身處充滿(mǎn)著生機(jī)勃勃昂然向上的新時(shí)代，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的百年目標(biāo)而奮進(jìn)的景觀(guān)中，影視在呼應(yīng)時(shí)代的發(fā)展之中，也創(chuàng)造性地體現(xiàn)著中國(guó)的獨(dú)特色彩和社會(huì)強(qiáng)烈的呼應(yīng)度，從《我和我的祖國(guó)》到《我和我的家鄉(xiāng)》等都呈現(xiàn)出與時(shí)代合拍的欣欣向榮、鼓舞向上的氣息。

但曾幾何時(shí)，一種和時(shí)代節(jié)拍逆向而行的奇異狀態(tài)，即一些作品中男性角色塑造陰柔化漸顯，并且樂(lè)此不疲，形成不良景觀(guān)，脂粉氣十足的外形和行為舉止性別倒錯(cuò)的為人詬病的形象，和中國(guó)發(fā)展積極向上的大趨勢(shì)以及中國(guó)影像文化蓬勃發(fā)展的走向相背離，令人不解。也許從正向的角度看，因?yàn)閭ゴ蟮臅r(shí)代可以更寬容對(duì)待社會(huì)文化多元化，但從文化的質(zhì)地而論，顯然異樣的走勢(shì)不能和時(shí)代合拍，其對(duì)青少年的影響更為放大而令人擔(dān)憂(yōu)。相比照那么多平凡人以?xún)?nèi)心堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)精神面世，中國(guó)人民面對(duì)外敵、面對(duì)不良傾向，越來(lái)越挺身而出齊心協(xié)力，為國(guó)家而振臂一呼群起響應(yīng)，突顯人間正氣。而影像作品中陰柔的男性形象既背離時(shí)代精神，也和生活現(xiàn)實(shí)相背，更是和人們積極向上趨勢(shì)反向而行而凸顯羸弱化病態(tài)。男性理應(yīng)有勇于擔(dān)當(dāng)和為人義氣的英雄感染力，既往我們從小為狼牙山五壯士那樣壯烈挺拔的形象感佩不已，為董存瑞撐著炸藥包喊出“為了新中國(guó)，前進(jìn)”，《英雄兒女》中王成拿著爆破筒喊出“向我開(kāi)炮”的英雄氣概無(wú)比崇敬。由此我們更難以忍受那些柔弱化、脂粉氣的男性形象混跡在膩膩歪歪的情感中扭捏作態(tài)。當(dāng)一眼望去幾乎辨不出雌雄時(shí)，我們有理由懷疑這些所謂的文藝作品出現(xiàn)了某種走偏趨向。時(shí)代開(kāi)放寬容不是放縱男性剛強(qiáng)被削減的理由，脫離時(shí)代健康大勢(shì)的虛假和屈就羸弱的不良傾向顯然有違時(shí)代，也背離了正充滿(mǎn)青春朝氣向百年進(jìn)發(fā)的國(guó)家需要。

美好的社會(huì)生活當(dāng)然需要多元的審美，但一定是在主流趨向的周?chē)m當(dāng)?shù)恼{(diào)試，培育男性的剛性氣質(zhì)、威武的時(shí)代氣息，依然是中國(guó)人從古至今的壯士情懷的延續(xù)。我們對(duì)古人“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”凜然正氣的欽佩，對(duì)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪壯之氣的仰慕，絕非只是既往年代的男性氣息所獨(dú)有。面對(duì)世界風(fēng)云的錯(cuò)綜變化，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，呈現(xiàn)出傲然而立的挺拔向上姿態(tài)，故此威武不能屈的剛毅精神，成就了中國(guó)的前進(jìn)現(xiàn)狀和中國(guó)人為此自豪的時(shí)代精神。中國(guó)文化審美傳統(tǒng)在男性角色塑造上自有挺拔豪邁的習(xí)慣，影像作品中不乏英雄好漢，如為勞苦大眾翻身解放、為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血的英雄人物，為中國(guó)科技事業(yè)舍生取義的科技工作者，在自然災(zāi)害襲來(lái)時(shí)奮不顧身的廣大志愿者，在自己工作崗位上埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏的“中國(guó)的脊梁”。呼應(yīng)時(shí)代，塑造剛毅威武、凜然正氣的男性形象不僅是引導(dǎo)年輕人健康成長(zhǎng)所要，更是為偉大時(shí)代樹(shù)碑立傳。

文藝創(chuàng)作從“高原”向“高峰”進(jìn)發(fā)的路途中，廣大文藝工作者已經(jīng)做了許多努力，并且產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀作品。但我們不能無(wú)視缺陷，這包括對(duì)青少年影響很大的偶像形象的塑造短板。中國(guó)英雄的鍛造和偶像的塑造之間，差之毫厘則謬以千里。英雄形象無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家都會(huì)直接成為青少年效仿、崇拜并且自身塑造的重要因素。英姿勃勃胸涵正氣，必然引人向上，纖弱陰柔小則影響個(gè)體狀貌，大則歪曲時(shí)代風(fēng)氣。

教育必須承擔(dān)起責(zé)任，強(qiáng)化以德育人的培養(yǎng)方向，糾正青少年審美修養(yǎng)走偏趨向，以主流價(jià)值觀(guān)定焦男性塑造，強(qiáng)化對(duì)時(shí)代英雄平凡而內(nèi)心卓越的精神追求，繼承先人威武不能屈的昂揚(yáng)氣質(zhì)，弘揚(yáng)英雄人物為人民解放而獻(xiàn)身的博大胸懷，并讓年輕人知曉外在形象是和內(nèi)在的精神氣質(zhì)、理想追求相互為一的，剛毅果決的性格、英勇無(wú)畏的氣概是以宏大理想為引導(dǎo)的。有所追求的時(shí)代精神塑造，對(duì)于青少年而言會(huì)外化成為美好形象。褒獎(jiǎng)關(guān)鍵時(shí)刻為國(guó)為民挺身而出的偉大勇士，鼓勵(lì)敢為天下先的創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)扶助他人的優(yōu)秀品格。

男性要倡導(dǎo)陽(yáng)剛之氣，這不僅僅是外貌、形體上的，主要是指對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、人民自信的剛毅性和面對(duì)生活剛強(qiáng)的性格。我們必須培育男性的堅(jiān)定信念和放眼世界的眼光，這樣才會(huì)具備胸懷世界，投身社會(huì)的理想，自然才可能形成孔武有力的浩然之氣。男性的柔性不是俯就柔媚，而是扶助弱小。外表柔弱但內(nèi)涵剛毅果決也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的氣場(chǎng)。男性形象需要身體的強(qiáng)健但更需要精神品德的高尚。

借用孟子對(duì)君子期望的“修身齊家平天下”來(lái)延展我們對(duì)男性品性的塑造：“修身心”，修煉外形和內(nèi)心的統(tǒng)一，包括男性自有筋骨構(gòu)架和精神狀態(tài)，也包括追求壯志精神的內(nèi)涵。“富涵養(yǎng)”即增強(qiáng)精神內(nèi)涵，吸納社會(huì)滋養(yǎng)，不避諱自己的責(zé)任感。“壯筋骨”，不僅要身體的健康，更要有骨氣、有胸懷，遇事果斷為人間抱不平。