繼承與創(chuàng)新是個老話題，又是工作中經(jīng)常碰到且最難拿捏的新問題，二者的對立統(tǒng)一貫穿于戲曲發(fā)展的全過程。可以毫不夸張地說，一部中國戲曲發(fā)展史，本身就是一部不斷繼承創(chuàng)新的歷史。

既要繼承，又要創(chuàng)新，這是每個藝術(shù)門類亙古不變的進(jìn)化規(guī)律。通常而言，繼承是前提，創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。沒有繼承，創(chuàng)新就是無源之水；沒有創(chuàng)新，藝術(shù)就失去生命力。然而，對于這種表述并不是人人都能接受。有人強調(diào)，現(xiàn)今戲曲演員繼承的基礎(chǔ)尚且很差，談創(chuàng)新對他們來說意味著走路都沒學(xué)會就想奔跑，無異于拽著自己的頭發(fā)上天；也有人提出，傳統(tǒng)戲曲太老套、太呆板、太束縛人們的表達(dá)空間，只有推行現(xiàn)代化變革，才能讓戲曲適應(yīng)這個新的時代；再一種觀點認(rèn)為，繼承與創(chuàng)新兩個層次兩步走，慢慢來不著急，當(dāng)下最重要的是先去完整地繼承，等繼承的功課做足了再尋求藝術(shù)創(chuàng)新不遲；另外還有一種更尖銳的說法，認(rèn)為戲曲賴以生存的社會環(huán)境已經(jīng)完全改變，繼承只能留存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲的某些基因片段，創(chuàng)新就是要全面清理、徹底改造，借此促進(jìn)戲曲全方位地改變面貌。

我們不去較真上述觀點誰對誰錯，只特別強調(diào)必須堅守繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的基本理念。試想，戲曲存續(xù)兩千多年，定有其內(nèi)在的生存根基和頑強的生命密碼。如果戲曲離開了傳統(tǒng)，或者拋開傳統(tǒng)另謀出路，那么，這類非驢非馬的東西就不能稱之為戲曲。所以，繼承理應(yīng)是第一位的。但這絕不是說戲曲可以一成不變。如果戲曲脫離了當(dāng)下社會，拘泥傳統(tǒng)、固步自封，不能伴隨時代進(jìn)步和觀眾審美趣味的變遷而進(jìn)行自我革新與改造，那么，戲曲就不能與時俱進(jìn)，就無法保持旺盛的生命活力。所以，創(chuàng)新是必需的，是與繼承相輔相成、相得益彰、始終不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

我們可以十分肯定地說，戲曲藝術(shù)的一切發(fā)展進(jìn)步，永遠(yuǎn)源自于在傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。所謂繼承，就是要滿懷謙卑的敬畏之心，全面完整而不是支離破碎地去了解、認(rèn)識和熟悉傳統(tǒng)，就是要保留和展演傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，保持并傳承傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)神韻和美學(xué)特質(zhì)，在充分掌握的基礎(chǔ)上去繼承傳統(tǒng)。而所謂創(chuàng)新，就是在尊重藝術(shù)本體的前提下，積極吸納融匯其他藝術(shù)之長，取長補短、為我所用，研發(fā)更多能夠體現(xiàn)當(dāng)代美的表現(xiàn)手段，用嶄新的視角和手法彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)之美，賦予戲曲鮮明的時代特色，讓戲曲姓“古”也姓“今”。

石濤有言：“筆墨當(dāng)隨時代。”戲曲要發(fā)展，創(chuàng)新的腳步就不能停止。傳統(tǒng)的戲曲舞臺就是簡單的“一塊幕布”“一桌二椅”，僅把簡潔的空間留給演員自行揮灑。隨著科技的飛速發(fā)展和物質(zhì)條件的不斷改善，戲曲舞臺開始“花樣翻新”，有了實景，增加了燈光、舞美和交響樂等，電動化、影視化、LED的元素開始出現(xiàn)于舞臺。我想，只要尊重戲曲作為表現(xiàn)派藝術(shù)的審美規(guī)律，堅持以演員表演為中心，各種不同藝術(shù)手段的融合都值得嘗試和肯定，只要運用得當(dāng)，就能賦予戲曲嶄新的時代特質(zhì)，大大增強藝術(shù)的觀賞效果。

以京劇為例。二百多年來，京劇從雛形到成熟，始終是在繼承與創(chuàng)新的交替運行中向前發(fā)展的。不斷地在繼承中創(chuàng)新，讓京劇變成了一種具有完整規(guī)范體系的精美藝術(shù)。“一抬腳跨過幾叢山，一揮手引來百萬兵。”虛擬、寫意、程式化，讓京劇在數(shù)尺舞臺之上，呈現(xiàn)出茫茫世間的萬千氣象。一代代綿延相傳的“四功五法”：唱念做打，手眼身法步，構(gòu)成了京劇技藝的精魂，成為京劇區(qū)別于其他藝術(shù)的鮮明特征。這是京劇的珍貴家底，是京劇自立于世界民族藝術(shù)之林的獨特審美優(yōu)勢。所有這些，都必須不折不扣地去傳承，不然的話，京劇就沒有未來。然而，如果毫無原則地照抄照搬、抱殘守缺，京劇同樣也會失去生機(jī)與活力。當(dāng)年梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家，在堅守傳統(tǒng)的同時，為適應(yīng)時代變化，運用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)編了時裝戲和古裝新戲等，極大豐富了自己的藝術(shù)風(fēng)格，得到了行內(nèi)的認(rèn)可，受到了觀眾的歡迎，從而讓梅、周成為一代承前啟后的京劇大家。

目前，戲曲在繼承創(chuàng)新上的總體表現(xiàn)是好的，取得了許多可喜的成績，但也仍然存在著不少問題。就繼承而言：口頭繼承多，實際繼承少；盲目繼承多，提高繼承少；“就戲論戲”繼承多，強筋健體繼承少。就創(chuàng)新而言：盲目創(chuàng)新，忽視本體；標(biāo)準(zhǔn)誤導(dǎo)，不尊重傳統(tǒng)；舍本逐末，創(chuàng)作方法不正確；為新而新，舍棄了珍貴藝術(shù)資源。具體表現(xiàn)在，不少大投入、大制作，動輒幾百萬、上千萬，追求場面的宏大和視覺的刺激，舞美、燈光、布景豪華氣派；劇目不論題材大小，都用交響樂伴奏，打擊樂聲音震耳，樂隊音響淹沒了演員的演唱；燈光的使用與演員的表演本末倒置，角兒跟著燈光走，受燈光控制，表演的能動性大打折扣；還有盲目追求花里胡哨的奇幻效果，不論劇情需要與否隨意處置舞臺光線，觀眾看不清演員精細(xì)的表演，這都是繼承創(chuàng)新的歧路與誤區(qū)。所以，我們必須強調(diào)，繼承傳統(tǒng)首先要尊重傳統(tǒng)，充分認(rèn)識傳統(tǒng)的價值；要全面、完整地繼承戲曲的美學(xué)特征與表現(xiàn)手段；繼承必須是高水平傳承，有時高水平傳承本身也是一種創(chuàng)新，僅僅依靠模仿成就不了大師。而創(chuàng)新必須以傳統(tǒng)的繼承為先導(dǎo)，決不能用舶來的藝術(shù)觀念或話劇、歌舞的表現(xiàn)形式，來“置換”我國獨特而優(yōu)美的戲曲表現(xiàn)體系。不然，戲曲的精妙蕩然無存。

戲曲的繼承創(chuàng)新要遵循基本的藝術(shù)規(guī)律，要堅持馬克思主義美學(xué)的、歷史的標(biāo)準(zhǔn)，守規(guī)矩、有尺度、走正路，既不可搜奇獵異、隨心所欲，也不可投機(jī)取巧、耍小聰明。聲光電配得好，會錦上添花；貪圖熱鬧，離了譜，就會畫蛇添足，適得其反。大的投入和制作，若能與劇情和表演相諧調(diào)，會烘托氣氛彰顯氣派；若只為講排場、比闊氣，那就是喧賓奪主，惡意浪費國帑。當(dāng)年，梅蘭芳先生倡導(dǎo)的“移步不換形”，當(dāng)作為戲曲繼承創(chuàng)新的基本準(zhǔn)則。移步就是創(chuàng)新，不換形就是堅守京劇的“四功五法”，堅守京劇虛擬性、寫意性和程式化特征，確保革新不影響戲曲的審美特征，不偏離京劇的藝術(shù)本體。其成功經(jīng)驗值得認(rèn)真總結(jié)、大力弘揚。

當(dāng)然，經(jīng)過了數(shù)以千年的沿革賡續(xù)，歷經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家千錘百煉地摸索與實踐，戲曲表演的技巧和程式大多已經(jīng)定型，今人要想有所突破繼而超越古人，實在是個高難度目標(biāo)和理想化要求。因而，我們應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，提供人力物力支持，熱情鼓勵探索、寬容創(chuàng)新，決不求全責(zé)備、橫加干涉，對各種新的嘗試予以最大可能的包容。要建立更加開明和完善的容錯機(jī)制，允許創(chuàng)新犯錯誤，給失敗者更寬松的糾錯機(jī)會，保障戲曲在不斷地求索變革中，尋覓到更加寬廣且令人耳目一新的發(fā)展思路，用守正創(chuàng)新的堅實業(yè)績，助力中國戲曲昂首闊步地走向光明未來。