1942年延安文藝座談會(huì)會(huì)間合影 吳印咸 攝

魯藝美術(shù)系學(xué)員在畫(huà)室上素描課

7月23日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)、西安美術(shù)學(xué)院、延安文藝紀(jì)念館承辦的“史詩(shī)的圖像建構(gòu)——黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在延安魯藝召開(kāi)。本次研討會(huì)以“黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作與研究”為主題，其召開(kāi)初衷是在建黨百年之際，梳理中國(guó)革命美術(shù)史發(fā)展歷程及反映黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作的演變軌跡，從多種角度探討作品的深刻意涵及藝術(shù)成就。中國(guó)美協(xié)主席、中央美院院長(zhǎng)范迪安為研討會(huì)題寫(xiě)“延安文藝思想，繪寫(xiě)百年史詩(shī)”并發(fā)來(lái)賀信，認(rèn)為在黨的百年華誕之際，在革命文藝的搖籃——延安召開(kāi)此次研討會(huì)，具有在主題美術(shù)創(chuàng)作上尋根溯源、聚力創(chuàng)新的重大意義。

中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席徐里，中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編尚輝，西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡暉出席會(huì)議并致辭。徐里談到在延安召開(kāi)會(huì)議的意義時(shí)說(shuō)：“延安是革命美術(shù)的圣地，我們開(kāi)會(huì)的會(huì)址是延安魯藝原址，從延安魯藝走出的革命美術(shù)家奠定了新中國(guó)美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)集群，江豐、華君武、蔡若虹、王朝聞、胡一川、羅工柳、王式廓、力群等這些耳熟能詳?shù)拿佬g(shù)大家都是新中國(guó)美術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。更重要的是，延安是新中國(guó)文藝思想的誕生地。1942年5月23日，毛澤東發(fā)表了影響深遠(yuǎn)的《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，解決了革命的文藝為什么人服務(wù)以及怎樣服務(wù)的問(wèn)題。我們只有來(lái)到延安，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述的深意。我們期待新時(shí)代的中國(guó)美術(shù)從這里再啟航。”他還強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的中國(guó)美術(shù)尤其需要美術(shù)理論工作者的引領(lǐng)，只有繼承延安魯藝的革命美術(shù)傳統(tǒng)、堅(jiān)定探索中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論，才能真正繁榮和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)美術(shù)。

尚輝在談到此次會(huì)議在延安召開(kāi)的意義時(shí)說(shuō)：“毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》提出的革命文藝是為人民大眾的、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方向和人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉的文藝觀(guān)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性變革最深刻的表述，是中國(guó)美術(shù)在20世紀(jì)推進(jìn)民族美育最具實(shí)效的綱領(lǐng)。此次會(huì)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是深度梳理中國(guó)革命美術(shù)史的演進(jìn)歷程與特征，沒(méi)有對(duì)中國(guó)革命美術(shù)史演變軌跡的清晰認(rèn)知，便不可能觸及中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性變革的本質(zhì)。這正是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)最獨(dú)特、最鮮明的現(xiàn)代性特征。面對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)深感培養(yǎng)和造就新一代中國(guó)青年美術(shù)學(xué)者的重要性。如果一個(gè)國(guó)家的美術(shù)發(fā)展沒(méi)有自己的藝術(shù)理論支撐，完全套用‘他者’話(huà)語(yǔ)，就等于丟失了自己的藝術(shù)靈魂和文化靈魂。這就是我們把研討會(huì)放在延安魯藝召開(kāi)的現(xiàn)實(shí)意義。”

朱盡暉致辭說(shuō)：“對(duì)百年歷史畫(huà)創(chuàng)作的回顧與研究，既是我們美術(shù)工作者和藝術(shù)理論研究者從學(xué)理上探索近代以來(lái)中國(guó)美術(shù)民族化與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑的內(nèi)在需要，也是當(dāng)下與未來(lái)以革命美術(shù)資源助力黨史學(xué)習(xí)教育、繼承與弘揚(yáng)革命精神的時(shí)代需求。革命美術(shù)傳統(tǒng)是西安美院堅(jiān)守學(xué)院建設(shè)的傳統(tǒng)之一，也是西安美院科研教學(xué)的特色課題和課程。本次研討會(huì)的召開(kāi)，即是我們對(duì)這種內(nèi)在需要與時(shí)代需求的積極響應(yīng)。特殊的時(shí)間、神圣的地點(diǎn)、明確的主題以及精心的籌備，決定了本次研討會(huì)必然具有重大的歷史意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。”

此次研討會(huì)由西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)屈健主持。研討會(huì)分為“延安文藝座談會(huì)講話(huà)與習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述”、“黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作與理論建設(shè)”、“黨史百年歷史畫(huà)圖像學(xué)研究”、“革命美術(shù)史研究”4個(gè)單元，分別由尚輝、李一、黃宗賢、于洋主持。來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)科帶頭人、美術(shù)史學(xué)者呂品田、張曉凌、林木、殷雙喜、徐紅梅、王平、陳思、胡斌及相關(guān)青年美術(shù)史學(xué)者參加了此次會(huì)議。與會(huì)專(zhuān)家談到，在追求民族獨(dú)立、民族解放的歷史節(jié)點(diǎn)，毛主席主持召開(kāi)了延安文藝座談會(huì)；在追求民族復(fù)興的歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)。可見(jiàn)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文藝在國(guó)家、民族發(fā)展中的作用。新時(shí)代，美術(shù)工作者有責(zé)任用歷史題材美術(shù)作品的宏大敘事和磅礴抒情來(lái)凝聚民族力量，增強(qiáng)文化自信；有義務(wù)用剛健的筆調(diào)和遒勁的風(fēng)骨來(lái)表現(xiàn)民族偉績(jī)、頌揚(yáng)民族英雄，扛起弘揚(yáng)中華文明、守護(hù)文化記憶、樹(shù)立歷史意識(shí)、維護(hù)中華民族文化統(tǒng)一性和連續(xù)性的使命擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)抵御現(xiàn)代化進(jìn)程中虛無(wú)主義的侵蝕。

值得一提的是，此次研討會(huì)還特別邀請(qǐng)到參與“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”創(chuàng)作的美術(shù)家丁一林、何紅舟、邵亞川、李前、封治國(guó)等來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)交流經(jīng)驗(yàn)，他們的講述為黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作提供了生動(dòng)翔實(shí)的研究案例。例如丁一林談到，油畫(huà)《科學(xué)的春天》取材于 1978年3月18日至31日在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)科學(xué)大會(huì)，作品采用對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖以凸顯神圣感、莊嚴(yán)感。畫(huà)面中心是身著淺灰色中山裝的鄧小平和數(shù)學(xué)家華羅庚，之所以這樣安排，是因?yàn)猷囆∑皆f(shuō)過(guò)，中國(guó)要是有一千個(gè)陳景潤(rùn)就了不得。他還將華羅庚的得意門(mén)生陳景潤(rùn)、張廣厚等安排在其周?chē)４送猓∫涣诌€特意在畫(huà)面中心安排了婦產(chǎn)科醫(yī)生林巧稚，并利用一條黃色圍巾將她“點(diǎn)亮”，也點(diǎn)亮了整個(gè)畫(huà)面。這些思考對(duì)黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)面布局、人物關(guān)系處理等提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。再如何紅舟以《啟航——中共一大會(huì)議》為例，結(jié)合在小稿創(chuàng)作階段的經(jīng)歷，講述了主題探尋中“個(gè)人體驗(yàn)與民族記憶”的關(guān)系。他談到，作品所承載的紅船精神，正是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神與立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。

百年前的7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立既掀開(kāi)了革命美術(shù)史的新篇章，也使中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型獲得了豐富實(shí)踐和理論自覺(jué)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，美術(shù)工作者回延安再出發(fā)，首次集中瞻仰了延安文藝座談會(huì)舊址，重溫毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，并圍繞史詩(shī)的圖像建構(gòu)——黨史百年歷史畫(huà)創(chuàng)作與研究展開(kāi)學(xué)術(shù)研討，此次活動(dòng)不僅使老中青美術(shù)工作者受到了精神洗禮，更對(duì)深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述、積極推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)美術(shù)理論建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。