魯迅設(shè)計(jì)的北京大學(xué)校徽 資料圖片

詩無達(dá)詁，象有多義。

文學(xué)家魯迅在平面設(shè)計(jì)方面頗有建樹，如國徽、校徽、書刊封面和房屋改造圖等。因?yàn)椴⒎菍ｉT設(shè)計(jì)師，除國徽在呈報(bào)上級機(jī)關(guān)時(shí)有一份說明外，其余或者沒有撰寫說明，或者撰寫而沒有留存，因而，其設(shè)計(jì)意圖和象征意義，就給后人留下了解釋的空間和爭論的余地。北京大學(xué)校徽即其一例。

最近一個(gè)時(shí)期，魯迅設(shè)計(jì)北大校徽引發(fā)了學(xué)界和大眾的關(guān)注，成為熱點(diǎn)話題，這對魯迅傳播來說當(dāng)然是有益的。而我近期的兩項(xiàng)工作恰好與魯迅設(shè)計(jì)北大校徽有些關(guān)聯(lián)，不妨略加探討。

我們正在編輯《魯迅手稿全集》，收錄現(xiàn)存所有魯迅手稿、手跡，其中有一部分是魯迅手繪圖案，有貓頭鷹、蜜蜂、國徽等，北大校徽圖案自然也在收錄之列。但魯迅的設(shè)計(jì)草圖已不存世，所以全集只能收入黑白復(fù)印件。其間，有專家提出見過最早的白底藍(lán)字的北大校徽，曾在魯迅博物館展出，可對實(shí)物照相或掃描制版。可惜的是，魯迅博物館的這枚北大校徽在上世紀(jì)八十年代中期丟失，所以一時(shí)竟無從對證。不過，這種魯迅設(shè)計(jì)原圖與現(xiàn)在面貌的差異也正說明：在北大一百多年的歷史上，校徽的圖案和顏色發(fā)生過變化，如增加英文校名、文字顏色由黑變紅等。但魯迅設(shè)計(jì)的篆書“北大”二字圖案始終未變，而且總是處于徽章的核心位置。

因魯迅博物館所藏北大校徽丟失的話題引起一定反響，博物館一位退休職工、也是《魯迅手稿全集》編委會專家之一葉淑穗同志在2021年5月18日的《北京晚報(bào)》上發(fā)表了《尋“徽”三十余載：魯迅設(shè)計(jì)的北大校徽原件丟失始末》一文，回憶了遺失細(xì)節(jié)。那是1985年4月18日，魯迅博物館在接待外賓講解時(shí)，發(fā)現(xiàn)展廳陳列柜中的校徽丟失。文章發(fā)表后，北京師范大學(xué)一位教授家屬致電《北京晚報(bào)》編輯部，告知其家中有一枚這樣的校徽。在《北京晚報(bào)》編輯陪同下，校徽持有者高繼輝先生來到魯迅博物館，出示校徽請專家鑒定。這枚徽章白底黑字，背面印有編號744，系持有者的岳父屈震寰所有。屈震寰是河北定縣人，1906年生，1925年入北大預(yù)科，1926—1928年離校參加北伐和南昌起義，1929—1932年在北京大學(xué)法學(xué)院政治系學(xué)習(xí)并畢業(yè)。鑒定完成后，家屬決定將其捐贈給魯迅博物館。這里可以提前做一個(gè)預(yù)告，觀眾在今年下半年改造完成的魯迅博物館魯迅生平陳列中，將看到這枚校徽——盡管這并不是魯迅設(shè)計(jì)后的第一批制品。魯迅設(shè)計(jì)校徽時(shí)期的北京大學(xué)，每年招收學(xué)生很少，因此，第一批校徽恐怕已不存世了。

此外，還有一個(gè)契機(jī)。今年熱播的電視劇《覺醒年代》在演繹新文化運(yùn)動諸先賢故事時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)吸引人的情節(jié)，就是魯迅設(shè)計(jì)北大校徽。劇中是這樣表現(xiàn)的：北京大學(xué)校長蔡元培先是口頭邀請魯迅擔(dān)任北大兼職教授，隨后請魯迅改天去他家中商議另一件事——可見第二件事相當(dāng)重大。隔天，魯迅如約而至，兩人進(jìn)行了下面的對話：

蔡元培：我要請你做的第二件事情呢，就是為北大設(shè)計(jì)校徽。

魯迅：那您有沒有具體的想法和要求？

蔡元培：我沒有具體的要求。你豫才的想法，就是我蔡元培的想法。

魯迅：蔡公您高抬我了。

蔡元培：不，我從來不奉承人的，我認(rèn)為在當(dāng)下中國，看問題最尖銳、最深刻的，你周樹人是一個(gè)。我相信你為北大設(shè)計(jì)的校徽，北大的學(xué)子會世世代代佩戴下去，永不褪色。

魯迅扮演者的身形和姿態(tài)，如站立和抽煙姿勢，跟目前看到的魯迅照片都頗相像，可見演員是做過一番功課的。但這段對話卻有些可斟酌之處。其一，聘任講師和設(shè)計(jì)校徽兩件事并非發(fā)生在同一時(shí)期，魯迅被聘為北大講師（按能力來說當(dāng)然應(yīng)該是教授，但北大規(guī)定在政府任職的官員不能兼職教授），是在五四運(yùn)動之后，具體說是在1920年周作人擔(dān)任北京大學(xué)教授后，國文系計(jì)劃開設(shè)小說史課，主任馬幼漁本來請周作人主講，周作人也應(yīng)承下來，但隨即覺得自己不合適，而魯迅在搜集古代小說史料方面成績很多，于是推薦魯迅代替自己。這樣決定后，應(yīng)該由國文系負(fù)責(zé)人擬好聘書，由蔡元培校長簽章發(fā)出——當(dāng)然，如果這期間蔡元培和魯迅見過面，蔡元培當(dāng)然也可以說一句歡迎你來任課的客氣話。而設(shè)計(jì)校徽是發(fā)生在兩年多前的1917年。

其二，即便將兩件事捏合在一起，也完全可以一起說，而不必為了有意突出設(shè)計(jì)校徽而讓魯迅去蔡元培家中面商。須知他們見面一次并不容易，魯迅在教育部上班，蔡元培雖然擔(dān)任過教育總長，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)任職北大，所以他們?nèi)粘Ｂ?lián)系以通信為主。劇中這么安排，時(shí)間和人物身份都不相合。按照劇中的敘述時(shí)間，如果魯迅接受了到北京大學(xué)任職的邀約，那就是蔡元培領(lǐng)導(dǎo)下的兼職教員，設(shè)計(jì)校徽可以說是應(yīng)盡義務(wù)。所以，我想，蔡元培以書信的形式邀請同鄉(xiāng)和老部下魯迅設(shè)計(jì)校徽更合情理，也更鄭重其事。

其三，劇中人物談話的語氣和稱呼不合文化習(xí)俗，而且也不統(tǒng)一。魯迅稱呼蔡元培“蔡公”是可以的，當(dāng)然，稱蔡先生最好；蔡元培稱呼魯迅“豫才”是合適的，不應(yīng)該直呼其名。蔡元培稱贊魯迅的話也存在時(shí)間錯(cuò)亂問題，因?yàn)轸斞改菚r(shí)還沒有正式走上文壇，發(fā)表的文字很少，蔡元培看到的也許只有《擬播布美術(shù)意見書》和幾篇翻譯的日本學(xué)者論述兒童教育的論文（在教育部的雜志上刊登），那些表達(dá)他深刻見識、犀利文筆的小說和隨感錄等要一年以后才發(fā)表，所以蔡元培稱贊魯迅“看問題最尖銳、最深刻”，多少有點(diǎn)兒“先見之明”。當(dāng)然，他們是同鄉(xiāng)，又是同事，見面次數(shù)較多，相知較深，這么評價(jià)也說得通。但蔡元培贊揚(yáng)魯迅藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的用語也有可商，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是創(chuàng)造性工作，理念和意象是專屬的，不好說“你的想法就是我的想法”。

至于劇中蔡元培說他相信北大學(xué)子會喜歡校徽，并且會世世代代佩戴等贊美話，已經(jīng)獲得時(shí)間的證明：百年之后，校徽圖案仍在使用，說出了我們這一代人的“后見之明”。

京師大學(xué)堂創(chuàng)立于1898年，1912年5月更名為“國立北京大學(xué)”。蔡元培1916年12月出任北京大學(xué)校長時(shí)，學(xué)校還沒有校徽和旌旗。蔡元培正是在考慮設(shè)計(jì)制作校徽時(shí)，想起魯迅，遂寫信委托此事。現(xiàn)在坊間也流傳一段蔡元培當(dāng)年給魯迅信中的話：“余想請先生為北京大學(xué)設(shè)計(jì)一枚校徽，也不必多復(fù)雜，只需將先生一向倡導(dǎo)的美育理念融會貫通即可。”不知所據(jù)為何，而且也不像蔡元培的口吻，甚至將信件雙方的身份完全顛倒了。大力倡導(dǎo)美育理念的是蔡元培，魯迅是擁護(hù)者和實(shí)踐者，曾被蔡元培安排在教育部主辦的夏期美術(shù)講習(xí)班上講授《美術(shù)概論》。在日常交往中，蔡元培得知魯迅收藏古代美術(shù)品，曾經(jīng)寫信給魯迅交流心得，還向魯迅借閱過拓片。所以從兩人實(shí)際交往來看，蔡元培看重的是魯迅的藝術(shù)鑒賞力和對中國古代美術(shù)的研究成績。

魯迅接受蔡元培的委托并完成任務(wù)。他在1917年8月7日的日記中寫道：“寄蔡先生信并所擬大學(xué)徽章。”信中可能向蔡元培說明了自己的設(shè)計(jì)思路，可惜該信不存。

《覺醒年代》播出后，觀眾爭論的焦點(diǎn)是如何理解魯迅設(shè)計(jì)圖案的象征意義，圖案設(shè)計(jì)妙在何處。綜合過去人們對校徽意義的解釋，大概有三說：一是“三人成眾”，二是“民族脊梁”，三是“師生關(guān)系”。

“三人成眾”說，指的是校徽上“北大”二字，上下排列，上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個(gè)人形，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人形，有如一個(gè)人背負(fù)二人，構(gòu)成了“三人成眾”意象。

“民族脊梁”說，認(rèn)為魯迅用“北大”兩字做成了一具形象的脊梁骨，希望北大學(xué)生成為國家民族復(fù)興的脊梁。電視劇《覺醒年代》中，北大同仁拿到魯迅的設(shè)計(jì)圖案，激動不已，交口稱贊，即持此說。

我本人傾向第三種解釋：“師生關(guān)系”說。我在《度盡劫波——周氏三兄弟》一書的“字縫”一節(jié)中這樣寫道：“校徽由篆文‘北大’二字組成三個(gè)人形，‘大’字可作為老師的象征，彎著兩腿，吃力然而堅(jiān)定地支撐著肩膀上的兩個(gè)學(xué)生。這個(gè)圖案，作為北大校徽的基本元素，一直沿用至今。”我當(dāng)時(shí)還嘗試模仿魯迅的口吻給蔡校長寫信，對校徽圖案的象征意義做一點(diǎn)解釋，但寫了一半，覺得不妥，遂按下不表。

大學(xué)應(yīng)以教師為主體，教師決定學(xué)校的水平和發(fā)展方向。1917年蔡元培上任北京大學(xué)校長后，著力于改造學(xué)校的風(fēng)氣，施行思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針，組建高水平的教師隊(duì)伍。魯迅是教育部官員，當(dāng)然了解學(xué)校的運(yùn)行模式；他還擔(dān)任過中學(xué)的教務(wù)長和校長，深知管理學(xué)校和教書育人的辛苦，因此將老師放在畫面的中心位置。

至于校徽的藝術(shù)來源，一般解釋說：篆書“北大”二字由三個(gè)人字圖形組成，徽章形似瓦當(dāng)，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色。我同意這種釋義。

總之，校徽的象征意義是多方面的，以上幾種解說都有道理，都有參考價(jià)值。但當(dāng)拍攝電視劇或創(chuàng)作其他文藝作品時(shí)，勢必要在這些意義中進(jìn)行選擇。看了有關(guān)魯迅設(shè)計(jì)北大校徽的議論，我不揣淺陋，把自己的解說再次申述，并且找出當(dāng)時(shí)試寫而未完成的魯迅給蔡元培的信，補(bǔ)足文意，供關(guān)心魯迅研究及未來創(chuàng)作電影、電視劇的朋友們參考：

鶴庼先生左右

大學(xué)徽章草成，隨函呈覽。徽章設(shè)計(jì)，樹人愧乏其才。民元國務(wù)院令教育部設(shè)計(jì)國徽，部令稻孫、季巿及樹人承擔(dān)。稻孫精于繪事，故國徽圖案，實(shí)賴稻孫之力，季巿與樹人襄助而已。大學(xué)徽章，樹人原以為較易，感念 先生盛意，貿(mào)然答應(yīng)，然一著手，頗覺躊躇。延宕多日，迄無靈感。今日偶檢寒齋所藏秦漢瓦當(dāng)集摹本，忽悟不妨取瓦當(dāng)形狀，雖與他國學(xué)校徽章之盾形不同，卻具本國藝術(shù)特性。內(nèi)中“北大”二字以篆體書寫，亦與瓦當(dāng)形狀契合。大學(xué)者，碩儒老師之所在也。北大為我國最高學(xué)府，應(yīng)招納名師雋才且善待之。然今之北大暮氣甚深，官氣亦重。 先生長校后施行之改革，屢有窒礙，足見改革之不得不行。樹人以大學(xué)應(yīng)以教師為中心及重心，因?qū)⒒照轮邢笮谓處熤按蟆弊种糜谥醒搿ｋm然，師之責(zé)重矣哉！樹人昔日求學(xué)，激于義憤，參與抗?fàn)帲?zé)三矢于牛入，擠木瓜于武林，頗快意一時(shí)。不料自任教員以至監(jiān)督，編寫講義，勸導(dǎo)諸生，經(jīng)理校務(wù)，左右支絀，方知為師之難。因使“大”字略呈彎曲，以狀其艱辛。而“北”字表征學(xué)生立于教師之肩，意頗顯明，觀者當(dāng)能會心。總之，瓦當(dāng)表全校同心，文字喻師生協(xié)力，期望北大學(xué)術(shù)精進(jìn)，事業(yè)圓成。圖案簡陋，意思淺薄，臨封逡巡，不勝惶恐之至。專此，敬請

道安。

晚周樹人 謹(jǐn)上

八月七日

（作者：黃喬生，系北京魯迅博物館〔北京新文化運(yùn)動紀(jì)念館〕常務(wù)副館長、研究館員）