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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    馬少驊:與角色相互滋養(yǎng)
    來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) | 周曉華  2021年08月18日07:46

    去拜訪《覺(jué)醒年代》中蔡元培的扮演者馬少驊,聊的主題只有兩個(gè)字——“表演”,這是一個(gè)很大且無(wú)盡的話題,可因?yàn)樗胸S富的學(xué)養(yǎng),有幾十年積累淬煉沉淀的表演心得,加上他極富感染力的表達(dá)(有時(shí)連說(shuō)帶演),談話精彩而輕松,讓人不覺(jué)時(shí)間流逝。

    蔡元培的袍子

    電視劇《覺(jué)醒年代》豆瓣評(píng)分9.3分,風(fēng)靡年輕人的社交平臺(tái),今年3月首播后至今仍頻頻登上熱搜,這是以往主旋律作品不曾達(dá)到的效果,觀眾對(duì)蔡元培的角色喜愛(ài)有加,直呼簡(jiǎn)直是從歷史書(shū)里走出來(lái)的。

    劇評(píng)家李星文評(píng)價(jià)他:這應(yīng)該是馬少驊近年來(lái)最好的角色,他演的蔡元培有著辛亥革命元老的開(kāi)朗睿智,有著前清進(jìn)士的老于世故,還有大功告成后一時(shí)忘形的文人氣(打著拍子唱戲)。

    我們的話題從這個(gè)劇聊起。問(wèn)他,在塑造了一系列諸如孫中山、黃興、鄧小平、陳毅、張大千等歷史人物后,這個(gè)角色是否駕輕就熟?

    他答:每一次塑造角色,對(duì)我來(lái)說(shuō)都是脫胎換骨。沒(méi)有現(xiàn)成的,沒(méi)有老本吃,每一個(gè)角色你都得重頭來(lái)一遍,蔡元培也一樣。脫胎換骨之前,你還要知道他的胎是什么,他的骨是什么——他是什么樣的人,他做什么樣的事兒,他為什么成為這樣的人,他又為什么做這樣的事兒?他怎么說(shuō)話,怎么走路,怎么吃喝拉撒睡……你只有把人研究透了,你才有可能用你的骨血把他真實(shí)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來(lái),才有可能演活。你都不知道他的胎和骨在哪兒,怎么脫?怎么換?可是研究人,哪有盡頭呢?每個(gè)人都不一樣,蔡元培是蔡元培,鄧小平是鄧小平,工地上的民工和抗戰(zhàn)時(shí)的農(nóng)民,能一樣嗎?

    接到《覺(jué)醒年代》里蔡元培一角,他即刻投入到前期研究人的工作中,“我不光做了蔡元培這個(gè)角色的功課,魯迅、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗,還有馮友蘭、傅斯年、錢玄同這些同時(shí)代的人,他們的相關(guān)資料,我都看了。不僅從中拿捏他們之間的關(guān)系,還捕捉他們這些人的共性。”

    自己的外貌和真實(shí)的蔡元培有出入,那個(gè)時(shí)代的人也幾乎沒(méi)有什么動(dòng)態(tài)的影像可參照,怎么才能找到角色的精神世界、角色的“神”?他于是自費(fèi)去了蔡元培在浙江紹興的故居。

    蔡元培故居在紹興市區(qū)蕭山街筆飛弄,是一個(gè)頗具紹興特色的明清臺(tái)門建筑,也是中國(guó)唯一專門介紹蔡元培一生事跡的紀(jì)念館,他誕生于此,不但青少年時(shí)光在此度過(guò),后來(lái)歷次返鄉(xiāng)也居于此。

    在蔡公故居,馬少驊懷著非常虔誠(chéng)的態(tài)度感受這棟建筑,感受曾在這棟建筑里生活著的人,按他的說(shuō)法,他是在“吸取真氣”。院內(nèi)的青石路面,院墻上的磚雕,木窗欞上的雕花,寂寥的書(shū)房,早已沒(méi)有煙火氣的灶間……他感受著,感受他卸下“學(xué)界泰斗、人世楷模”的標(biāo)簽后是怎樣的“凡人”——他的腳步,他的談笑,他的氣息……

    他長(zhǎng)久地凝視陳列室里的每一幅舊照,在心里和他對(duì)話,直到那黑白照片中,那圓眼鏡下的目光有了溫度,那緊抿的嘴唇上有了淡淡笑意,“我要把他看活,我要用我的血肉去再現(xiàn)他的血肉,我用我身上的細(xì)胞再現(xiàn)他已經(jīng)死了的細(xì)胞,讓它們活過(guò)來(lái)。”

    從蔡元培的視角出發(fā),感同身受塑造這個(gè)角色,他不是去演一個(gè)人物的殼,他想體現(xiàn)的是人物的內(nèi)心世界。作為演員,他覺(jué)得,他在詮釋角色,也在通過(guò)角色表達(dá)。

    《覺(jué)醒年代》中,蔡元培就職北大校長(zhǎng)的那番講話,他準(zhǔn)備了兩個(gè)多月:“天天練,就是練這段呀,絕不是簡(jiǎn)單背臺(tái)詞,也不是說(shuō)真的演講,就是天天在肚子里面說(shuō)。‘書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)’,當(dāng)我講了幾百遍后,慢慢越悟越深,整個(gè)這段話滾瓜爛熟,(被)吃透嚼碎了,那就已經(jīng)不是蔡元培講的,是我自己在講,從我心里面講出來(lái)。那天拍攝,十多分鐘的演講,我就看著下面聽(tīng)眾的眼睛,把我的感受告訴他們,講北大是怎么回事,講應(yīng)該怎么去做一個(gè)北大人,‘既然進(jìn)到這來(lái),要摒除那些雜念,一不是靠進(jìn)大學(xué)來(lái)做官;二不是要掙多少錢’……我講的每一點(diǎn)在心里都有畫(huà)面的,就是所謂言之有物,真的是娓娓道來(lái),心里特踏實(shí)。劇組的人,包括攝像、照明師、橫店的群眾演員,都在那兒聽(tīng),我講完了,他們?nèi)脊恼啤!?/p>

    “洗腳唱戲那場(chǎng)戲是原來(lái)沒(méi)有的,為什么改動(dòng)?我想讓他不僅僅是一個(gè)學(xué)問(wèn)家,卸下種種身份,他也是一個(gè)平常人,這樣他跟觀眾馬上就近了,因?yàn)樗铎`活現(xiàn)、生動(dòng)鮮活。”為此他專門去學(xué)了一段紹興老戲《漢津口》。

    《覺(jué)醒年代》的導(dǎo)演張永新也曾在采訪中提到:跟我溝通和交流比較多的就是馬少驊老師……他對(duì)于表演非常執(zhí)著,經(jīng)常會(huì)給我發(fā)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的微信,最長(zhǎng)的一段微信在手機(jī)屏幕上看得有半米吧,全都是文字打出來(lái)的,而且他曾經(jīng)還有過(guò)一天給我打12個(gè)電話的紀(jì)錄,都是在探討角色,甚至具象到一個(gè)包到底做舊做到什么樣子,穿的衣服、皮鞋需不需要撒灰。

    在細(xì)節(jié)上較真兒,是馬少驊一貫的作風(fēng)。他覺(jué)得穿著代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,而應(yīng)用之物也體現(xiàn)人物的個(gè)性。他拿蔡元培穿的長(zhǎng)袍舉例:“那個(gè)時(shí)代,你去拿民國(guó)的照片一看,(袍子)不是蓋著腳面的,它都是在這兒的。”他站起身來(lái),在腳踝以上比著,“它這樣好走路,不會(huì)縛著腿,也是那個(gè)年代的味兒。所以我就給服裝組建議,要把我的那件袍子改短,改短以后我穿上抄手一站,腳下那白襪子、鞋就都露出來(lái)了,那個(gè)感覺(jué)就對(duì)了,跟那個(gè)年代真實(shí)的(照片)一比,一樣。”

    他指著一墻的書(shū)架,“你看,我訂《老照片》(雜志),訂了好多年了。我經(jīng)常翻這些資料,看以前不同時(shí)代的老照片,然后對(duì)比什么時(shí)代應(yīng)該是什么樣的穿著,什么樣的味道。這樣才真實(shí),這些地方你不能藝術(shù)化,也不能為了好看做改動(dòng)。比方說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)片,新四軍在太行山打仗,多苦啊,首長(zhǎng)穿的鞋都是破的,那些戰(zhàn)士還都穿著白襯衫,還都那么白?要是我演,我就光著身子穿那個(gè)粗布的褂子,別看就這一點(diǎn),那就不一樣,拿出老照片一對(duì),真實(shí)。你得對(duì)你的角色負(fù)責(zé),必須較真兒呀。永新導(dǎo)演就為了一個(gè)道具能一上午不拍戲,你較真兒了,才能拍精品;你較真兒了,觀眾才能認(rèn)真對(duì)待作品。”

    服裝道具對(duì)塑造人物的幫助是外化的,而拍攝時(shí)應(yīng)該進(jìn)入到人物彼時(shí)狀態(tài)。他談到了基礎(chǔ)的無(wú)實(shí)物表演的方法:“我們表演課第一個(gè)學(xué)的東西就是無(wú)實(shí)物,比如說(shuō)削蘋果,你在削蘋果的時(shí)候腦子要有這個(gè)蘋果,手上要有個(gè)刀,知道蘋果削在什么地方,皮放到哪兒,你那個(gè)時(shí)候的注意力是集中的,你的呼吸,你身體的肌肉,你還要是松弛的狀態(tài),因?yàn)樵谏罾锬悴豢赡芏酥鴦艃合魈O果,這就是表演最基礎(chǔ)的東西。到現(xiàn)在,我要的是在人物當(dāng)中的無(wú)實(shí)物,蔡元培要怎么削蘋果?蔡元培怎么寫字?蔡元培洗不洗衣服?他怎么把自己的袍子拿到太陽(yáng)底下曬完了穿上撣撣灰出門?所以每次演一個(gè)角色,我都會(huì)在上現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候,找這個(gè)角色的無(wú)實(shí)物,我自己做一做,找到他的真實(shí)感。這一是讓我的注意力集中,另外使得自己平靜,慢慢進(jìn)入角色。”

    雖然《覺(jué)醒年代》殺青已經(jīng)過(guò)去兩年之久,他依然在咀嚼蔡元培這個(gè)角色:“我有很多地方不滿意的,我還在挑毛病,如果有機(jī)會(huì)再演這個(gè)角色,我還能不能演得更真實(shí),更有味道。同時(shí),我也看其他的人物,比如李大釗、陳獨(dú)秀,琢磨如果我演這些角色,我該怎么演?他們是一個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子,他們個(gè)性很不相同,但是他們也有共性,你得研究這種共性。”

    演員的最高任務(wù)

    “每次演戲,塑造一個(gè)角色,不論他是大人物小人物,不論他的戲份有多少,我都問(wèn)自己,這個(gè)戲我要給觀眾什么?我要知道這個(gè)戲的中心任務(wù),就是最高任務(wù)是什么,找到了這個(gè),你才能去表演創(chuàng)作。”

    “最高任務(wù)”是戲劇界斯坦尼斯拉夫斯基體系的一個(gè)術(shù)語(yǔ),指一部作品創(chuàng)作意向的真正目標(biāo)。這個(gè)詞對(duì)外行的我非常陌生,我向他請(qǐng)教,他借用他演過(guò)的角色來(lái)給我做說(shuō)明。

    “你比如說(shuō)我演一個(gè)角色,是個(gè)啞巴,那個(gè)戲叫‘搭錯(cuò)車’。這個(gè)戲我要給觀眾什么?我理解必須把一個(gè)人最大的善良呈現(xiàn)給觀眾,這就是最高任務(wù)。”

    電視劇《搭錯(cuò)車》改編自臺(tái)灣同名影片,講述的是一對(duì)啞父與孤女之間的親情大愛(ài),馬少驊在戲中飾演了一位平凡普通的聾啞父親,劇中從頭到尾全靠手語(yǔ)“說(shuō)”臺(tái)詞,他卻用無(wú)聲的表演感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。

    “那么怎么找到這個(gè)最高任務(wù)?我想首先他是個(gè)聾啞人,我于是就到亦莊,那兒有個(gè)招收聾啞人的企業(yè),我到那兒體驗(yàn)生活。我一接觸才發(fā)現(xiàn),他們比正常人善良,特別善良,而且他們對(duì)你釋放的善意也很敏感,只要你表現(xiàn)出有一點(diǎn),他們就會(huì)回報(bào)你很多。比如我想要學(xué)手語(yǔ),他們都很熱情地教我。那我代入《搭錯(cuò)車》的這個(gè)角色,你就知道他為什么撿了孩子自己撫養(yǎng),寧肯不結(jié)婚,把全部的生命都給這個(gè)孩子,他為什么能做到這個(gè)程度——善良。正常人可能做不到善良到‘軸’的這種程度。有這個(gè)善良的根在,你才能知道這個(gè)父親為什么有這樣的選擇,你演的時(shí)候就能調(diào)動(dòng)起一切去完成這個(gè)任務(wù)。”

    早年馬少驊曾在電視劇《大法官》里演過(guò)腐敗縣長(zhǎng)王玉和,這個(gè)反派角色在劇中戲份不重,但他的表演,讓那個(gè)道貌岸然、虛與委蛇、諂媚奸猾的小貪官給觀眾留下了很深的印象。他提到這個(gè)角色,卻說(shuō)自己要完成的最高任務(wù)是“傳達(dá)正氣的力量”。

    問(wèn)他,為什么要通過(guò)一個(gè)貪污腐化、生活作風(fēng)有問(wèn)題的小官員去完成這樣一個(gè)任務(wù)呢?

    他笑:“生活中這樣的人不少,我討厭甚至恨這樣的人。我常觀察他們,在劇里模仿,把這一類人身上存在甲乙丙丁各種‘壞’集中起來(lái),放到這個(gè)王縣長(zhǎng)身上。人前開(kāi)大會(huì)時(shí)他的道貌岸然,在私底下他那些骯臟,我外化他的這些言談舉止,暴露他的兩面性。因?yàn)槲覂?nèi)心里是把正直善良作為準(zhǔn)則,想要把這種東西傳遞給觀眾,當(dāng)成最高任務(wù)。善所以為善,那是惡襯托;正的對(duì)立面,那就是邪。你有正的心,王縣長(zhǎng)這樣的,你只要反過(guò)來(lái)演,那就準(zhǔn)確了,對(duì)不對(duì)?”

    種地在耪,讀書(shū)在講,學(xué)藝在想。雖然成功地塑造了黃興、孫中山、鄧小平、蔡元培等歷史人物,雖然他演民工、農(nóng)民、貪官、警察、醫(yī)生、聾啞人,演什么是什么,但他從沒(méi)躺在過(guò)去的角色上吃老本,更沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)。因?yàn)樗勒业揭粋€(gè)戲的最高任務(wù)和最后用表演把這個(gè)任務(wù)完成,還有很大的一段距離。而縮短這個(gè)距離必須通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己。

    為了演鄧小平,他反復(fù)收聽(tīng)、觀看鄧小平的講話錄音、影像資料:“我把能找到的他所有的錄音都存進(jìn)MP3里來(lái)聽(tīng),那時(shí)候也不聽(tīng)任何東西了,什么廣播、電視一概沒(méi)有,進(jìn)入我耳朵的就是他的聲音。”結(jié)果其川音臺(tái)詞之純正,令劇組上上下下叫絕。

    在《生存之民工》中,他演的謝老大是個(gè)河南人,他就去學(xué)河南話;《沂蒙》里演山東老農(nóng)李忠厚,他又和當(dāng)?shù)厝藦陌l(fā)音開(kāi)始學(xué)起了山東話;《搭錯(cuò)車》里演聾啞老父,他和聾啞人群體共同生活工作,學(xué)習(xí)手語(yǔ),40多集的劇,他全用手語(yǔ),沒(méi)有開(kāi)過(guò)口,觀眾看了,以為演員就是啞巴;為使蔡元培更生活化,他加了一段洗腳唱戲的戲,可唱什么才更符合人物?他又專門去學(xué)了一段紹興老戲《漢津口》……

    除了演戲、讀書(shū)、看片,他的腦子里還像裝有雷達(dá)般地捕捉生活中的一切,去為他創(chuàng)作人物服務(wù)。對(duì)于那些文學(xué)虛構(gòu)出來(lái)的人物,他拿到劇本后,甚至學(xué)著把劇本改編成小說(shuō),以使自己更清楚角色從哪里來(lái),到哪里去。

    馬少驊講起京劇武生泰斗蓋叫天,說(shuō)他常一個(gè)人面對(duì)著檀香的青煙,細(xì)心觀察,體會(huì)煙在動(dòng)和靜中的變化,把觀察、體會(huì)得來(lái)的心得,充實(shí)到表演里去。蓋叫天演的《武松打店》,武戲的動(dòng)作像青煙一樣靈動(dòng),變幻飄渺,卻又毫不吃力,像檀香的煙那樣靜、沉著和穩(wěn)。“他是這么悟角色的,生活中的一切偶然現(xiàn)象都能觸發(fā)他想象,然后他把這些靈活地運(yùn)用到創(chuàng)造中去。所以只要你用心,自然界的一切人和物都可以觸發(fā)你,也就是說(shuō)你可以‘道法自然’。這些學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。”

    靈魂的工程師

    “1978年我考進(jìn)大學(xué),我的老師說(shuō)我們這個(gè)職業(yè)是人類靈魂的工程師。那時(shí)候根本不理解,找不著,幾十年下來(lái)都找不著。拍《覺(jué)醒年代》,我才從蔡元培先生身上悟到,我都快七十了,我才知道為什么這個(gè)職業(yè)是靈魂的工程師。所以我說(shuō)角色在滋養(yǎng)我,每一個(gè)角色都是,我演過(guò)孫文、演過(guò)鄧小平,從這個(gè)角度出發(fā),我要詮釋的不是某個(gè)具體的蔡元培,可以是張?jiān)唷⒗钤啵乙桧灥氖沁@類人,要把他們演出來(lái),雙手捧給觀眾,借他們來(lái)影響更多人。”

    他常把自己代入角色中,蔡元培是大學(xué)校長(zhǎng),還曾經(jīng)是教育總長(zhǎng);他在清朝時(shí)當(dāng)過(guò)翰林,也曾留學(xué)德國(guó),這樣一個(gè)學(xué)問(wèn)大家,卻對(duì)他周圍的任何人都是謙虛的,所以“大家”二字從何而來(lái),源自他有高潔的品格作為內(nèi)心世界的支撐。“有時(shí)候,對(duì)照他,我會(huì)突然覺(jué)得我的自私、雜念太多了。我要反省自己,向他學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他那種對(duì)學(xué)子的愛(ài)、對(duì)學(xué)校的愛(ài)、對(duì)文化的愛(ài),以及對(duì)國(guó)家的愛(ài)。”

    “我為什么演戲?”他常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。

    “有人說(shuō)演戲是為了獎(jiǎng),也有人說(shuō)是為了錢。我演戲主要因?yàn)檫@是我喜歡的事業(yè),哪怕角色再小我都無(wú)所謂,我極力認(rèn)真地奉獻(xiàn)給觀眾。如果還想得到點(diǎn)回報(bào)的話,那就是觀眾對(duì)我的評(píng)價(jià),只要說(shuō)你演得不錯(cuò),我就很欣慰。小時(shí)候,我順著馬路牙子唱著京劇到學(xué)校,心里面很快樂(lè),那時(shí)候我就愛(ài)這個(gè)專業(yè),很單純,你不會(huì)想獎(jiǎng),也不會(huì)想錢;到現(xiàn)在我不單單愛(ài)這個(gè)行業(yè),我還覺(jué)得這個(gè)專業(yè)很崇高,它把人類美好的東西呈現(xiàn)出來(lái)。”

    他腦子里天天都在想如何成為一個(gè)好演員。以前,他實(shí)踐戲劇學(xué)院教的那些演戲方法和手段,從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的演員身上去琢磨演戲的方法和手段。可拍完《覺(jué)醒年代》后,他有所頓悟:“就是我作為一個(gè)演員,我怎么樣才能把好的作品捧給觀眾?要從平時(shí)做人、要從根做起,技術(shù)上的東西只有一尺,而超過(guò)技術(shù)的東西是無(wú)限的。我喜歡看那些大樹(shù),樹(shù)長(zhǎng)得好不好,根很重要,對(duì)不對(duì)?根深才能葉茂,這個(gè)根是你自身的修養(yǎng),我去塑造一個(gè)人物,我必須把我這個(gè)根找著,然后塑造的角色才有魅力。好演員,首先看你有修養(yǎng)沒(méi)有,你沒(méi)有很好的修養(yǎng),怎么能創(chuàng)造出好角色?”

    “我常常去看黃旭華、錢學(xué)森這些科學(xué)家的紀(jì)錄片,和他們比,我覺(jué)得自己太渺小了,你看看‘兩彈一星’的功勛科學(xué)家,人家為國(guó)家做了那么大的貢獻(xiàn),退休了跟百姓一樣。我就是個(gè)普通演員,做著自己的工作,有什么值得在人前炫耀?我們國(guó)家的工業(yè)、科技、經(jīng)濟(jì)各方面都在發(fā)展,文化自然也要蓬勃向上。作為這個(gè)行業(yè)里的一粒微塵,我覺(jué)得我有這個(gè)責(zé)任貢獻(xiàn)綿薄之力。”

    說(shuō)起紀(jì)錄片中看到的那些知識(shí)分子形象,他們滲透到生活里的學(xué)養(yǎng),他舉了個(gè)例子:

    “有這么一對(duì)老夫妻,那個(gè)紀(jì)錄片里都是八十多歲了,老了,沒(méi)有高高在上,頤指氣使,他倆深居簡(jiǎn)出,而且恩愛(ài),少年夫妻老來(lái)伴的相互關(guān)切,還有沉淀到骨子里的修養(yǎng)……就是看電視,老妻給老頭倒個(gè)水,那都不一樣。我是學(xué)表演的,這樣的細(xì)節(jié)很打動(dòng)我,也都記在心里。”

    說(shuō)著說(shuō)著他現(xiàn)場(chǎng)表演起來(lái):先扮演老妻,雙手捧了虛擬的茶杯輕輕放在老頭面前,佝僂著趨伸向前,用手背極輕極緩地碰了碰老頭的膝蓋,癟了嘴笑出一臉慈憐,然后輕聲細(xì)語(yǔ):“嗯,喝點(diǎn)水,喝點(diǎn)水。”

    他又坐回椅子里變成老頭,頭向前側(cè)伸著,好像耳背的人正努力聽(tīng)清電視的聲音,嘴里應(yīng)著妻子,端起面前并不存在的茶盞,慢慢點(diǎn)頭致謝,啜茶……

    簡(jiǎn)單幾個(gè)動(dòng)作,一下子把我代入“戲中”。此時(shí)恍惚眼前并沒(méi)有馬少驊,只有相伴半生、白首相知的恩愛(ài)夫妻,只有那人間靜美的夕陽(yáng)紅。

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