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    中國作家協(xié)會主管

    守正創(chuàng)新開生面 ——中國戲曲現(xiàn)狀觀察之三
    來源:中國社會報 | 云 德  2021年08月08日09:49
    關(guān)鍵詞:戲曲

    繼承與創(chuàng)新是個老話題,又是工作中經(jīng)常碰到且最難拿捏的新問題,二者的對立統(tǒng)一貫穿于戲曲發(fā)展的全過程。可以毫不夸張地說,一部中國戲曲發(fā)展史,本身就是一部不斷繼承創(chuàng)新的歷史。

    既要繼承,又要創(chuàng)新,這是每個藝術(shù)門類亙古不變的進(jìn)化規(guī)律。通常而言,繼承是前提,創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。沒有繼承,創(chuàng)新就是無源之水;沒有創(chuàng)新,藝術(shù)就失去生命力。然而,對于這種表述并不是人人都能接受。有人強調(diào),現(xiàn)今戲曲演員繼承的基礎(chǔ)尚且很差,談創(chuàng)新對他們來說意味著走路都沒學(xué)會就想奔跑,無異于拽著自己的頭發(fā)上天;也有人提出,傳統(tǒng)戲曲太老套、太呆板、太束縛人們的表達(dá)空間,只有推行現(xiàn)代化變革,才能讓戲曲適應(yīng)這個新的時代;再一種觀點認(rèn)為,繼承與創(chuàng)新兩個層次兩步走,慢慢來不著急,當(dāng)下最重要的是先去完整地繼承,等繼承的功課做足了再尋求藝術(shù)創(chuàng)新不遲;另外還有一種更尖銳的說法,認(rèn)為戲曲賴以生存的社會環(huán)境已經(jīng)完全改變,繼承只能留存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲的某些基因片段,創(chuàng)新就是要全面清理、徹底改造,借此促進(jìn)戲曲全方位地改變面貌。

    我們不去較真上述觀點誰對誰錯,只特別強調(diào)必須堅守繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的基本理念。試想,戲曲存續(xù)兩千多年,定有其內(nèi)在的生存根基和頑強的生命密碼。如果戲曲離開了傳統(tǒng),或者拋開傳統(tǒng)另謀出路,那么,這類非驢非馬的東西就不能稱之為戲曲。所以,繼承理應(yīng)是第一位的。但這絕不是說戲曲可以一成不變。如果戲曲脫離了當(dāng)下社會,拘泥傳統(tǒng)、固步自封,不能伴隨時代進(jìn)步和觀眾審美趣味的變遷而進(jìn)行自我革新與改造,那么,戲曲就不能與時俱進(jìn),就無法保持旺盛的生命活力。所以,創(chuàng)新是必需的,是與繼承相輔相成、相得益彰、始終不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

    我們可以十分肯定地說,戲曲藝術(shù)的一切發(fā)展進(jìn)步,永遠(yuǎn)源自于在傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。所謂繼承,就是要滿懷謙卑的敬畏之心,全面完整而不是支離破碎地去了解、認(rèn)識和熟悉傳統(tǒng),就是要保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目,保持并傳承傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)神韻和美學(xué)特質(zhì),在充分掌握的基礎(chǔ)上去繼承傳統(tǒng)。而所謂創(chuàng)新,就是在尊重藝術(shù)本體的前提下,積極吸納融匯其他藝術(shù)之長,取長補短、為我所用,研發(fā)更多能夠體現(xiàn)當(dāng)代美的表現(xiàn)手段,用嶄新的視角和手法彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)之美,賦予戲曲鮮明的時代特色,讓戲曲姓“古”也姓“今”。

    石濤有言:“筆墨當(dāng)隨時代。”戲曲要發(fā)展,創(chuàng)新的腳步就不能停止。傳統(tǒng)的戲曲舞臺就是簡單的“一塊幕布”“一桌二椅”,僅把簡潔的空間留給演員自行揮灑。隨著科技的飛速發(fā)展和物質(zhì)條件的不斷改善,戲曲舞臺開始“花樣翻新”,有了實景,增加了燈光、舞美和交響樂等,電動化、影視化、LED的元素開始出現(xiàn)于舞臺。我想,只要尊重戲曲作為表現(xiàn)派藝術(shù)的審美規(guī)律,堅持以演員表演為中心,各種不同藝術(shù)手段的融合都值得嘗試和肯定,只要運用得當(dāng),就能賦予戲曲嶄新的時代特質(zhì),大大增強藝術(shù)的觀賞效果。

    以京劇為例。二百多年來,京劇從雛形到成熟,始終是在繼承與創(chuàng)新的交替運行中向前發(fā)展的。不斷地在繼承中創(chuàng)新,讓京劇變成了一種具有完整規(guī)范體系的精美藝術(shù)。“一抬腳跨過幾叢山,一揮手引來百萬兵。”虛擬、寫意、程式化,讓京劇在數(shù)尺舞臺之上,呈現(xiàn)出茫茫世間的萬千氣象。一代代綿延相傳的“四功五法”:唱念做打,手眼身法步,構(gòu)成了京劇技藝的精魂,成為京劇區(qū)別于其他藝術(shù)的鮮明特征。這是京劇的珍貴家底,是京劇自立于世界民族藝術(shù)之林的獨特審美優(yōu)勢。所有這些,都必須不折不扣地去傳承,不然的話,京劇就沒有未來。然而,如果毫無原則地照抄照搬、抱殘守缺,京劇同樣也會失去生機(jī)與活力。當(dāng)年梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家,在堅守傳統(tǒng)的同時,為適應(yīng)時代變化,運用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)編了時裝戲和古裝新戲等,極大豐富了自己的藝術(shù)風(fēng)格,得到了行內(nèi)的認(rèn)可,受到了觀眾的歡迎,從而讓梅、周成為一代承前啟后的京劇大家。

    目前,戲曲在繼承創(chuàng)新上的總體表現(xiàn)是好的,取得了許多可喜的成績,但也仍然存在著不少問題。就繼承而言:口頭繼承多,實際繼承少;盲目繼承多,提高繼承少;“就戲論戲”繼承多,強筋健體繼承少。就創(chuàng)新而言:盲目創(chuàng)新,忽視本體;標(biāo)準(zhǔn)誤導(dǎo),不尊重傳統(tǒng);舍本逐末,創(chuàng)作方法不正確;為新而新,舍棄了珍貴藝術(shù)資源。具體表現(xiàn)在,不少大投入、大制作,動輒幾百萬、上千萬,追求場面的宏大和視覺的刺激,舞美、燈光、布景豪華氣派;劇目不論題材大小,都用交響樂伴奏,打擊樂聲音震耳,樂隊音響淹沒了演員的演唱;燈光的使用與演員的表演本末倒置,角兒跟著燈光走,受燈光控制,表演的能動性大打折扣;還有盲目追求花里胡哨的奇幻效果,不論劇情需要與否隨意處置舞臺光線,觀眾看不清演員精細(xì)的表演,這都是繼承創(chuàng)新的歧路與誤區(qū)。所以,我們必須強調(diào),繼承傳統(tǒng)首先要尊重傳統(tǒng),充分認(rèn)識傳統(tǒng)的價值;要全面、完整地繼承戲曲的美學(xué)特征與表現(xiàn)手段;繼承必須是高水平傳承,有時高水平傳承本身也是一種創(chuàng)新,僅僅依靠模仿成就不了大師。而創(chuàng)新必須以傳統(tǒng)的繼承為先導(dǎo),決不能用舶來的藝術(shù)觀念或話劇、歌舞的表現(xiàn)形式,來“置換”我國獨特而優(yōu)美的戲曲表現(xiàn)體系。不然,戲曲的精妙蕩然無存。

    戲曲的繼承創(chuàng)新要遵循基本的藝術(shù)規(guī)律,要堅持馬克思主義美學(xué)的、歷史的標(biāo)準(zhǔn),守規(guī)矩、有尺度、走正路,既不可搜奇獵異、隨心所欲,也不可投機(jī)取巧、耍小聰明。聲光電配得好,會錦上添花;貪圖熱鬧,離了譜,就會畫蛇添足,適得其反。大的投入和制作,若能與劇情和表演相諧調(diào),會烘托氣氛彰顯氣派;若只為講排場、比闊氣,那就是喧賓奪主,惡意浪費國帑。當(dāng)年,梅蘭芳先生倡導(dǎo)的“移步不換形”,當(dāng)作為戲曲繼承創(chuàng)新的基本準(zhǔn)則。移步就是創(chuàng)新,不換形就是堅守京劇的“四功五法”,堅守京劇虛擬性、寫意性和程式化特征,確保革新不影響戲曲的審美特征,不偏離京劇的藝術(shù)本體。其成功經(jīng)驗值得認(rèn)真總結(jié)、大力弘揚。

    當(dāng)然,經(jīng)過了數(shù)以千年的沿革賡續(xù),歷經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家千錘百煉地摸索與實踐,戲曲表演的技巧和程式大多已經(jīng)定型,今人要想有所突破繼而超越古人,實在是個高難度目標(biāo)和理想化要求。因而,我們應(yīng)該積極創(chuàng)造條件,提供人力物力支持,熱情鼓勵探索、寬容創(chuàng)新,決不求全責(zé)備、橫加干涉,對各種新的嘗試予以最大可能的包容。要建立更加開明和完善的容錯機(jī)制,允許創(chuàng)新犯錯誤,給失敗者更寬松的糾錯機(jī)會,保障戲曲在不斷地求索變革中,尋覓到更加寬廣且令人耳目一新的發(fā)展思路,用守正創(chuàng)新的堅實業(yè)績,助力中國戲曲昂首闊步地走向光明未來。

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