《桃花煙雨》劇照 資料圖片

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中國(guó)戲劇千年以來(lái)聯(lián)結(jié)文學(xué)與藝術(shù)、接通大眾與廟堂，在每一個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)志性的戲劇精品。在大國(guó)崛起的新時(shí)代，戲劇藝術(shù)更是誕生出諸多精品，值得當(dāng)代創(chuàng)作者們，以之為新起點(diǎn)，在自覺(jué)創(chuàng)造與不懈創(chuàng)新中，繼續(xù)鍛造一系列新時(shí)代的新經(jīng)典。

時(shí)代主題催生更多現(xiàn)實(shí)力作

從抒寫(xiě)大時(shí)代主旋律基調(diào)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、延展藝術(shù)樣式空間等維度來(lái)看，近些年來(lái)的劇目創(chuàng)作體現(xiàn)出多維發(fā)展的新趨勢(shì)。

主旋律題材中的扶貧戲，作為中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中的時(shí)代大主題，由豫劇和花鼓戲開(kāi)拓了其展現(xiàn)民生、人情和人才故事的新生面。

河南豫劇院三團(tuán)的《焦裕祿》由姚金城編劇，展現(xiàn)了焦裕祿作為縣委書(shū)記，把個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)置于腦后，而把百姓的疾苦放在首位的故事。

荊門(mén)市藝術(shù)劇院主創(chuàng)的《十二月等郎》表現(xiàn)了一眾男人外出打工，留守婦女困在村中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些村姑們?cè)隈v村工作隊(duì)的引領(lǐng)下，從被動(dòng)留守到主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，從漫長(zhǎng)的等待與依附男人，轉(zhuǎn)型為在情感上、精神上和經(jīng)濟(jì)上都能獨(dú)立自強(qiáng)的新女性，充滿現(xiàn)實(shí)意義。

湖南花鼓戲劇院主創(chuàng)的《桃花煙雨》堪稱是男版的《十二月等郎》。桃花寨的扶貧隊(duì)長(zhǎng)知道要想讓家鄉(xiāng)富裕起來(lái)，不能只靠從上到下的外部輸血，更要在留住人、能用人方面大做文章。該劇展現(xiàn)了鄉(xiāng)親共同富裕的美好藍(lán)圖。

關(guān)心弱勢(shì)群體，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神層面的雙向富裕，這也是精品劇目創(chuàng)作的又一熱點(diǎn)。

從演出場(chǎng)次之多和幾輩演員跨代演出的傳承來(lái)看，久演不衰、老少皆宜的豫劇《倒霉大樹(shù)的婚事》和湖南花鼓戲《兒大女大》的藝術(shù)價(jià)值和文化品位，多年來(lái)一直被低估，但卻都是可以與百老匯音樂(lè)劇的演出場(chǎng)次相提并論的經(jīng)典之作。這兩出戲分別是基層院團(tuán)許昌市豫劇團(tuán)齊飛與邵陽(yáng)縣花鼓劇團(tuán)楊輝周的原創(chuàng)作品，都是寫(xiě)老年人婚戀題材與人格尊嚴(yán)的戲。

《兒大女大》表現(xiàn)的是貴滿老漢在早年喪妻后好不容易將三個(gè)兒女拉扯大，本來(lái)應(yīng)該喘一口氣了，但卻被孩子們一如既往地榨取剩余價(jià)值的故事。女兒和孫子上學(xué)要錢(qián)、兒子們逼分家產(chǎn)和房產(chǎn)，甚至在他與相好約會(huì)時(shí)，還被孩子們?cè)O(shè)計(jì)“捉奸”，堅(jiān)決要驅(qū)趕那位“有可能成為家產(chǎn)受益者所以一定居心不良”的寡婦。當(dāng)老漢認(rèn)識(shí)到這種不孝子媳的財(cái)產(chǎn)搶奪已經(jīng)上升到人格侮辱時(shí)，他想尋死以求解脫，卻更加認(rèn)識(shí)到小輩的貪婪。等他“還陽(yáng)”之后，終于幡然醒悟，自己也有保全財(cái)產(chǎn)、追求婚戀的權(quán)力。這出戲的演出總場(chǎng)次達(dá)到4000多場(chǎng)，還拍成了大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲電影。

傳統(tǒng)文化是取之不盡的寶藏

在文化遺產(chǎn)傳承題材方面，北京現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)劇《天地運(yùn)河情》以隱藏了京杭大運(yùn)河漕運(yùn)信息的一幅圖畫(huà)作為伏筆，以乾隆、畫(huà)師與江南名妓蕓娘之間愛(ài)情傳奇作為人物命運(yùn)線，探索了大運(yùn)河南北文脈與國(guó)運(yùn)興衰的歷史關(guān)聯(lián)。

羅麗編劇的舞劇《醒·獅》展現(xiàn)了三元里的獅王大賽，窮小子阿醒和豪門(mén)子弟龍少為奪獅王明爭(zhēng)暗斗，龍少之妹對(duì)阿醒一往情深。大賽當(dāng)日，侵略者的大炮轟炸過(guò)來(lái)，阿醒與龍少等中華兒女擊鼓出獅，三元里眾鄉(xiāng)親誓死御敵。該劇將愛(ài)國(guó)情懷與文化遺產(chǎn)，兒女情仇與民族大義、優(yōu)美舞蹈與驚心動(dòng)魄的武打結(jié)合起來(lái)，從傳統(tǒng)文化中提取的中華文明與民族精神令人印象深刻。

反觀傳統(tǒng)劇目改編，集大成并加以創(chuàng)新才能成功已是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的真善美的京劇《白蛇傳》；表現(xiàn)對(duì)人才問(wèn)題的反思，同時(shí)又頗具中國(guó)傳統(tǒng)特色的京劇《曹操與楊修》均可作為例證。

把展現(xiàn)民情民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承結(jié)合起來(lái)，也是近年來(lái)戲劇藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的新趨勢(shì)。

例如廣東歌舞劇院的《沙灣往事》，將具備嶺南風(fēng)情民俗的英雄舞蹈英歌和廣東音樂(lè)里勾魂攝魄的高胡結(jié)合起來(lái)，將20世紀(jì)初葉沙灣古鎮(zhèn)何氏三杰音樂(lè)人與《賽龍奪錦》的傳說(shuō)貫穿起來(lái)，將當(dāng)代舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)非遺和傳奇故事關(guān)聯(lián)起來(lái)，成為嶺南文化的代表之作。

藝術(shù)種類的跨界聯(lián)姻，也是近年來(lái)新劇目創(chuàng)造的新趨勢(shì)。例如北京舞蹈學(xué)院的舞劇《孟小冬》把京劇與舞劇結(jié)合起來(lái)，秦腔《王貴與李香香》把現(xiàn)代歌隊(duì)引入戲中，都令人耳目一新。雜技界繼吳正丹、魏葆華創(chuàng)造出肩上芭蕾劇版《天鵝湖》之后，次第涌現(xiàn)了《戰(zhàn)上海》《花木蘭》等多部雜技劇，譜寫(xiě)了世界雜技史上的新篇章。

經(jīng)典需要不同時(shí)代的共同審美認(rèn)定

精品劇目得不到經(jīng)常演出和不懈打磨，在大浪淘沙的歷史煙云中，也會(huì)褪色為廢品。所以，創(chuàng)作者不僅要借鑒保留原有經(jīng)典作品中被肯定之處，也要在不斷鍛造中完善不足，加強(qiáng)藝術(shù)高度、人文溫度和思想深度，使劇作在觀眾心目中從“可以一看”最終走向“不得不看”。

經(jīng)典需要不同時(shí)代的共同審美認(rèn)定，需要?dú)v史過(guò)程的超時(shí)空檢驗(yàn)。因此，21世紀(jì)以來(lái)的戲劇精品目前還不能稱之為經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)要幾代后人來(lái)評(píng)說(shuō)。但是對(duì)于已經(jīng)達(dá)到精品高原，還可以向經(jīng)典高峰攀越的劇目而言，還是應(yīng)該有文化自覺(jué)和不懈追求。

舞劇《永不消逝的電波》已經(jīng)取得了諜戰(zhàn)題材舞劇中迄今為止最好的觀賞效果和商業(yè)價(jià)值，也有了定點(diǎn)演出的劇院。但是其最有觀眾緣的弄堂旗袍女等群舞場(chǎng)面，怎么與劇情更加有機(jī)地融匯起來(lái)，這是決定該劇是否能夠永不消逝的大前提。

在紅色題材序列中，國(guó)家京劇院的小戲集錦《紅軍故事》從舞臺(tái)到電影，小故事開(kāi)拓了大世面。天津京劇《華子良》，在紅巖題材劇中獨(dú)樹(shù)一幟。河北梆子《保定紅二師》，湖南的京劇《紅色搖籃》，湖北花鼓戲《青年張文秋》與山東呂劇同題材劇目《我心永恒》，浙江的婺劇《括蒼山下》，上海的淮劇《寒梅》，都有其特色。廣西演藝集團(tuán)的音樂(lè)劇《血色湘江》，不僅靠慷慨悲壯的氣勢(shì)動(dòng)人，而且靠深沉悲愴的情感催淚。這些戲都處于準(zhǔn)精品到精品的鍛造過(guò)程中，若想成為經(jīng)典，尚待不懈打造。

當(dāng)然，在紀(jì)念建黨百年的紅色題材劇中，許多劇團(tuán)都還在將《江姐》和《黨的女兒》這兩部紅色經(jīng)典予以改編上演，改編力度和地方特色還有待于增強(qiáng)。包括京劇《北平無(wú)戰(zhàn)事》在內(nèi)，如何能夠像舞劇《永不消逝的電波》那樣先成為現(xiàn)象級(jí)的精品劇，再走向藝術(shù)段位較高的可傳承之作，都還需要?jiǎng)?lì)精圖治，精雕細(xì)刻，從而使其成為膾炙人口、常演不衰的經(jīng)典劇。

當(dāng)下可以稱之為精品劇目的好戲，還與我們偉大的時(shí)代不夠相稱。無(wú)論是可歌可泣的紅色題材，還是上九天攬?jiān)隆⑾挛逖笞谨M的壯舉；以及人類抗擊病毒的抗疫主題；包括中國(guó)國(guó)球、體操等體育故事在內(nèi)，我們的生活為戲劇提供了多姿多彩的創(chuàng)作富礦，這還有待進(jìn)一步挖掘。

共和國(guó)正值中華民族繁榮昌盛的騰龍年華，相信在藝術(shù)家們的自覺(jué)踐行下，在宋金元雜劇與南戲，明清傳奇、民國(guó)京劇與地方戲的歷史啟示下，許多新時(shí)代的藝術(shù)精品還會(huì)不斷涌現(xiàn)，經(jīng)過(guò)歲月淘洗和世代流傳后，成為代表中華文化戲劇方陣的世界經(jīng)典戲劇之作。

（作者：謝柏梁，系中國(guó)戲曲學(xué)院二級(jí)教授，四川師大、湖北師大講座教授，國(guó)際劇評(píng)協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)）