁護(hù)，支持。一八藝社也將逃不出這例子。因?yàn)樗谶@舊社會(huì)里，是新的，年青的，前進(jìn)的。”“時(shí)代是在不息地進(jìn)行，現(xiàn)在新的，年青的，沒(méi)有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的努力，在榛莽中露出了日見(jiàn)生長(zhǎng)的健壯的新芽。”“自然，這，是很幼小的。但是，惟其幼小所以希望就正在這一面。”

1932年6月4日，德國(guó)繪畫(huà)展覽會(huì)開(kāi)幕。本次展覽由瀛寰圖書(shū)公司負(fù)責(zé)人漢堡嘉夫人和魯迅聯(lián)合舉辦，地點(diǎn)在上海靜安寺瀛寰圖書(shū)公司，展出德國(guó)版畫(huà)原作六十余件。此次展覽原定上年12月7日舉行，魯迅還為此寫(xiě)下了《介紹德國(guó)作家展覽會(huì)》，后因有些展品尺寸過(guò)大，鏡框發(fā)生問(wèn)題，展覽延期舉辦。

1933年10月，籌辦德俄木刻展覽會(huì)，展出四十幀蘇聯(lián)、德國(guó)的版畫(huà)原作。展覽場(chǎng)地是借了千愛(ài)里四十號(hào)空屋。共展出兩天。關(guān)于本次展覽會(huì)，許廣平、劉峴、陳煙橋等都在回憶錄中有記述。展場(chǎng)是兩間大房子，中間一張大長(zhǎng)方桌，桌上放著日本清水制造的木刻雕刀，還有一些茶具，供大家休息坐談。展覽期間魯迅和青年木刻家們親切交談，并帶來(lái)一些外國(guó)畫(huà)冊(cè)給大家講解。

1933年12月，籌辦俄法書(shū)籍插畫(huà)展覽會(huì)，這是魯迅舉辦的蘇聯(lián)和法國(guó)書(shū)籍插圖展覽會(huì)。地點(diǎn)在老靶子路日本基督教青年會(huì)。本月2、3日展出兩天。展出作品四十幅，其中大部為蘇聯(lián)版畫(huà)，少量法國(guó)版畫(huà)。觀眾有二百余人。

1934年第一次全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)，得到了魯迅先生更多的指導(dǎo)與支持。所展出的現(xiàn)代中國(guó)木刻二百余件，其中約三分之一是魯迅先生從自己所收藏及征集來(lái)的作品中選擇提供的。從1935年元旦起，展覽會(huì)在北平、天津、濟(jì)南、漢口、太原、上海六地展出。

1936年2月20日起，蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)在上海舉行，為期一周。地點(diǎn)在上海八仙橋青年會(huì)。共展出版畫(huà)二百余幅。這次展覽是由蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)、蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)、中蘇文化協(xié)會(huì)和中國(guó)文藝社聯(lián)合主辦的。魯迅作《記蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)》一篇，文章說(shuō)，以前對(duì)于蘇聯(lián)版畫(huà)的紹介“都是文章或照相，今年的版畫(huà)展覽會(huì)，卻將藝術(shù)直接陳列在我們眼前了。”文章還介紹了幾位蘇聯(lián)版畫(huà)家，指出“他們?cè)谧髌防锔鞲鞅憩F(xiàn)著真摯的精神，繼起者怎樣照著導(dǎo)師所指示的道路，卻用不同的方法，使我們知道只要內(nèi)容相同，方法不妨各異，而依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)”；并說(shuō)：“現(xiàn)在，二百余幅的作品，是已經(jīng)燦爛的一同出現(xiàn)于上海了，單就版畫(huà)而論，使我們看起來(lái)，它不像法國(guó)木刻的多為纖美，也不像德國(guó)木刻的多為豪放；然而它真摯，卻非固執(zhí)，美麗，卻非淫艷，愉快，卻非狂歡，有力，卻非粗暴；但又不是靜止的，它令人覺(jué)得一種震動(dòng)——這震動(dòng)，恰如用堅(jiān)實(shí)的步法，一步一步，踏著堅(jiān)實(shí)的廣大的黑土進(jìn)向建設(shè)的路的大隊(duì)友軍的足音。”

1936年7月5日，第二回全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)在廣州首展，展出中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)作品一百余件，還有中國(guó)古代木刻和民間年畫(huà)等。全部作品共五百九十件。八月又在紹興、杭州展出。10月2日在上海展出，展出會(huì)場(chǎng)在上海八仙橋青年會(huì)，展出現(xiàn)代中國(guó)版畫(huà)作品四百余件，共展出一周。魯迅抱病到場(chǎng)參觀指導(dǎo)，并和青年木刻家座談。在場(chǎng)的青年木刻家有陳煙橋、黃新波、林夫、白危等。此展覽在上海展出后，又在南通、南昌、開(kāi)封、太原、南寧等十幾個(gè)城市展出。

我們熟悉的一組由沙飛拍下的魯迅照片《魯迅在“全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)”與青年木刻家交談》，就是在魯迅去世前10天拍下的。去世前3天，魯迅還在給青年木刻家曹白寫(xiě)信。美術(shù)，伴隨了魯迅一生。