“飯圈文化”治理需要多管齊下

向云駒

最近，若干網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)風(fēng)生水起的明星，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)曝光和發(fā)酵，最終導(dǎo)致或“鋃鐺入獄”、或人設(shè)崩塌、或被迫宣布退出娛樂圈。在這些擊穿法律底線、民族情感底線、社會(huì)公德底線的“偶像事件”背后，無(wú)不都有一個(gè)令人生疑和警覺的幽靈在暗中徘徊，這就是“飯圈”文化。

從最近一個(gè)時(shí)期“飯圈”現(xiàn)象頻發(fā)來(lái)看，“飯圈”已經(jīng)從原始的“粉群”“粉圈”“粉絲”現(xiàn)象自我“進(jìn)化”為飯圈和飯圈文化。由“粉”而“飯”是一個(gè)生動(dòng)而準(zhǔn)確的描述：它已經(jīng)成為一個(gè)市場(chǎng)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象。根據(jù)逐漸浮出水面的各種利益鏈條及其關(guān)聯(lián)，“飯圈”可以被定義為：一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，具有線上和線下結(jié)合（包括粉絲分布與活動(dòng)的線上線下和偶像活躍的臺(tái)上臺(tái)下、網(wǎng)劇與院線電影、各種舞臺(tái)等相結(jié)合），屬于文藝類、文藝市場(chǎng)的通常有資本暗中運(yùn)作和介入的，將以往屬于球迷、戲迷、歌迷、樂迷、影迷、網(wǎng)迷進(jìn)行了非理性集成和群體性網(wǎng)絡(luò)聚集的，以一個(gè)明星偶像為核心，形成高度圈層化、有“機(jī)構(gòu)”（資本）維護(hù)其“頂流”，甚至要求簽到、發(fā)帖、打賞、“打黑”、“排異”，以其人多勢(shì)眾綁架輿論、道德、市場(chǎng)以確保資本增值的造星追星養(yǎng)星吃星的文化市場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)景觀。飯圈文化實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)顛覆：既顛覆了飯圈群體的“三觀”，也顛覆了我們對(duì)文藝生態(tài)的基本認(rèn)知。從朋友圈到粉絲群再到飯圈，它的演進(jìn)邏輯是：從雙向認(rèn)同、雙方友誼到單向的崇拜、非理性迷戀，再到互動(dòng)式吸粉、商業(yè)性運(yùn)作，乃至終極形式成為互相利用的看似情到深處實(shí)則無(wú)理智、無(wú)秩序的網(wǎng)絡(luò)行為。

飯圈扭曲和改變了文藝生態(tài)，改變了文藝的演、觀、創(chuàng)、鑒關(guān)系，改變了生產(chǎn)主體和接受主體的精神生產(chǎn)的基本規(guī)則，支配這一切的是那只看不見的手的強(qiáng)大邏輯：明星得意、資本謀利、流量吸金、算法操控。這是市場(chǎng)運(yùn)作和利潤(rùn)最大化的資本邏輯的網(wǎng)絡(luò)版。這種現(xiàn)象與曾經(jīng)被馬克思引用過(guò)的對(duì)資本追逐利潤(rùn)敢犯任何罪行的批判似曾相識(shí)。借用巴赫金的話來(lái)說(shuō)，這是對(duì)崇高事物的褻瀆、對(duì)物質(zhì)享受沒有底線的渴求和沉醉、對(duì)形而上學(xué)世界的棄絕、對(duì)世界的顛倒和混淆是非。作為一種對(duì)比，我想到中國(guó)傳統(tǒng)的戲諺：觀眾是演員的衣食父母。這也是一種樸素的“飯食”觀，它講求的是演員要以戲立身、尊重觀眾、戲比天大。無(wú)好戲、無(wú)好表演、無(wú)好的藝德，則無(wú)以得觀眾、無(wú)以得衣食。這與當(dāng)下的“飯圈”以顏值通吃相比，在藝德上不啻有天壤之別。“飯圈”不是演員靠辛勤的藝術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造文藝產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，而是資本利用明星的圈粉和飯圈能力與粉絲的圍觀、造勢(shì)能力（流量及頂流)創(chuàng)造價(jià)值，使資本升值。市場(chǎng)的回報(bào)、資本的獲利不是靠被投資的文藝產(chǎn)品產(chǎn)生利潤(rùn)，而是“粉絲”的自循環(huán)和內(nèi)圈，以及流量的外溢產(chǎn)生利潤(rùn)。這是虛擬的、投機(jī)的、冒險(xiǎn)的對(duì)文藝的投資和生產(chǎn)，帶有資本在原始積累時(shí)代的“血腥性”。許多飯圈成員都是“00后”一代，“飯圈文化”從他們身上榨取利益和利潤(rùn)，已經(jīng)致使無(wú)數(shù)人荒廢學(xué)業(yè)、喪失正常生活、甚至陷入校園貸之類的金融詐騙陷阱。此次若干飯圈偶像擊穿法律底線、擊穿民族情感底線、擊穿社會(huì)公德底線，從事件在飯圈中的后續(xù)發(fā)酵看，不僅僅是流量明星有這些擊穿言行，他們后面的飯圈，在價(jià)值觀上同樣大量存在著這些擊穿性突破的危險(xiǎn)性認(rèn)同。這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)！若不及時(shí)治理與矯正，后果是非常嚴(yán)重的。

從“飯圈文化”的多重構(gòu)成和它組合的科技含量和復(fù)雜模式看，不良飯圈文化的治理對(duì)文藝生態(tài)、文藝市場(chǎng)管理、文藝網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)與傳播，也是一個(gè)新課題、新挑戰(zhàn)。竊以為，多管齊下綜合治理才能標(biāo)本兼治。

首先，鑒于流量明星大多是“造星運(yùn)動(dòng)”或“偶然的偶像”，圍繞這個(gè)飯圈“主體”有必要確立這些原則和規(guī)范。一是踏上星途的年輕藝人必須建立基本的公民意識(shí)，掌握公民基本常識(shí)、基本道德、基本規(guī)范，養(yǎng)成遵紀(jì)守法意識(shí)和行為，恪守社會(huì)公序良俗，遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是那些偶然的偶像，要接受基本的藝術(shù)教育，對(duì)藝術(shù)的基本知識(shí)、文藝界的優(yōu)良傳統(tǒng)、文藝的德與藝的關(guān)系、從藝的基本守則、文藝界核心價(jià)值觀等等，都要有所學(xué)習(xí)和掌握，遵守行業(yè)的職業(yè)道德。要以德立藝，以藝立人，德藝立身。這些看似很尋常很基本的品質(zhì)，卻是新近成星的一代藝人最稀缺的文藝素養(yǎng)。

其次，完善行業(yè)管理體制與機(jī)制。包括設(shè)立可行的行業(yè)準(zhǔn)入門檻和退出機(jī)制，形成有效的輿論監(jiān)督監(jiān)管制度。制定可行的市場(chǎng)過(guò)濾機(jī)制，使凡有突破以上三個(gè)底線者均受到機(jī)制的制約，并且更多地使這種設(shè)置前移，在其擊穿底線前就能得到有效防范和抵制。應(yīng)該賦予行業(yè)組織和行業(yè)協(xié)會(huì)更多更大的市場(chǎng)裁量權(quán)。文藝播出、演出、傳播平臺(tái)對(duì)明星、偶像，不僅只有造星的責(zé)任，更有塑星的職責(zé)，“唯藝術(shù)論”的單一標(biāo)準(zhǔn)要改變成為“德藝雙馨”的標(biāo)準(zhǔn)。

第三，文藝企業(yè)、制作機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)主體必須改變唯利是圖、利潤(rùn)至上的一般市場(chǎng)規(guī)則，要把文化產(chǎn)品視為一種獨(dú)特的精神產(chǎn)品。必須普遍地在文化企業(yè)中推廣社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。市場(chǎng)監(jiān)管要增加對(duì)文化企業(yè)特殊的社會(huì)效益的監(jiān)測(cè)和檢驗(yàn)的手段、指標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第四，加強(qiáng)對(duì)飯圈、粉絲特別是青少年群體的教育與引導(dǎo)。其中最重要的是青少年和社會(huì)群體的美育教育。飯圈的極端化行為和非理性行為根本上在于美育的缺失。只有一個(gè)對(duì)美失去基本常識(shí)、基本判斷力，缺乏美丑辨別能力，對(duì)藝術(shù)的本真價(jià)值缺少認(rèn)知的青少年才會(huì)出現(xiàn)對(duì)膚淺的偶像產(chǎn)生盲目的崇拜。美育的重要性在飯圈現(xiàn)象里給我們從反面做出了重要的警示。只有加強(qiáng)對(duì)青少年乃至全社會(huì)的美育，使人們具有認(rèn)識(shí)什么是真美、真藝術(shù)，能洞悉藝術(shù)與真善美的關(guān)系，有辨別能力，不喪失是非觀、價(jià)值觀、國(guó)家觀、歷史觀、藝術(shù)觀、美學(xué)觀，有良好的審美趣味，才不會(huì)盲目崇拜、瘋狂追星。我們看見，那些明星和偶像崇拜，大多不是崇拜明星塑造過(guò)和塑造出的藝術(shù)形象、人物形象，而是對(duì)明星本人顏值的個(gè)人形象崇拜。這不是藝術(shù)崇拜，而是非理性的社會(huì)崇拜，看似造星，實(shí)則是造神。這是飯圈文化溢出文藝成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的重要原因。治本之策就在于要回到藝術(shù)和美育，用美育解決某些Z世代、網(wǎng)生代的審美畸形和社會(huì)失范。

中國(guó)偶像工業(yè)：“努力”讓位于“資本”

周郎顧曲

在男團(tuán)選秀節(jié)目《創(chuàng)造營(yíng)2021》里，一位名叫賴耀翔的選手在被淘汰時(shí)感慨道：“為什么？是我不夠努力嗎？”而選手伯遠(yuǎn)安慰他：“我經(jīng)歷過(guò)你這種感受，就是很努力，但是還是結(jié)局不太好，我完全明白。”

“努力”可能是中國(guó)選秀節(jié)目最常出現(xiàn)的一個(gè)詞，在中國(guó)，努力奮斗、改變命運(yùn)，從來(lái)都是普通人發(fā)自內(nèi)心的期盼。從《平凡的世界》，到選秀節(jié)目，群眾的觀看載體快速更迭，但內(nèi)核不變的都是對(duì)大眾情緒的擊中。于是男團(tuán)選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》會(huì)說(shuō)“越努力，越幸運(yùn)”；《青春有你》是“越努力，越優(yōu)秀”；2020《青春有你2》變成“多遠(yuǎn)都可以到達(dá)”；而現(xiàn)象級(jí)選秀綜藝《創(chuàng)造101》的口號(hào)是“逆風(fēng)翻盤，向陽(yáng)而生”。

這些年，觀眾見證了蔡徐坤、孟美岐、楊超越、虞書欣等一個(gè)個(gè)選秀偶像出道，可是在他們身后，又有多少人記得那些被淘汰的名字？如果不做功課，你是否能第一時(shí)間想起蔡徐坤那一屆，《偶像練習(xí)生》還有哪些人參加？

在選秀節(jié)目的努力話語(yǔ)背后，是更多人被淘汰后的冷落處境。期待幸運(yùn)其實(shí)也是對(duì)改變命運(yùn)的渴望。總有人出道，憑什么不是我？在《創(chuàng)造營(yíng)2020》里，選手陳卓旋一句看似猖狂的“是我站得不夠高嗎？”反而引起觀眾擊節(jié)叫好。

從2005年的選秀草根時(shí)代，到《創(chuàng)造101》開啟的選秀2.0時(shí)代，中國(guó)娛樂選秀已發(fā)展十余載，它所承載的大眾情緒不再一樣。

在選秀野蠻生長(zhǎng)的年代，偶像和粉絲的關(guān)系還沒有那么緊密。那時(shí)候，沒有網(wǎng)絡(luò)綜藝，沒有飯圈打投，人們通過(guò)電視收看選秀比賽，用手機(jī)短信投出自己寶貴的一票。

2005年，一句“想唱就唱”傳遍大江南北。承辦《超級(jí)女聲》的湖南衛(wèi)視大打娛樂牌和平民牌，節(jié)目組抓住普通人渴望改變命運(yùn)這個(gè)痛點(diǎn)，運(yùn)用素人＋直播＋全民投票的形式，在娛樂節(jié)目中注視了民主政治的熱情，使觀眾們獲得了一種如同票選政治領(lǐng)袖一般的參與感。2005年8月26日晚，“超女”三強(qiáng)由公眾發(fā)短信的數(shù)量決定勝負(fù)。李宇春得票3528300張，周筆暢獲得3270840票，張靚穎獲得1353906票。在那個(gè)港臺(tái)娛樂還占據(jù)華語(yǔ)娛樂界主流的年代，那是內(nèi)地第一次創(chuàng)造的現(xiàn)象級(jí)的娛樂選秀節(jié)目，此后五年，唱歌選秀成為常態(tài)，努力敘事也成為中國(guó)偶像選秀節(jié)目的一種常見敘事，它更強(qiáng)調(diào)的是“靠自己的努力，改變命運(yùn)”，而在選秀內(nèi)部生態(tài)尚未固化的年代，努力敘事成為他們真誠(chéng)相信的一套話語(yǔ)。

時(shí)過(guò)境遷，以《創(chuàng)造101》為標(biāo)志，中國(guó)選秀節(jié)目進(jìn)入了2.0生態(tài)，也就是團(tuán)體選秀節(jié)目噴涌而出的狀態(tài)。《創(chuàng)造101》主題曲最耳熟能詳?shù)囊痪涓柙~：“你越喜愛，我越可愛。”這句話就有一個(gè)偶像與粉絲對(duì)話的過(guò)程，只有粉絲越喜愛偶像，給偶像“打投”，偶像才能憑借努力幸運(yùn)出道。這就意味著，偶像幸運(yùn)的基礎(chǔ)不只在于個(gè)人努力，而取決于觀眾的喜愛程度。就比如說(shuō)被譽(yù)為“幸運(yùn)錦鯉”的藝人楊超越，她在《創(chuàng)造101》里正是憑借強(qiáng)大的觀眾緣最終出道。

今天中國(guó)娛樂偶像與粉絲的關(guān)系，不再是偶像高高在上被眾人崇拜，而是更近似于一種“你代替我去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的聯(lián)結(jié)關(guān)系。偶像被教養(yǎng)要親近粉絲，要去呵護(hù)與粉絲之間的關(guān)系，那些靠“女友粉”出道的藝人更是會(huì)被嚴(yán)格限制戀愛，以免傷害到粉絲的情緒。一層微妙的含義在于：偶像往往是粉絲的虛擬情感投射，承擔(dān)幻想，供粉絲實(shí)現(xiàn)日常生活無(wú)法達(dá)到的情感慰藉。這其中有幻想的戀愛關(guān)系、養(yǎng)成關(guān)系、母子關(guān)系，也有“我在你身上看到理想中的自己”，所以“我希望你站得更高”。粉絲后援團(tuán)猶如偶像的恩主，呵護(hù)偶像，又限制偶像，使其只能小心翼翼地維持人設(shè)。

《創(chuàng)造101》崛起的背景是網(wǎng)絡(luò)綜藝的潮流，人們關(guān)注的不再只是唱功，還有一個(gè)選手的綜藝感、寵粉能力和她的親民度。最具有象征性的例子，就是楊超越這樣唱歌基礎(chǔ)一般、綜藝天賦極好的選手，她在“超女”時(shí)期很可能過(guò)不了評(píng)委決定晉級(jí)的分區(qū)預(yù)賽，但在網(wǎng)綜時(shí)代，她的綜藝天賦就獲得了得天獨(dú)厚的土壤，這也是為什么節(jié)目“導(dǎo)師”第一眼看到她，就斷定“你很有觀眾緣”。

選秀模式的不同也迎合了不同時(shí)代的審美和生活方式改變。“超女”時(shí)期，觀眾對(duì)藝人的身體管理、外貌特征其實(shí)沒有一套非常嚴(yán)格的審美標(biāo)準(zhǔn)，那時(shí)韓式甜美審美還不是主流，反而是張揚(yáng)個(gè)性、真實(shí)表達(dá)和叛逆姿態(tài)備受觀眾的追捧，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)大熱的李宇春、周筆暢，還有后來(lái)知名度很高的尚雯婕、譚維維、許飛等，她們都不是韓式甜美風(fēng)格，骨子里流淌著一股叛逆姿態(tài)。

而在今天，反叛者不再成為主流，表達(dá)觀點(diǎn)對(duì)藝人來(lái)說(shuō)猶如行走鋼絲，選秀出身的藝人性格更加溫順，在造型上也更趨于不那么有攻擊性的溫柔、甜美路線。

從《創(chuàng)造101》到《青春有你》《創(chuàng)造營(yíng)2021》，團(tuán)體選秀成了一個(gè)比個(gè)人選秀更火爆的存在，就連樂隊(duì)節(jié)目《明日之子》，2020年也啟用了“熱血樂團(tuán)養(yǎng)成季”的節(jié)目模式，在選秀中凸顯選手與粉絲之間的情感紐帶，歌手為了遷就粉絲，獲取高人氣出道，甚至不得不收斂自己真實(shí)的個(gè)性，轉(zhuǎn)而在節(jié)目中打扮成“甜寵少年”或者“霸道總裁”，以期通過(guò)固定的人設(shè)圈住一群真金實(shí)銀打投的粉絲。

在這種看似民主實(shí)則被資本深度控制的選拔中，選秀節(jié)目的重點(diǎn)已經(jīng)不再是“努力改變個(gè)人命運(yùn)”，而是“努力陪伴你”，或者“慰藉你疲憊的心靈”，成為“你日復(fù)一日的幻夢(mèng)”。對(duì)偶像的追逐，成了普通人從沉重現(xiàn)實(shí)里暫時(shí)喘息的方式，他們像一個(gè)個(gè)人體烏托邦，源源不斷地為粉絲制造玫瑰色的夢(mèng)幻，在這里不再有上下級(jí)關(guān)系，也沒有內(nèi)卷的競(jìng)爭(zhēng)和沉重的生存壓力，在這種粉絲對(duì)偶像移情的體驗(yàn)中，偶像用他的顏值、話語(yǔ)，為粉絲制造一個(gè)輕盈的溫床，令他暫時(shí)抽離出倦怠的生活，好似回到青春童話。

偶像通過(guò)選秀改變個(gè)人命運(yùn)固然重要，但這已經(jīng)不是選秀2.0時(shí)代的決定性要素，因?yàn)榧幢闶强駸岬娘埲Ψ劢z也會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今的選秀節(jié)目愈來(lái)愈跟寒門無(wú)關(guān)，而是資本運(yùn)作下的豪門與中產(chǎn)階級(jí)的游戲。除了楊超越這樣極少的個(gè)例，大部分從團(tuán)體選秀節(jié)目出道的選手往往出自有錢家庭，或者父輩在娛樂工業(yè)里經(jīng)營(yíng)多年，早已熟悉了這一行業(yè)的進(jìn)階法則。當(dāng)選秀節(jié)目走向成熟時(shí)，它內(nèi)部的生態(tài)也在迅速固化，選秀節(jié)目看似民主，其實(shí)恰恰是資本最喜歡運(yùn)作的一套游戲法則。

在實(shí)際操作中，擁有強(qiáng)力資本的公司仍是選秀游戲的最大贏家，甚至可以說(shuō)，在今天，一個(gè)選手沒有資本撐腰，她大概率無(wú)法走到最后。其實(shí)在綜藝大國(guó)韓國(guó)，選秀節(jié)目造假并不少見，比如《創(chuàng)造101》借鑒的選秀綜藝《PRODUCE 101》就在2019年爆出了造假新聞，韓國(guó)警方從節(jié)目手機(jī)中發(fā)現(xiàn)了直接提及造假的音頻文件，證實(shí)該節(jié)目的制作公司CJ E&M存在投票造假。

在《韓國(guó)綜藝節(jié)目如何講故事》一書中，作者鄭淑通過(guò)對(duì)韓國(guó)真人秀、脫口秀、輕喜劇、搞笑節(jié)目、情景喜劇等類型節(jié)目的分析，強(qiáng)調(diào)了“故事”在選秀節(jié)目里的重要性，以及制作公司如何通過(guò)故事線來(lái)引導(dǎo)觀眾情緒，進(jìn)而左右投票結(jié)果。曖昧的是，“故事”成了資本操控民意的一種手段。在選秀節(jié)目中，資本壟斷了制作權(quán)和剪輯權(quán)，它的代理人通過(guò)設(shè)計(jì)節(jié)目的形式、把握剪輯后的效果，來(lái)控制觀眾的情緒。為誰(shuí)哭，為誰(shuí)笑，誰(shuí)是主角，誰(shuí)拿的又是“祭天劇本”，在選秀節(jié)目中，這些都被剪輯牢牢控制，而剪輯的最終掌控者并不是辛苦工作的剪輯師們，而是平臺(tái)及其背后的資本。

在今天，沒有強(qiáng)勢(shì)資本站臺(tái)的選手，幾乎很難走到最后。真正的草根，買不到熱搜、剪輯被剪掉、沒有好的曝光位，而那些被展示的笑容與哭泣、天真與努力，本身就是資本加持的幸運(yùn)，因?yàn)樗齻兡艿玫酱竺娣e的曝光和流量位，她們有權(quán)力展示自己的辛酸。就像“極創(chuàng)引力”創(chuàng)始人徐明朝所說(shuō)：“你想做一個(gè)成功的男團(tuán)女團(tuán)，沒有平臺(tái)的資源和流量，靠自己的力量肯定做不到。如果你參加選秀，游戲規(guī)則又不掌握在你的手里。”選手的努力和才華雖然有用，但在這個(gè)時(shí)代可能不再是決定性作用，她需要有平臺(tái)扶持，有資本推動(dòng)，才會(huì)被更多人喜愛。

今天，許多人看選秀節(jié)目不再是為了看“普通人改變命運(yùn)”，2020年豆瓣鵝組的一個(gè)熱門帖子就寫道：“選秀有感，努力在運(yùn)氣和資本面前不值一提。”（鏈接：https://www.douban.com/group/topic/171095040/）那位博主在看女團(tuán)選秀《青春有你2》時(shí)感慨：“本來(lái)選秀就是給普通人一個(gè)造夢(mèng)的舞臺(tái)，一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，但所有人卻心知肚明，苦練十幾年最后只是去做一個(gè)配合資本演出的配角。”

如果說(shuō)選秀1.0時(shí)代，人們看的是草根改變命運(yùn)，那么在選秀2.0時(shí)代，偶像寄托的其實(shí)是對(duì)倦怠生活的慰藉。多元的選秀節(jié)目和多樣的偶像，固然表現(xiàn)出今天物質(zhì)生活的豐富，以及中國(guó)娛樂工業(yè)的發(fā)展，但更深一步說(shuō)，那些看似多樣的偶像其實(shí)愈發(fā)像選秀工業(yè)的流水線產(chǎn)品，而批量化生產(chǎn)的白凈、乖巧、討好粉絲的偶像，看似站在聚光燈下，實(shí)則也是困在寵物籠子里的囚徒。在如今，當(dāng)中國(guó)的偶像工業(yè)仍在使用努力幸運(yùn)那一套話語(yǔ)時(shí)，它越來(lái)越像是彩虹色的泡泡，就仿佛是對(duì)觀眾們說(shuō)：“我知道，這在現(xiàn)實(shí)里很難，但好在，我們?nèi)杂凶鰤?mèng)的權(quán)利。”

必須捍衛(wèi)粉絲群體的“三觀”底線

孫佳山

首先，我們要認(rèn)識(shí)到流量明星的粉絲群體里，有相當(dāng)部分是未成年的青少年，他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀的“三觀”上尚不成熟，所以在公共空間的自我表達(dá)、自我呈現(xiàn)的時(shí)候很容易說(shuō)錯(cuò)話。什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)，某些話能說(shuō)到什么程度？很多時(shí)候他們自己其實(shí)也不太清楚。

除了這一點(diǎn)以外，我們還應(yīng)該看到資本的深度介入對(duì)粉絲文化帶來(lái)的復(fù)雜影響。在當(dāng)下的粉絲文化結(jié)構(gòu)中，流量明星和廣大粉絲之間，不僅已經(jīng)結(jié)成了情感共同體，也是利益的共同體。流量明星需要流量數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的商業(yè)價(jià)值，從而獲得更多的商業(yè)演藝活動(dòng)的機(jī)會(huì)；而廣大粉絲為了擴(kuò)大自己心儀的流量明星的影響力，則會(huì)使盡渾身解數(shù)來(lái)捧他們。這種情緒很容易被資本利用。比如對(duì)于由廣大粉絲組成的“飯圈”，資本會(huì)按照相關(guān)粉絲的執(zhí)著和投入程度，來(lái)對(duì)他們進(jìn)行分級(jí)，“鼓勵(lì)”他們?yōu)樾膬x的流量明星造勢(shì)。如此的“鼓勵(lì)”在無(wú)形中也讓一些追星行為演變成以“愛”為名的違反社會(huì)規(guī)則和道德準(zhǔn)則的嚴(yán)重不當(dāng)行為，進(jìn)而造成不良的社會(huì)影響。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，擁有特定趣味的特定群體通過(guò)虛擬空間凝聚在一起，同時(shí)大多也有公共表達(dá)的訴求。但是在表達(dá)的過(guò)程中，所有人都必須要考慮公共傳播的各種因素，要為自己的言論負(fù)責(zé)，不能侵犯我們這個(gè)社會(huì)最基本的價(jià)值、情感和道德規(guī)范。特別是在我們的近現(xiàn)代史部分，有一些恥辱、痛苦的歷史記憶是我們不能冒犯的民族情感底線。而至少有一部分粉絲群體，由于社會(huì)閱歷不足、受教育程度尚有限等原因，他們是在不清楚主流社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)公共秩序是什么樣的情況下，就參與到了“飯圈”的公共表達(dá)中。

這里面就有一個(gè)“三觀”引導(dǎo)的問(wèn)題。面對(duì)這些有特定趣味、訴求的粉絲群體，我們不能只是簡(jiǎn)單地否定他們，對(duì)他們“一封了之”，而是要對(duì)其加強(qiáng)“三觀”引導(dǎo)。從前，在報(bào)紙、雜志、電視上，所謂的“文化精英”們享有更大的話語(yǔ)權(quán)，普通人表達(dá)自我的機(jī)會(huì)真的不是很多。在當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則發(fā)生了時(shí)代性的改變，普通人自我表達(dá)、自我呈現(xiàn)的需求得到了極大的釋放，任何人只要擁有一部手機(jī)或平板就可以發(fā)微博、做直播。青少年粉絲群體也是這樣，他們現(xiàn)在有各種途徑進(jìn)行自我表達(dá)、自我呈現(xiàn)。對(duì)于他們的文化獲得感和價(jià)值感，我們需要充分尊重，尤其是當(dāng)我們對(duì)他們的表達(dá)水平提出更高要求的時(shí)候。因此，一定要加強(qiáng)對(duì)青少年粉絲群體的“三觀”引導(dǎo)，而不是對(duì)他們簡(jiǎn)單地“扣帽子”。這是一個(gè)長(zhǎng)期的文化治理過(guò)程，也是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)我們的文化治理能力、體系的一大內(nèi)在考驗(yàn)。

當(dāng)前，對(duì)于青少年粉絲群體，我們需下大力氣引導(dǎo)其對(duì)“愛豆”“飯圈”等文化現(xiàn)象的當(dāng)代生成進(jìn)行充分辨析和認(rèn)知。同時(shí)，廣大演藝從業(yè)人員，務(wù)必加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，在民族大義面前決不能有絲毫的含糊、動(dòng)搖。這都是我國(guó)在完善、提高文化治理能力和文化治理體系現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須長(zhǎng)期面對(duì)的基本問(wèn)題。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員、北京市文聯(lián)2021年度簽約評(píng)論家）