盛伯驥的新書《中國電視觀察報告》，以觀察報告標題面世，很有意思。觀察報告，在約定俗成的意義上，觀察對象和研究的問題相對具體些，但比調(diào)查報告又多了些思辨和理性的色彩，比發(fā)展報告少了些數(shù)據(jù)羅列和統(tǒng)計學意義上的分析。于是乎，我想到了盛伯驥是湖南人，毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》是觀察社會、分析大事件的典范。1927年3月，對于農(nóng)民運動的態(tài)度實際是革命的重要問題。一個月后的“四一二”反革命政變導致大革命失敗。之前對于農(nóng)民運動和農(nóng)村革命的判斷是中國命運生死關頭的重要觀察。中國電視雖然不是生死關頭，但確實面臨諸多挑戰(zhàn)。盛伯驥的書沒有危言聳聽，他具體分析了中國電視面臨的挑戰(zhàn)、問題以及身處的困境。

第一章分析電視的發(fā)展歷程時，作者專門辟出五個部分——中國電視的融合階段，深入分析了市場和新技術(shù)特別是網(wǎng)絡媒體帶來的陣容解體、技術(shù)沖擊，辯證地提出了中國電視的內(nèi)容守正創(chuàng)新、體制和經(jīng)營開拓創(chuàng)新的觀點。第二章設有中國電視國際化比較一節(jié)，從國際和多元文化的電視理念角度反觀我們自己。第三章在產(chǎn)業(yè)分析一節(jié)中，作者討論了電視臺的經(jīng)營模式和體制問題。第五章則是全面預想中國電視的未來。這些實際上都是中國電視發(fā)展的前沿課題、時代命題。讀到這些，一種憂患意識油然而生，順著作者的角度看去是涌動的時代浪潮。

觀察報告在國際上不乏先例。未來學派的先驅(qū)“羅馬俱樂部”發(fā)表的研究報告《增長的極限》，在上世紀70年代就提出了全球資源和環(huán)境的問題。約翰·奈斯比特的《大趨勢》、托夫勒的《第三次浪潮》也是對社會和發(fā)展問題研究的觀察報告，它們影響甚至主導了輿論。當下，碎片化的言論滿天飛，固然體現(xiàn)了微傳播和大數(shù)據(jù)時代的繁華，但卻更需要深入、理性、系統(tǒng)的觀察，沒有鞭辟入里、鳥瞰俯視，便只能是廬山中人，不曉得山外山、天外天、溪流何處、潮涌幾時？盛伯驥的觀察可謂正當時。

本書的觀察有歷史的縱深，是從電視劇誕生的幾十年來看的。第一章作者從1958年起，梳理了小眾、發(fā)展、繁榮、鼎盛、融合五個階段，乍一看，似乎是在說興盛衰敗的規(guī)律。但作者的主張卻很積極，他開出的藥方是體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新，除了在第五章專門論述之外，前四個章節(jié)里無不滲透著一名實踐者的創(chuàng)新智慧和政策建議。筆者以為，第四章中關于中國電視模式研發(fā)和網(wǎng)化分析是具備整體觀察分析價值的，作者在書中已經(jīng)從總體上提出了問題并給予研究思路，完全可以做更系統(tǒng)深入的專題研究。

對于電視發(fā)展的門類，尤其是電視劇，盛伯驥有深入系統(tǒng)的研究。特別是關于電視劇風格流派的研究，頗有深度，劇呈八派，盡數(shù)風流。細細琢磨，很符合電視劇分布和發(fā)展的地域與傳播特點。對于從業(yè)已久的人，讀來親切，概括貼切。對于新學者，可算是入門的指引。這些經(jīng)驗總結(jié)是史論結(jié)合的典范，比一些從概念到概念、從西方傳播學中復制挪移的理論框架要有價值得多。

本觀察報告也深入到了文化層面，這不僅是因為它談到了中國電視的文化責任，更觸及到影響電視文化走向、導向和理念的深層問題，通篇看去，核心概念和關鍵詞就是市場、網(wǎng)絡沖擊和體制理念創(chuàng)新。談到這些，希望讀者能夠回過頭來看看盛伯驥先生寫在前面的“我這四十年”，那是一個從業(yè)40年，對電視劇有著豐富體驗并有著深厚感情的電視人，而他腳下的土地就是湖南衛(wèi)視。湖南臺帶給電視界的思考著實有許多。

該書脈絡清晰。在市場、受眾的變化面前，電視受到的沖擊和脈動的節(jié)奏是強烈的，書中給出的應對策略和觀點是鮮明的。《中國電視觀察報告》像是一把引發(fā)思考的鑰匙，希望它能夠打開更多在不同電視“平臺氣質(zhì)”、“平臺文化”工作著的電視人們的心鎖，積極應對中國電視劇面臨的時代性挑戰(zhàn)、危機、困境、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新等諸多問題。