近日，建黨百年獻(xiàn)禮電影《我的父親焦裕祿》上映，令許多觀眾刷新了對主旋律電影的固有認(rèn)知。這是近年來主旋律傳記電影在貼近生活、用情感真摯的影像感染觀眾方面進(jìn)行不懈努力的反映。

當(dāng)下的主旋律傳記電影，越來越注重豐富題材故事、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，以避開人物被時代的宏偉氣魄和重大事件湮沒的雷區(qū)。不少影片注重在日常生活中多角度地表現(xiàn)主人公的心靈世界，突出其作為普通人的一面，增強(qiáng)親和性，并在對美好人性的挖掘中揭示人物行動的內(nèi)在邏輯。《錢學(xué)森》以錢學(xué)森向蔣英求婚的浪漫一幕作為開場，用大量場景表現(xiàn)他們的婚姻生活，愛國情懷與堅貞愛情相得益彰。以脫貧攻堅楷模黃文秀為主人公的電影《秀美人生》，著力渲染黃文秀與家人的親密關(guān)系、與土地一起生長的情感基因，從而使她離開大都市回到偏遠(yuǎn)山村擔(dān)任第一書記的選擇，以及與村民的親密關(guān)系顯得合情合理。《我的父親焦裕祿》則將焦裕祿置于人倫親情的網(wǎng)絡(luò)中，以親人的視角刻畫其作為兒子、父親、丈夫的多個側(cè)面：對母親的思念和依戀、對子女的嚴(yán)格要求與濃濃愛意、對妻子的體貼與愧疚……這種日常化的表達(dá)，使焦裕祿從“縣委書記的榜樣”變成了一個會呼吸、有溫度的普通人，消弭了其特殊身份與普通民眾之間的距離感，并使其對百姓的深厚感情植根于特殊的人生經(jīng)歷和人性深處對善的向往之中，為人物行動找到了生活和情感的依據(jù)。

為了使主人公形象產(chǎn)生震撼人心的力量，主旋律傳記片注重從人物平凡的底色中提煉出鮮明的性格，使樸素的情感升華為一種崇高的人格力量、一種執(zhí)著的追求、一種矢志不渝的信仰，以此構(gòu)成作品的靈魂。其主要手法是把人物置于一系列極端情境中，在艱難的掙扎、選擇和行動中，淬煉出超越常人的精神境界。《楊善洲》中，地委書記楊善洲退休后決心種樹抵御自然災(zāi)害，改善生態(tài)環(huán)境，卻連遭挫敗：辛苦種下的漫山樹苗被毒草毀掉；換種經(jīng)濟(jì)果木，卻因圖便宜買了劣質(zhì)果苗，林場職工兩年勞動化為泡影……在接踵而來的打擊中，楊善洲堅強(qiáng)的意志、求實的作風(fēng)和勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的情懷躍然銀幕。《袁隆平》中，立志要讓全天下人都吃上飽飯的袁隆平，在同事不信任、家人離世、科研經(jīng)費(fèi)短缺的困境中艱難探索，其博大胸懷和拼搏精神在戰(zhàn)勝挫折的過程中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

一些主旋律傳記電影中的人物身上，還蘊(yùn)含著對歷史、社會、人生的思考，具有一定的思想力度和深度。《我的父親焦裕祿》中，焦裕祿所面臨的，是蘇聯(lián)突然撤走專家、國內(nèi)科研人才嚴(yán)重短缺的困局，以及“三害”肆虐與災(zāi)民因嚴(yán)重饑荒外出討飯而形成的惡性循環(huán)，其背后，則是他凝聚人心、抗災(zāi)救災(zāi)的決心和措施與當(dāng)時的政策不完全相容的困境。放走逃荒的災(zāi)民、購買議價糧等救活一方百姓的決策，要冒著犧牲自己政治前途的風(fēng)險。對人物所處特定時代背景的真實呈現(xiàn)，使本片具有了一定的反思?xì)v史的意味。《楊善洲》中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民濫伐森林導(dǎo)致生態(tài)失衡的惡果，啟迪人們思考人與自然的關(guān)系。《秀美人生》中，名牌大學(xué)畢業(yè)生黃文秀的人生選擇，則引發(fā)了關(guān)于人生道路的思考。

總之，主旋律傳記電影致力于塑造可親、可愛、可敬的銀幕形象，以美好的人性托起亮眼的星星，以善良和愛溫暖人們的情感，以崇高的人格和堅定的信仰燭照靈魂，充分發(fā)揮了倡導(dǎo)主流價值觀、弘揚(yáng)社會主旋律的作用。若能在嫻熟的類型化敘事、先進(jìn)的制作技術(shù)、成熟的商業(yè)化運(yùn)作上有所突破，會有更多好口碑、高票房的優(yōu)秀主旋律傳記作品問世。