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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    《青年文學(xué)》2021年第8期|鐘兆云:刻在樹(shù)上的名字, 刻進(jìn)石頭的敬仰
    來(lái)源:《青年文學(xué)》2021年第8期 | 鐘兆云  2021年08月06日08:02

    鐘兆云:福建武平人。福建省作家協(xié)會(huì)副主席、福建省傳記文學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾獲首屆中國(guó)人民解放軍圖書(shū)獎(jiǎng)、首屆華僑文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

    刻在樹(shù)上的名字,刻進(jìn)石頭的敬仰

    文/鐘兆云

    “我經(jīng)常提到五六十年代福建東山縣委書(shū)記谷文昌,他一心一意為老百姓辦事,當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^(guò)節(jié)是‘先祭谷公,后拜祖宗’。”習(xí)近平總書(shū)記同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班二百多位學(xué)員座談時(shí),以谷文昌為例,叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的“四有”干部。他還詢問(wèn)了作為代表發(fā)言的東山縣委書(shū)記,東山現(xiàn)在還是不是“先祭谷公,后拜祖宗”?

    二〇〇一年七月十五日,谷文昌立碑東山十四周年,時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平來(lái)墓前獻(xiàn)花籃時(shí),看到“先祭谷公,后拜祖宗”在東山已成新民俗,曾感慨道:“人民群眾總是最公正的。我們的干部一定要為官一任,造福一方,自覺(jué)地為人民服務(wù)。”離開(kāi)福建后,習(xí)近平在浙江省委書(shū)記任上,撰文稱贊谷文昌“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”。到中央工作后,又多次深情贊頌谷文昌,把他和焦裕祿并列。

    “先祭谷公,后拜祖宗”成為新民俗的背后,是共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神。

    一九八七年春夏之交,地處東山縣山口村的赤山林場(chǎng)忽然鬧起了動(dòng)靜,“坎坎伐檀兮”中,有人要在這里開(kāi)挖墓地。

    附近村民一擁而上,嚴(yán)詞呵斥:“誰(shuí)也不能把墓建在赤山林場(chǎng)!”

    負(fù)責(zé)挖地的縣林業(yè)局干部說(shuō):“如果是谷文昌老書(shū)記呢?”

    山口村黨支部書(shū)記陳加福確認(rèn)后,馬上“變臉”,大喜過(guò)望:“真要是谷書(shū)記歸來(lái),我們求之不得呢,到時(shí)一定敲鑼打鼓!”

    這年七月十五日,谷文昌的骨灰從漳州運(yùn)回東山,這時(shí)離他去世已經(jīng)過(guò)去整整六年。

    谷文昌在龍溪地區(qū)(今漳州市)行署副專員任上病逝,遺愿是把骨灰撒在工作了十四年的東山,肥沃一片林地。到底撒在哪里呢?縣里幾經(jīng)研究,最后選擇他親手創(chuàng)建的赤山林場(chǎng),當(dāng)年那里是全縣植樹(shù)造林的指揮部和主戰(zhàn)場(chǎng)之一。一九八三年五月,國(guó)家林業(yè)部部長(zhǎng)楊鐘率南方十一省林業(yè)廳廳長(zhǎng)們來(lái)此參觀,譽(yù)之為“東海綠洲”,號(hào)召全國(guó)林業(yè)戰(zhàn)線向谷文昌學(xué)習(xí)。是的,赤山林場(chǎng)只對(duì)谷文昌例外,也只有他有資格在此“安家”。

    谷文昌的兒女們對(duì)父親魂歸此地莫不認(rèn)可。長(zhǎng)子谷豫閩記得,那些年每逢寒暑假,父親總問(wèn)他有什么計(jì)劃,強(qiáng)調(diào)要參加勞動(dòng),特別是多種樹(shù)。縣委附近去赤山林場(chǎng)有公交車,有個(gè)暑假他和班上同學(xué)在林場(chǎng)待了半個(gè)來(lái)月,光他一個(gè)人就種下了幾百棵樹(shù)。父親把樹(shù)當(dāng)孩子,有這些樹(shù)陪伴,父親不會(huì)寂寞。

    長(zhǎng)女谷哲慧也認(rèn)為父親的墓地選林場(chǎng)最好。她在“東山保衛(wèi)戰(zhàn)”前夕從河南來(lái)東山,一陣陣風(fēng)沙打得雙眼睜不開(kāi),煮飯時(shí)剛起鍋,風(fēng)一來(lái),鍋里就落滿了細(xì)沙,吃飯時(shí)咬得牙齒酸痛。平日里不管如何關(guān)門(mén)擋沙,風(fēng)沙照樣無(wú)孔不入,要不是萬(wàn)里迢迢,她真想逃回河南老家。林縣那邊雖也苦,吃的不過(guò)是地瓜稀飯,但有山有水有樹(shù)有柴火,還可以跟伙伴們一起放牧,在野外用石頭灶燒柿子吃,好玩多了,而這里除了風(fēng)沙還是風(fēng)沙,還常常斷水,張嘴就是沙子,夏天撐雨傘,連人帶傘都要被風(fēng)刮跑。

    因?yàn)榉N樹(shù),谷哲慧聽(tīng)過(guò)父親最開(kāi)心的笑。那年她上初中,和同學(xué)們種完一天的樹(shù)班師途中,恰遇幾個(gè)縣領(lǐng)導(dǎo)在種樹(shù)。認(rèn)識(shí)她的一位縣領(lǐng)導(dǎo)徑直把她帶到父親面前猛夸她,說(shuō),谷書(shū)記你看你女兒這張臉,和你可得有一比。大家看著這對(duì)父女,莫不會(huì)心而笑。原來(lái),谷文昌發(fā)動(dòng)群眾挖海泥作肥改良土壤時(shí),臉上留痕斑斑,女兒臉上也黑了一圈不說(shuō),鼻尖上還沾著沙土。父親被眼前這張小花臉給逗笑了,愛(ài)憐地說(shuō),丫頭辛苦了,趕快回家洗把臉,勞動(dòng)者最美。邊說(shuō)邊用手指刮了一下她的鼻子,原想把鼻尖上那點(diǎn)沙土揩去,不料手指原就夠黑,一指下去她的臉更是黑白分明。大家見(jiàn)狀又笑,他也笑,眼淚都笑了出來(lái)。她從未見(jiàn)過(guò)父親笑得這么開(kāi)心,雖然感覺(jué)到自己的花臉不雅觀,卻也幸福地笑了,因?yàn)楦赣H說(shuō)了,勞動(dòng)者最美!

    這個(gè)她心目中最美的勞動(dòng)者,今后就永遠(yuǎn)躺在赤山林場(chǎng),如秋葉般靜美,她耳畔似又回蕩著那串遠(yuǎn)去的笑聲。

    這個(gè)當(dāng)年在東山指天為誓“不制服風(fēng)沙,就讓風(fēng)沙把我埋掉”的人,如今真的埋在了這里。只是,葬他的不是風(fēng)沙,而是漫坡婆娑的樹(shù)蔭,讓他能永遠(yuǎn)聆聽(tīng)綠海的韻律、富庶的歌謠。

    若樹(shù)也有記憶,東山那幾十萬(wàn)株木麻黃的年輪上將刻上谷文昌的名字吧,福建那些繁茂的樹(shù)木也將呼喚谷文昌的名字吧。就如臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦的名詩(shī)《你的名字》所云:“刻你的名字在不凋的生命樹(shù)上。”

    他躺在這片生前曾無(wú)數(shù)次地和木麻黃促膝談心的林場(chǎng),像把心掏給人民一樣,也毫無(wú)保留地掏給木麻黃:你堅(jiān)韌耐旱,鐵骨錚錚,不畏風(fēng)沙,不怕鹽堿,那樸實(shí)無(wú)華之態(tài)、謙虛勤懇之狀,仿佛生來(lái)就甘為人們遮風(fēng)擋沙,帶來(lái)一島春色。

    木麻黃自豪之中也羞澀地笑了,集體俯身致敬:父親,我們?cè)酒⑿韵嗤叮皇悄悖覀冇趾我栽谶@里落戶?

    萬(wàn)木蔥蘢,其他樹(shù)種不分彼此,也都揮舞著大手小手遙相歡迎。它們能在這個(gè)曾經(jīng)的不毛之地一代代生存發(fā)展,多虧了木麻黃打下基礎(chǔ)。如果木麻黃是它們的“父親”,那谷文昌,便是“父親”的“父親”了!

    藍(lán)天白云下,茫茫林海中,“谷文昌同志萬(wàn)古長(zhǎng)青”之碑徐徐樹(shù)起。艱苦歲月里和谷文昌一起工作過(guò)的一些同志相約來(lái)到碑前,栽下八棵青松。他們?cè)谝黄饡r(shí),常說(shuō)跟著谷書(shū)記,不想升官發(fā)財(cái)?shù)氖拢^不會(huì)犯錯(cuò)誤,活得很踏實(shí)。面對(duì)豐碑,他們重復(fù)著谷文昌生前常說(shuō)的話:“一個(gè)人活著要有偉大的理想,要為人民做好事,為人民奮斗終生。”

    他們當(dāng)年大都二十歲出頭。那時(shí)整個(gè)東山都找不到樹(shù),沙路茫茫無(wú)窮盡,風(fēng)吹沙飛眼生疼,上學(xué)或走路都得背風(fēng)而行。谷書(shū)記在這里一待十四年,靜悄悄離開(kāi)東山時(shí),一片片一排排樹(shù)代他們列隊(duì)送行。現(xiàn)在他們終于補(bǔ)上了為谷書(shū)記另一場(chǎng)送行的機(jī)會(huì),也就以樹(shù)為內(nèi)容“添枝加葉”吧。

    山口村黨支部書(shū)記陳加福說(shuō):“谷書(shū)記,您為我們辛苦了一輩子,現(xiàn)在我要天天打掃陵園,為您守墓一輩子!”

    一位兩鬢斑白的老人說(shuō):“過(guò)去刮一陣風(fēng),谷書(shū)記就一臉沙、一身汗地趕來(lái)看我們,現(xiàn)在就永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄鸢桑 ?/p>

    一位帶著兒孫的佝僂老嫗,一瘸一拐地來(lái)到墓前跪地就拜,儀式結(jié)束后還哭天抹淚不肯走。縣委報(bào)道組記者黃石麟從村支書(shū)那里打聽(tīng)到,她是山口村年近七旬的村民何賽玉,職業(yè)的敏感讓他感覺(jué)里面有故事,他上前扶她起來(lái)問(wèn):“何阿婆你年紀(jì)大了,腿腳又不方便,孩子來(lái)了就行,怎么還自己來(lái)?”

    “谷書(shū)記是大恩人哪,沒(méi)有他帶領(lǐng)我們種樹(shù),我們山口村早就被風(fēng)沙埋掉了。我七歲就跟家人出外當(dāng)乞丐,我們家三代外出討飯,一個(gè)死在漳浦,一個(gè)死在詔安,尸首都不見(jiàn),直到谷書(shū)記來(lái),我們才不再死在討飯的路上。我們沒(méi)有祖墳,我和子孫都說(shuō)好了,今后就把谷書(shū)記的墓地當(dāng)祖墳,年年祭掃。”

    第二年清明時(shí)節(jié),山口村幾乎每家每戶都來(lái)掃墓。

    第三年清明前夕,東山各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親也遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地來(lái)了,不少人為了不影響自家祭祖,特選擇清明前一二天到來(lái),在老書(shū)記的墳前燒些香燭,擺些祭品,添加一抔熱土。

    中國(guó)改革開(kāi)放的巨輪滾滾向前,當(dāng)年被抓兵到臺(tái)灣或因困境所迫出洋謀生的東山籍臺(tái)胞、僑胞回鄉(xiāng)探親,對(duì)家鄉(xiāng)巨變嘆為觀止。以前,他們和父輩的心情莫不灰鈍,觸目之處幾無(wú)人間煙火之象,在風(fēng)沙和貧困籠罩的荒島,即使想留下也了無(wú)生氣,全部生活仿佛就是徘徊在風(fēng)和沙之間。他們不得不卷起鋪蓋逃荒要飯、流落外鄉(xiāng)、下南洋謀生,哪個(gè)不是被“沙虎”逼走的!弄清天翻地覆的起因后,他們也不由自主地來(lái)到谷文昌墳前:“共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ螅任牟媪瞬黄穑讶碎g荒島變成人間樂(lè)園!”

    日月經(jīng)天,江河行地。林帶深深,濤聲陣陣。即便不在清明節(jié),一個(gè)個(gè)普通的晨昏,也總有人帶著香火紙錢,默默地上山來(lái)到墓前,靜靜焚去。或跪或拜中,他們有時(shí)還問(wèn):“谷書(shū)記,我們現(xiàn)在都富起來(lái)了,你那里有錢花嗎,有吃的嗎?”燒完,問(wèn)完,順便撿走吹彈出去的煙頭紙屑,才在四起的涼風(fēng)中歸去。

    在他們歸去來(lái)兮中,那些流水行云般過(guò)往的鳥(niǎo)兒,也時(shí)而落在樹(shù)上和墳頭碑前,小歇倦羽,聒噪一番又飛去。

    前來(lái)掃墓的還有時(shí)任東山縣委書(shū)記楊瓊。

    他對(duì)谷文昌再熟悉不過(guò),一九七三年到龍溪地區(qū)林業(yè)局工作,就在谷文昌直接領(lǐng)導(dǎo)下工作了四年,在谷文昌分管僑務(wù)后也還跟過(guò)一段時(shí)間。谷文昌逝世四年后,在地區(qū)林業(yè)局局長(zhǎng)任上的他,竟又受省委之命擔(dān)任東山縣委書(shū)記。他至今清楚記得,時(shí)任省委書(shū)記項(xiàng)南在一次會(huì)上聽(tīng)完他匯報(bào)東山情況后的寄語(yǔ),“希望你向谷文昌同志學(xué)習(xí)”。他到任后從群眾和老干部那里聽(tīng)到最多的話是,“當(dāng)時(shí)谷書(shū)記是這么做的,希望你也像谷書(shū)記那樣!”——他更深切地知道,那個(gè)一年到頭穿一雙黑布鞋、一套灰中山裝的老領(lǐng)導(dǎo)谷文昌,當(dāng)年大部分時(shí)間都在基層,不是與群眾一起談生產(chǎn)、與百姓一塊拉家常,就是挽起袖筒植樹(shù)、卷起褲腳犁田、拿起鋼釬打石頭。

    更大的震撼還是臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)。

    臺(tái)風(fēng)生成,群眾往后轉(zhuǎn)移,身為領(lǐng)導(dǎo)干部必須往前指揮,檢查各個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)是否在崗。有次,楊瓊冒著十一級(jí)臺(tái)風(fēng)前往澳角民兵隊(duì)部指揮疏散時(shí),乘坐的吉普車開(kāi)不動(dòng)了,還險(xiǎn)被掀翻。艱難行走在谷文昌指揮建成的南門(mén)海堤,巨大的海浪翻卷過(guò)來(lái),再?gòu)念^頂上重重地傾瀉如注,打得人暈頭轉(zhuǎn)向,非同小可的還有那三十九米每秒的風(fēng)力!

    有年夏天,三次超大臺(tái)風(fēng)正面來(lái)襲,把防護(hù)林中粗大的樹(shù)木都擰斷,公路兩旁的防護(hù)林木也被攔腰折斷。臺(tái)風(fēng)的破壞力太大了!災(zāi)后,大家還都驚魂未定,要是沒(méi)有谷書(shū)記當(dāng)年建成的一道又一道防護(hù)林帶,防護(hù)林帶沒(méi)有那個(gè)不同地段和風(fēng)口都得有一百至三百米厚度的規(guī)定,這次如何不被海龍王擄走?

    楊瓊無(wú)比感慨,自己在東山“乘蔭”才幾年,而谷書(shū)記一待就是十四年,要經(jīng)歷過(guò)多少次這樣的臺(tái)風(fēng)啊!

    風(fēng)平浪靜后,他帶領(lǐng)干部群眾,及時(shí)把那些犧牲的樹(shù)重新補(bǔ)種上。穿過(guò)三百來(lái)米的防護(hù)林去海邊,他總不忘告訴隨行的干部群眾:“這是谷書(shū)記給我們的子孫后代留下的生命線,今后無(wú)論如何開(kāi)發(fā),搞七搞八都不能打防護(hù)林的主意,一定得居安思危!”

    他和前幾任縣委書(shū)記一樣,用的都還是谷文昌當(dāng)年的辦公室兼宿舍,隔壁就是縣委常委會(huì)議室。磚木結(jié)構(gòu)的縣委大樓,是一九五六年在谷文昌手中建起的。東山風(fēng)多,每到海風(fēng)呼嘯,木框包著玻璃片的老式門(mén)窗就哐哐、啪啦作響,懸吊著昏黃燈泡的電線也搖晃不停,整座房子都在晃。這個(gè)谷文昌昔日的辦公室,雖然簡(jiǎn)陋得不可思議,卻總讓楊瓊感覺(jué)燕去而樓猶未空,屋里的蛛網(wǎng)和室外的每一絲陽(yáng)光一樣,都還接引著今天。

    這座舊樓簡(jiǎn)陋不說(shuō),樓頂還常漏水,時(shí)不時(shí)就得加一層塑料布鋪上。但楊瓊和此前歷任縣委書(shū)記們一直照常使用。直到一九八八年此樓被確定為危房,縣里才就近在樓后重建了一座簡(jiǎn)易新樓,縣委書(shū)記的辦公場(chǎng)所不過(guò)是照抄原來(lái)的陋室。

    在這樣的陋室里,楊瓊睡得很踏實(shí)。凝視谷文昌的照片,仿佛聽(tīng)到老領(lǐng)導(dǎo)的心語(yǔ):“希望我們一代代干部,對(duì)古人連想都不敢想?yún)s被我們共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了的成績(jī),要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)它,發(fā)展它!”他一直記得第一次陪谷文昌回東山時(shí)的情景,話語(yǔ)不多的老領(lǐng)導(dǎo)在一口氣走過(guò)所有公社(鄉(xiāng)鎮(zhèn))后,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“上山能爬山頭,下地能走田埂,見(jiàn)到群眾能主動(dòng)招呼,是做好干部的基本功。”楊瓊到東山第一年,就幾乎爬遍了所有的山頭,開(kāi)發(fā)旅游時(shí),每片沙灘都用自己的雙腳丈量過(guò)。

    在東山工作期間,他前后接待過(guò)十七位中央領(lǐng)導(dǎo)同志,還有數(shù)位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住K趨R報(bào)時(shí)總要由衷地說(shuō):“東山這么好的基礎(chǔ)是谷文昌同志打下的!”二十世紀(jì)八十年代末臺(tái)灣開(kāi)啟“探親潮”以來(lái),他在會(huì)見(jiàn)或陪同那些陸續(xù)回來(lái)的東山籍臺(tái)胞和昔年壯丁時(shí),也總要自豪地說(shuō):“你們說(shuō)的這些杰作,都是共產(chǎn)黨手中搞出來(lái)的,是谷文昌先生帶頭的!”

    也正是他,向前來(lái)視察的省委書(shū)記陳光毅匯報(bào),提請(qǐng)為這位造福東山、功在當(dāng)代利在百世的已故縣委書(shū)記立個(gè)雕像。這還不夠,在他的建議下,縣委一九九〇年年初出臺(tái)“一號(hào)文件”,做出《關(guān)于發(fā)揚(yáng)光大東山保衛(wèi)戰(zhàn)精神和谷文昌精神的決定》,著力發(fā)掘這兩種精神內(nèi)核,培養(yǎng)東山人特有的干事創(chuàng)業(yè)精神風(fēng)貌,推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)。此后,用谷文昌精神為鏡鑒自勵(lì)并以之來(lái)號(hào)召干部群眾,凝心聚力建設(shè)美好東山,成了一屆屆東山縣委一脈相傳的“法寶”。

    一九九〇年清明節(jié),赤山林場(chǎng)觀林樓被開(kāi)辟成“谷文昌事跡陳列室”,諸多歷史照片、遺物、史料文件,每一件都訴說(shuō)著谷文昌為民造福的一段人生。尤其是谷文昌南下時(shí)那個(gè)抄著《國(guó)際歌》、畫(huà)著東山地圖的藍(lán)色硬皮筆記,字跡已然漫漶,卻映現(xiàn)著主人崇高的理想。

    東山眼前的美好,并不是與生俱來(lái),更非靠天賜地施,而是有人在前頭頂住了風(fēng)雨扛下了苦難!深深受到感動(dòng)的東山新一輩人中,就有黃石麟,他覺(jué)得谷文昌于東山恩同再造,為此參與發(fā)起了為谷文昌集資塑像的活動(dòng)。一呼百應(yīng),短時(shí)間內(nèi)全縣各界紛紛捐資,還派專人遠(yuǎn)赴石雕之鄉(xiāng)惠安縣,商量雕刻事宜。

    刻著“綠色豐碑”題字的花崗巖石像重一噸零四百公斤,從惠安運(yùn)到赤山林場(chǎng)時(shí)已是傍晚。附近群眾聞?dòng)崄?lái)幫忙,四五十人手持大竹竿、粗麻繩,人人都爭(zhēng)著貢獻(xiàn)一份力氣。石像尚未安妥到基座上,昔日“乞丐村”山口村的老人小孩不約而同地帶著供品或捧著鮮花,氣喘吁吁地趕來(lái),對(duì)著石像跪拜。

    金色的太陽(yáng)剛從波光瀲滟的東海躍起,一支支一行行隊(duì)伍披上陽(yáng)光,打著鮮紅的國(guó)旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗,擁向海島這頭樹(shù)影斑駁的赤山林場(chǎng)。

    山口村第一任黨支部書(shū)記陳加福衣著整齊,肅立在谷文昌塑像前,再次重申:“我說(shuō)過(guò)要為谷書(shū)記守墳,直到爬不動(dòng)。”

    當(dāng)年一同南下的戰(zhàn)友們深情地望著谷文昌塑像,算是切身體會(huì)到了“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的含義。

    這一天,幾十位曾在谷文昌身邊工作過(guò)的人員,自覺(jué)列隊(duì),護(hù)衛(wèi)在塑像兩邊,心同此聲:我們跟著老領(lǐng)導(dǎo)奮斗了一輩子,為人民服務(wù)的路走對(duì)了!

    有位老人還向記者提了個(gè)請(qǐng)求:“能不能向上面反映一下,讓我們?cè)偌Y給谷書(shū)記的塑像蓋個(gè)亭子,省得他日曬雨淋啊!”

    《福建日?qǐng)?bào)》在頭版刊登現(xiàn)場(chǎng)短新聞《豐碑由事業(yè)和人心鑄成》。新聞稿沒(méi)裝下的,還有谷文昌農(nóng)民兄弟蔡海福的女兒蔡鳳娥來(lái)雕像前表達(dá)的思念:“谷伯伯,您生前種樹(shù),死后還回東山為我們看護(hù)樹(shù)林。”還有一位詩(shī)人這樣書(shū)寫(xiě)道:“他的血汗輸進(jìn)了這里樹(shù)的枝葉,他的生命化作這里樹(shù)的年輪,他以一棵樹(shù)的形象,在海島樹(shù)立起綠色的豐碑。”

    見(jiàn)證了現(xiàn)場(chǎng)的《福建日?qǐng)?bào)》張紅深受感動(dòng),此后心甘情愿地成為谷文昌精神的書(shū)寫(xiě)者和宣傳者。二〇二一年春節(jié)前,我和她談起谷文昌,這位早已退休在家含飴弄孫享受國(guó)務(wù)院津貼的專家,給我發(fā)短信說(shuō):“我覺(jué)得東山這個(gè)地方有三個(gè)大海:島外波光瀲滟,是藍(lán)色的大海;島內(nèi)林冠接天,是綠色的大海;然而,比藍(lán)色大海和綠色大海更加博大深邃的,是民心的大海,海中徜徉著一個(gè)偉大的海魂,這就是谷文昌!”

    一九九一年五月八日,福建省委發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展向谷文昌同志學(xué)習(xí)的通知》。同日,《福建日?qǐng)?bào)》頭版頭條全文刊登了此通知,通知下方還刊發(fā)了由張紅、檀云坤等人采寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《共產(chǎn)黨人的豐碑——記黨的好干部谷文昌》。五月十六日,省委書(shū)記陳光毅出席全省部分縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)座談會(huì),并在會(huì)上發(fā)表題為《我們的事業(yè)需要千萬(wàn)個(gè)谷文昌》的講話。

    谷文昌墓地原本很小,僅有一條羊腸小道上下來(lái)回。隨著來(lái)祭拜和憑吊的社會(huì)各界人士越來(lái)越多,高層領(lǐng)導(dǎo)和省外工農(nóng)兵學(xué)商也慕名而至,造成的擁擠日甚一日。于是,一九九九年?yáng)|山干部群眾又捐資,在赤山林場(chǎng)興建占地面積一百畝的谷文昌陵園,把山頭削平成石級(jí),重新塑像,并把“谷文昌事跡陳列室”更名為“谷文昌事跡展覽館”。

    怎樣把谷文昌的先進(jìn)事跡推向全國(guó)?早在一九九七年,東山縣委宣傳部副部長(zhǎng)黃石麟就有所計(jì)劃。直到二〇〇二年全黨開(kāi)展“三講”和“三個(gè)代表”學(xué)習(xí)以來(lái),他才找到了宣傳的“點(diǎn)”:參加革命為什么?在崗位上干些什么?身后留下什么?這期間,中央組織部原部長(zhǎng)、中央三講教育辦公室主任張全景入閩調(diào)研,黃石麟受命整理谷文昌的事跡材料。又在這年夏天全程陪同張全景在東山調(diào)研一周,連開(kāi)幾十場(chǎng)座談會(huì),擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)“翻譯”;并從縣檔案館借閱復(fù)印了兩大袋的谷文昌講話、報(bào)告,供張全景帶回北京細(xì)看。二〇〇三年二月二十一日,經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)批示,《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)發(fā)了新華社以通稿發(fā)出的張全景的新聞稿《永遠(yuǎn)活在人民心中的縣委書(shū)記——谷文昌》。是年六月,中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表署名文章《一種跨越時(shí)空的精神,一個(gè)執(zhí)政為民的典范》。

    二〇〇三年四月三日,經(jīng)中共中央辦公廳批準(zhǔn),福建省委、漳州市委在已定為國(guó)家級(jí)森林公園的赤山林場(chǎng)舉行“谷文昌紀(jì)念館”奠基儀式。八月五日,中組部、中宣部、福建省委在北京聯(lián)合召開(kāi)“學(xué)習(xí)谷文昌先進(jìn)事跡座談會(huì)”;中宣部決定將谷文昌作為全國(guó)重大先進(jìn)典型推出。繼而,二〇〇四年二月谷文昌紀(jì)念館建成開(kāi)館并成為全省愛(ài)國(guó)主義教育基地,到二〇一六年入選全國(guó)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)名錄,再到二〇一九年被中宣部命名為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”,谷文昌紀(jì)念館始終備受矚目。

    何賽玉老人一直為谷文昌掃墓,直到臨終前一年。那個(gè)自稱要為谷文昌守墓一輩子的山口村黨支部書(shū)記陳加福,也堅(jiān)持到生命的最后一刻。他們身后,還有無(wú)數(shù)人長(zhǎng)年累月風(fēng)雨無(wú)阻地學(xué)習(xí)谷文昌,看護(hù)樹(shù)林。

    江山留勝跡,吾輩復(fù)登臨。東山最大的勝跡,不是引海內(nèi)外香客競(jìng)朝拜的關(guān)帝廟,也不是學(xué)貫古今大學(xué)問(wèn)家、抗清復(fù)明志士黃道周的故居,鄭成功、施瑯的練兵臺(tái)及別的歷史陳?ài)E,甚至不是號(hào)稱“天下第一奇石”的風(fēng)動(dòng)石,而是由昔日災(zāi)害頻仍的荒島華麗轉(zhuǎn)身為眼前的醉人綠洲。要是沒(méi)有這個(gè)綠洲,前面那些古跡即使依然堅(jiān)挺不被風(fēng)化,又有幾個(gè)人愿意在風(fēng)沙肆虐中一次次光臨?

    “風(fēng)沙吹不去印在歷史的血痕”“風(fēng)沙吹老了歲月吹不老我的思念”,正是帶著這樣的情懷,潮來(lái)潮去中,東山干部群眾源源不斷來(lái)谷文昌陵園傾訴思念。

    幾乎年年來(lái)掃墓的,還有谷文昌原來(lái)的保姆楊巧玲一家。一九七八年初,楊巧玲專程跑到漳州找谷文昌,請(qǐng)求批給一些杉木建房子。谷文昌說(shuō)我不能公權(quán)私用,木材都是國(guó)家按計(jì)劃供應(yīng),建議你還是用石頭和水泥蓋房更牢固。楊巧玲據(jù)此建房后,谷文昌聞?dòng)嵶YR,并托人從漳州運(yùn)去一張長(zhǎng)木椅給她,電話解釋說(shuō)這是在南靖縣城家具店買的,很好用,合起來(lái)是椅子,拉開(kāi)來(lái)是床,你家孩子多,應(yīng)該用得上。谷文昌的賀禮讓楊巧玲夫婦感動(dòng)不已、敬佩不已。

    那些受過(guò)谷文昌直接關(guān)心和幫助的父老鄉(xiāng)親,一年又一年,扶老攜幼,不約而同地來(lái)祭奠了。在這里獻(xiàn)一捧自己采摘的花草,放一盤(pán)自家做的食物,燃一根他生前最愛(ài)抽的香煙。家住西埔鎮(zhèn)的退休高級(jí)教師王士春,堅(jiān)持了二十年,隊(duì)伍也越來(lái)越龐大,先是帶妻子,后來(lái)跟著兒女,再后來(lái)牽上孫輩來(lái)祭奠。幼失怙恃的他,讀初一時(shí)和谷文昌長(zhǎng)女谷哲慧同班,曾多次被她拉到家里吃飯。谷文昌猶如慈父一般,不時(shí)拿錢給他。沒(méi)有谷文昌的關(guān)心,他可能就沒(méi)法讀完中學(xué)、成為教師,過(guò)上如今四代同堂的美好生活。

    一九九三年的一天,碑前多出了一尊香爐,盛著土,插著香煙,爐體上刻著幾個(gè)字:“谷公——人民敬仰”。

    顯然,不是組織所為,那會(huì)是誰(shuí)呢?人們猜測(cè)并尋找了多年,才揭開(kāi)謎底。原來(lái),谷文昌骨灰落葬后,杏陳鎮(zhèn)老人陳和春每年都帶著孫子去掃墓祭奠,見(jiàn)四周每每都插滿了香燭,還燒紙錢,心想,群眾真心實(shí)意祭拜谷公是好事,但萬(wàn)一不慎引起森林火災(zāi),那就成壞事,也愧對(duì)谷公了!左思右想,他悄悄請(qǐng)老石匠何財(cái)春打造了一個(gè)四方鼎香爐,并請(qǐng)鄉(xiāng)村書(shū)法家何九松題字。石匠和書(shū)法家問(wèn)清情況后,都謝絕工錢,給谷公做事怎能要錢!

    憑吊和祭拜者中,除了當(dāng)年那些工作人員,自然也有林嫩惠等人,說(shuō)起老書(shū)記,兩眼閃淚花。

    谷文昌擔(dān)任省林業(yè)廳副廳長(zhǎng)后,幾位在東山搞林業(yè)的外縣技術(shù)員先后都調(diào)回去了,林嫩惠受其精神感召,選擇扎根東山島,將平生所學(xué)押在東山的造林治沙上,并與東山姑娘結(jié)婚。在他的影響下,女兒女婿也都愛(ài)上了林業(yè)工作。他從縣林業(yè)局副局長(zhǎng)崗位退休二十多年了,卻仍經(jīng)常主動(dòng)深入農(nóng)村、漁村、林場(chǎng)、景區(qū)公園,義務(wù)指導(dǎo)造林技術(shù),為海島更優(yōu)質(zhì)的綠化發(fā)揮余熱。

    年復(fù)一年,有些與谷文昌素?zé)o交集、緣慳一面的人,也絡(luò)繹不絕地主動(dòng)來(lái)給長(zhǎng)眠于此的這個(gè)外鄉(xiāng)人祭拜。只為他像墓邊的木麻黃那樣筆直向上,為一代代東山人擋住了風(fēng)和沙;為他像木麻黃那樣干凈磊落,共產(chǎn)黨人的高尚情操蒼天可鑒。

    “先祭谷公,后拜祖宗”相沿成習(xí)。

    二〇二〇年十月十五日,谷文昌誕辰一百零五周年。我參與策劃并組織了一次省市縣三級(jí)致敬活動(dòng),帶大家輕輕踏上陵園臺(tái)階,來(lái)到谷文昌墓前,獻(xiàn)花,鞠躬,重溫入黨誓詞。

    我與大家分享了谷文昌六十多年前在東山黨代會(huì)報(bào)告中談及的干部普遍存在的三種思想偏向和三種工作作風(fēng)。谷文昌當(dāng)時(shí)指出:“以上情況不能不引起我們警惕,黨內(nèi)同志尚有較嚴(yán)重的官氣、驕氣、嬌氣、暮氣、闊氣,和各式各樣的封建主義、資本主義思想作風(fēng)。如果這些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不徹底革掉,如果不與老百姓完全平等,是不能無(wú)條件地忠心耿耿地為人民服務(wù)的。”

    真理并不都高深,有時(shí)質(zhì)樸得就像他打下的那些石子,砌成海堤,砌成會(huì)堂,不可移也。

    一位同行像東山人一樣,點(diǎn)燃一根煙,小心翼翼插進(jìn)碑前那個(gè)插著多根香火和煙蒂的石爐。我又細(xì)看了爐上鑿刻的“谷公——人民敬仰”六個(gè)字,看得出,這是心懷敬意者一筆一畫(huà)用心鑿上去的。真心實(shí)意為人民的人,人民又豈能相負(fù)!

    “家祭無(wú)忘告乃翁”,雖然類似的告知必然千百次了,我還是想親口道一聲:谷公,今日東山天藍(lán)、水碧、沙白、林綠、島美,是國(guó)家級(jí)生態(tài)縣和全國(guó)十大美麗海島,您當(dāng)年描繪的“舉首不見(jiàn)禿頭山,下看不見(jiàn)飛沙灘,上路不被太陽(yáng)曬,樹(shù)林里面找村莊”的愿景,早已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我想告知的當(dāng)然還有今日之漳州,就在上一年,漳州市實(shí)現(xiàn)了全域脫貧摘帽;還有今日之福建,福建省森林覆蓋率連續(xù)四十多年保持全國(guó)第一……

    我還來(lái)到墓后。我知道,后頭一角不事聲張地埋著他妻子史英萍的骨灰。他們仿佛前生密約,注定要在死后共眠,然后一起站成模范夫妻,向這個(gè)社會(huì)詮釋愛(ài)的真諦。我得向這個(gè)生前死后都默默站在他身后的女共產(chǎn)黨員致意。

    谷文昌去世三年后,史英萍離休,過(guò)的依然是方志敏在《清貧》一文中所寫(xiě)的革命者“清貧,潔白樸素的生活”。她平時(shí)省吃儉用,卻熱心于公益事業(yè),曾默默無(wú)聞資助過(guò)二十來(lái)名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

    谷文昌離開(kāi)后的日子里,史英萍總不忘向兒孫們強(qiáng)調(diào):唯有更好地按你們父親、你們爺爺?shù)纳耙笕プ觯拍芨嫖克C糠暾煞蚣扇栈蚯迕鳎傄獛е⒆觽儊?lái)東山這個(gè)陵園,悄悄來(lái),悄悄走,刻意避開(kāi)媒體,絕不驚擾當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和民眾。九十四歲那年她無(wú)疾而終,遺物里有厚厚一摞來(lái)自全國(guó)各地的信件。“謝謝史奶奶,您的匯款我收到了……”

    二〇一五年,史英萍的孫女谷宇鳳在福建師范大學(xué)的論壇上看到一篇帖子,一位年輕人在尋找當(dāng)年資助他上學(xué)的“史奶奶”。谷宇鳳告訴發(fā)帖人:“史奶奶已經(jīng)去世。”不久,年輕人根據(jù)她留下的聯(lián)系方式打來(lái)電話,泣不成聲。

    史英萍逝世后的第一個(gè)春節(jié),組織仍按慣例去谷家慰問(wèn),卻被谷家子女婉言謝絕,并懇請(qǐng)今后都切莫再來(lái):母親既已去世,作為子女不該再享受慰問(wèn)待遇。說(shuō)者平靜,聞?wù)邉?dòng)容,這樣的事卻并非首次。

    我在谷文昌墓碑后一處無(wú)任何標(biāo)識(shí)的地方向史英萍鞠躬致敬,眼前這片木麻黃,也有她所種,風(fēng)中自當(dāng)為她歌唱。我在綠色的海洋中漫游,海風(fēng)吹來(lái),纖塵不起,眼前卻總覺(jué)飄忽著兩個(gè)執(zhí)手的身影。

    風(fēng)中傳來(lái)年輕的歌:“人間不過(guò)是你寄生之處,銀河里才是你靈魂的徜徉地……”我想我也是懂了,死并非生的對(duì)立面,而是生的另一種延續(xù),且作為生的一部分永存。

    (本文摘自中國(guó)青年出版社即將出版的《谷文昌:只為百姓夢(mèng)圓》一書(shū)。) 

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