由湖南省長沙歌舞劇院、長沙交響樂團(tuán)創(chuàng)排的民族歌劇《半條紅軍被》，7月9日至10日在長沙梅溪大劇院首演。該劇由黃定山任總導(dǎo)演，編劇任衛(wèi)新，作曲杜鳴，指揮王燕，主演劉一禎、王宏偉、張卓、楊小勇、王晨、趙燃、韓秋駿、李晟、杜明軍等。該劇源于一個(gè)真實(shí)的故事。1934年11月，中央紅軍先頭部隊(duì)衛(wèi)生部、干部團(tuán)進(jìn)駐湖南省汝城縣沙洲村。當(dāng)時(shí)，由于國民黨的反動(dòng)宣傳，大部分村民都上山躲起來了。還在坐月子的徐解秀留在了家。有三位紅軍女戰(zhàn)士看到徐解秀僅靠一件破蓑衣取暖，就要將自己僅有的一條棉被留給徐解秀，徐解秀不肯要，女戰(zhàn)士就拿剪刀將被子剪成兩半，將“半條紅軍被”留給了徐解秀。

這個(gè)感人的故事在該劇第二幕中得到了歷史還原式的呈現(xiàn)。徐解秀成為劇中的秀嫂，三位紅軍女戰(zhàn)士在劇中分別名為祝霞、馬大壯、湘女。全劇為六幕戲加序和尾聲。第二幕“剪被贈(zèng)被”的故事是全劇的“戲核”；第一幕交代了棉被的“出處”，是戲劇行動(dòng)的前因；第三、四、五、六幕則是由“紅軍被”生發(fā)出來的相互關(guān)聯(lián)的戲劇和人物情感。本劇沒有局限在“紅軍被”這個(gè)歷史故事中，而是圍繞“半條棉被”做了時(shí)間和空間的全方位戲劇延展，托物抒情，托物言志，通過時(shí)間、事件、人物、場景的變化，豐富了戲劇的表現(xiàn)空間以及舞臺的視覺效果。

雖然“半條紅軍被”的故事講起來也就幾句話，但是要在歌劇舞臺上表現(xiàn)，就需要有足夠吸引觀眾的戲劇內(nèi)容和戲劇化的表演，否則第二幕也難以承擔(dān)“戲核”的重任。第二幕的開始，是幕后代表紅軍的合唱《云蔽天，霧彌漫》：“云蔽天，霧彌漫，餐風(fēng)宿露星斗寒。一山更比一山高，一山更比一山險(xiǎn)……”此時(shí)，舞臺上雖然看不到行路的紅軍，但是從唱詞和音樂中已經(jīng)能感受到紅軍匆匆的步履在向著這個(gè)湘南小村莊邁進(jìn)。與這種情緒氛圍同時(shí)交疊在一起的，是國民黨兵在驅(qū)趕著不明真相的村民們：“快逃，快逃！快上山躲避，躲避紅匪。”小村莊里人們的張皇和秀嫂的鎮(zhèn)定形成情緒上鮮明的反差，當(dāng)秀嫂丈夫天剩說：“阿秀，鄉(xiāng)親們都躲到山里去了，咱也上山吧……”秀嫂卻表示：“你去吧，我不去！家被民團(tuán)已反復(fù)搜刮，什么匪再來也沒啥可拿！”秀嫂的不躲不逃是因?yàn)樗缫芽赐噶藝顸h軍隊(duì)反動(dòng)的本質(zhì)，人物的經(jīng)歷和態(tài)度成為后續(xù)戲劇發(fā)展合乎邏輯的鋪墊。

所以，當(dāng)祝霞將阿秀和天剩病危的孩子救治過來，阿秀很感念紅軍的恩情，堅(jiān)持要留三位女戰(zhàn)士住在家里，膽小的天剩只好同意，因?yàn)榧依锎侏M，阿秀讓天剩去外面草垛里睡，祝霞等不忍，阿秀卻說：“沒事！草垛里睡一晚，凍不死他！”此時(shí)的天剩抱著蓑衣站在門外，無奈地?fù)u頭：“我的個(gè)蠢婆娘喲，一呀嘛一根筋。如今外頭風(fēng)聲緊，她卻把紅軍引進(jìn)門。民團(tuán)殺人不眨眼，大刀砍頭血淋淋……”生動(dòng)又生活化的語言和表演，將天剩與秀嫂夫妻間“女強(qiáng)男弱”的關(guān)系自然而又諧謔地表現(xiàn)了出來。

飾演天剩的男中音歌唱家楊小勇，一改在歌劇《沂蒙山》中飾演的孫九龍果敢勇猛的形象，變身為一個(gè)膽小懦弱、事事都要老婆做主的“妻管嚴(yán)”。當(dāng)然在后續(xù)的戲劇發(fā)展中，天剩原本是奉“老婆”之命去給三位女戰(zhàn)士做向?qū)В瑓s逐漸被紅軍感動(dòng)、感召，主動(dòng)加入革命隊(duì)伍，成為了隊(duì)伍中人人愛戴的“天剩叔”。無論演唱還是表演，楊小勇都很注重人物在不同情緒狀態(tài)下聲音、動(dòng)作、表情的細(xì)微變化，對于敘述性、抒情性的唱段都有很準(zhǔn)確的詮釋。飾演秀嫂的張卓是地道的“湘妹子”，她曾在《沂蒙山》中飾演夏荷，秀嫂是與夏荷的身份、性格都有巨大反差的人物，張卓通過細(xì)膩的表演、專業(yè)的演唱，將秀嫂這個(gè)性格潑辣、善良勇敢的瑤家女子鮮活地展現(xiàn)出來。

“半條紅軍被”在劇中并非只是具象的“物”，而是一種情感的象征。“棉被”是鄭秋收送給妻子祝霞的愛情信物；祝霞將棉被一分為二送給秀嫂，是軍民魚水情深的體現(xiàn)；長征途中，祝霞的“半條紅軍被”又是戰(zhàn)友情深的象征。從愛情、戰(zhàn)友情、軍民情，三種情感層層遞進(jìn)，相互交織，最終實(shí)現(xiàn)了從“物”到“情”的精神升華。所以，“半條紅軍被”既是“棉被”，也是戲劇故事本身，更是戲劇發(fā)展推進(jìn)的紐帶和線索。本劇音樂結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容形式上也很豐富，有獨(dú)唱、重唱、對唱、合唱等，創(chuàng)作中比較多地運(yùn)用了湖南民間音樂、戲曲的音樂素材，在第二幕中，以瑤族山歌“過山瑤”作為環(huán)境背景和人物形象的特征性元素，在天剩和秀嫂的唱段中得到了很好的運(yùn)用，形成了具有民族地域特色的歌劇化表達(dá)。

一部歌劇的綜合藝術(shù)魅力離不開專業(yè)化的舞臺呈現(xiàn)。黃定山是把舞臺藝術(shù)當(dāng)作影視來制作的導(dǎo)演，之所以這樣講，是因?yàn)辄S定山的作品，舞臺上每一個(gè)細(xì)節(jié)都可在鏡頭下倍數(shù)放大而依然清晰不失真，這種嚴(yán)格的細(xì)節(jié)感，在《半條紅軍被》里得到了突出體現(xiàn)。本劇舞美在色彩上具有油畫的質(zhì)感，線條上又兼具國畫、版畫的風(fēng)格。具有湖湘風(fēng)格的建筑、街道，風(fēng)雪彌漫的夾金山、一望無際的草地等，通過多媒體投影和燈光變幻，讓雨、雪、風(fēng)與舞臺實(shí)景真切交融在一起，令人虛實(shí)難辨。雖然場景多，換景頻繁，但是不同場景之間的轉(zhuǎn)換均在不經(jīng)意間完成，自如流暢、氣韻貫通，毫無澀滯之感。稀疏麻質(zhì)感的服裝，在色彩和形態(tài)上都進(jìn)行了逼真的還原，而湘江戰(zhàn)役中戰(zhàn)士們腰部至腳面整齊劃一的殷紅，在強(qiáng)化視覺沖擊的同時(shí)，又是一種殘酷戰(zhàn)爭超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)；爬雪山、過草地，戰(zhàn)士們襤褸的衣褲，頭發(fā)、眉毛上的雪霜，凍傷的臉頰，干裂的嘴唇以及鄭秋收長征前后有無胡須的細(xì)微差別，都有非常精準(zhǔn)的體現(xiàn)，觀眾僅從場景、服裝、造型的變化，就能深深體會(huì)到時(shí)空的轉(zhuǎn)換。而演員們在穿上不同的服裝、換上不同的造型、處在不同的戲劇場景中時(shí)，又怎能不深深入戲呢？

長沙歌舞劇院雖然在歌劇創(chuàng)作演出方面沉寂多年，但是參加演出的歌舞劇院的合唱團(tuán)、舞團(tuán)的整體狀態(tài)都體現(xiàn)出不錯(cuò)的專業(yè)水準(zhǔn)。劇中的主要角色基本是外請，除了楊小勇、張卓，還有劉一禎、王宏偉等。王宏偉飾演的鄭秋收是一個(gè)正面的英雄形象，他深愛著妻子，又是勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。王宏偉原本就是軍旅出身，所以在表現(xiàn)這個(gè)人物的時(shí)候，在姿態(tài)、語言、氣質(zhì)上都把握得很準(zhǔn)確，演唱和表演都充滿激情。細(xì)伢子犧牲時(shí)，一段大詠嘆調(diào)《孩子啊，你把眼睛睜一睜》，在王宏偉聲情并茂的演繹中，催人淚下。其他如飾演祝霞的劉一禎、飾演馬大壯的王晨、飾演湘妹子的趙燃、飾演細(xì)伢子的韓秋駿、飾演二貴的李晟等，在劇中也都有不錯(cuò)的表現(xiàn)。指揮家王燕準(zhǔn)確把握了戲劇和音樂的關(guān)系，執(zhí)棒長沙交響樂團(tuán)很好地完成了演奏任務(wù)。

據(jù)總導(dǎo)演黃定山介紹，這部歌劇的舞臺合成時(shí)間只有短短十幾天，直到首演前三天還在進(jìn)行劇本、音樂的修訂，雖然最終的呈現(xiàn)還是比較完整，但依然有需要精心打磨之處。藝術(shù)上的追求是無止境的，而通過這部歌劇，觀眾會(huì)更加明了什么是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就如秀嫂所言：“共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人！”80多年過去了，當(dāng)年共產(chǎn)黨和老百姓相濡以沫的溫暖，依然溫暖著今天的中國。