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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    嘉陵江畔聽(tīng)詩(shī)的回聲 尋訪吳宓、梁實(shí)秋、余光中的舊蹤跡
    來(lái)源:北京晚報(bào) | 黃維樑  2021年07月22日08:27

    吳宓和錢(qián)鍾書(shū):一對(duì)師生“絕配”

    重慶之大簡(jiǎn)直匪夷所思,面積竟然是香港的七十五倍。地大,人多,而且“火”——6月15日抵達(dá)重慶西南大學(xué),主人即款待以火紅麻辣的地道火鍋。晚餐后在嘉陵江邊散步,聽(tīng)蔣登科教授講解大學(xué)所在地北碚區(qū)的薈萃人文;夜色溫柔,江水在燈光中閃爍,感覺(jué)是“降熱”了。

    翌日梁笑梅教授及其研究生帶我參觀吳宓(1894-1978)舊居,在廣闊校園林蔭掩映的直道和曲徑行走穿插,忘記遠(yuǎn)近,終于到了。名為“吳宓舊居陳列室”的樓房,其陳列室約有十間,我們逐一觀看。曾在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、四川大學(xué)等校教書(shū)的著名教授吳宓,1950年來(lái)到這里,直到1978年病逝。在西南師院(舊稱)期間他先后任外文系、歷史系、中文系教授,是位“文博古今,學(xué)貫中西”的學(xué)者——這八個(gè)字正是樓房外一塊大石板上所刻寫(xiě)的。

    諸室收藏的各類書(shū)刊、照片、手跡琳琳瑯瑯,西南師院時(shí)期的資料自然是重點(diǎn)。吳宓留學(xué)美國(guó),在哈佛大學(xué)讀比較文學(xué)系,獲碩士學(xué)位。歸國(guó)后教書(shū),受其業(yè)的出色弟子如王力、李健吾、曹禺、錢(qián)鍾書(shū)、許淵沖等,可列濟(jì)濟(jì)一張名單。我對(duì)他和錢(qián)鍾書(shū)的關(guān)系頗感興趣,尋尋覓覓,看到兩件相關(guān)的“文物”:一是錢(qián)鍾書(shū)的照片,和吳宓的照片相鄰掛著;二是一本書(shū)的封面,上面有錢(qián)鍾書(shū)的筆跡:“清華文叢之三/吳宓著/文學(xué)與人生/錢(qián)鍾書(shū)敬署”。

    上世紀(jì)三十年代在清華大學(xué)讀書(shū),錢(qián)鍾書(shū)因其博學(xué)多才馳譽(yù)校園;老師吳宓愛(ài)才尊才,稱其弟子為“人中之龍”,而老師本身“不過(guò)爾爾”。十年后,師生同任教于西南聯(lián)大,弟子授課的講義,老師拿來(lái)閱讀,竟讀得津津有味。在校一年,錢(qián)鍾書(shū)離開(kāi)了,事后有人說(shuō)他曾揚(yáng)言:“西南聯(lián)大外文系根本不行,葉公超太懶,吳宓太笨,陳福田太俗。”錢(qián)鍾書(shū)竟然這樣罵老師!錢(qián)妻楊絳多年后撰文鄭重辟謠。

    在“人龍”和所謂“太笨”之間,還有另一個(gè)“段子”。吳宓曾愛(ài)上一個(gè)女子,與原配離婚,鬧出風(fēng)波,有詩(shī)篇記述其事。《吳宓詩(shī)集》出版后,錢(qián)鍾書(shū)應(yīng)邀撰寫(xiě)英文書(shū)評(píng),他這樣放言高論:吳宓的“絕望不僅僅由于樂(lè)園之失去,而是樂(lè)園既然失去,而他卻沒(méi)有得到過(guò)一個(gè)夏娃——減輕他壓力、分擔(dān)他痛楚的夏娃”。英文非常漂亮,在牛津大學(xué)念B.Litt學(xué)位的才子,還鑄造瑋詞,把老師夢(mèng)寐求之的女子形容為“superannuated coquette”。我們不知道錢(qián)鍾書(shū)撰文時(shí)有沒(méi)有對(duì)此詞的中文翻譯,多年后楊絳為夫君的瑋詞作這樣的解釋:意為“過(guò)期的(或年齡太高的、陳舊的)賣弄風(fēng)情的女人”。在陳列室中,我對(duì)著師生并列的照片,他們真是一對(duì)“絕配”啊!其間的妙趣情事,讓我內(nèi)心笑不可已。我沒(méi)有和身旁的笑梅教授述說(shuō)感想。

    吳宓有“中國(guó)比較文學(xué)之父”的稱號(hào),他還是個(gè)《紅樓夢(mèng)》專家,學(xué)識(shí)為眾弟子所推重。其中許淵沖懷念恩師,2005年手書(shū)吳宓詩(shī)句“采擷遠(yuǎn)古之花兮,以釀造吾人之蜜”,刻于木板,木板掛在陳列室,我拍了照。很巧,翌日傳出百歲許老逝世的消息,我把照片上傳朋友圈,既紀(jì)念這位著名的翻譯家,也紀(jì)念其恩師。笑梅教授相告,西南大學(xué)里有吳宓的雕像,有雨僧樓,還有吳宓研究中心。顯然,吳宓是該校人文學(xué)科的“鎮(zhèn)校之寶”。

    梁實(shí)秋晚年才“浪漫”起來(lái)

    參觀完吳宓舊居,我們轉(zhuǎn)而到校園外一山坡上的梁實(shí)秋(1902-1987)“雅舍”故居。1938年,梁實(shí)秋與家人避居于北碚,在此賃屋居住,就近辦公,從事編輯和翻譯工作,這一住就是八年。本來(lái)是簡(jiǎn)陋寒舍(在夏日簡(jiǎn)直是“熱舍”),借故稱為“雅舍”;當(dāng)年的陋室,近年翻新重整,一變而雅致美觀。舍前的小空地上,有一座梁實(shí)秋的雕像,大氣而儒雅。“舍”雅何須大,幾個(gè)小陳列室里,梁氏著作、照片等資料豐富,表述其一生的經(jīng)歷。

    吳宓的著述為文學(xué)研究者重視,梁實(shí)秋的《雅舍小品》文集,雅而能“俗”,可雅俗共賞,其重印出版次數(shù)以百計(jì)。一個(gè)展壁寫(xiě)道:“《雅舍小品》沒(méi)有廣告,好書(shū)不需要廣告。”室內(nèi)擺放此書(shū)的多種不同版本。梁實(shí)秋入川之前,已翻譯過(guò)莎士比亞的劇本,現(xiàn)在賡續(xù),還翻譯了長(zhǎng)篇小說(shuō)《咆哮山莊》。他一生翻譯的貢獻(xiàn)極大,為他贏得巨大聲譽(yù)的則是《雅舍小品》。梁實(shí)秋曾與魯迅因人性與階級(jí)問(wèn)題持續(xù)筆戰(zhàn)多年,更因任報(bào)紙副刊主編而聲明“[也]歡迎投來(lái)與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的文章”(大意如此),備受責(zé)難。如今陳列室所見(jiàn),兩人照片并排,筆戰(zhàn)的圖文客觀列出,梁實(shí)秋早就“平反”了。

    吳宓與梁實(shí)秋一先一后都是哈佛大學(xué)白璧德(Irving Babbitt)的學(xué)生。白教授提倡“新人文主義”,有反浪漫主義的思維,自稱其學(xué)說(shuō)和中國(guó)儒家“克己復(fù)禮”的精神相通。吳宓的行為浪漫,梁實(shí)秋則一生克己復(fù)禮。梁氏晚年發(fā)妻離世后,與韓菁清戀愛(ài)結(jié)婚,才算“浪漫”起來(lái)。陳列室中,梁實(shí)秋前后婚姻的照片交相輝映。為了增強(qiáng)“雅舍”的吸引力,一陳列室的墻壁以“雅舍:有個(gè)性就可愛(ài)”為主題,寫(xiě)滿了梁實(shí)秋關(guān)于愛(ài)情男女的雋語(yǔ),如“男人多半是自私”“‘女人是水做的’,是活水,不是止水”“曾有人把結(jié)婚比做‘蛤蟆跳井’——可以得水,但永世不得出來(lái)”等。邊看邊回想梁實(shí)秋的生平事跡(包括在臺(tái)北我曾與他同席餐聚),忽然看到一張梁氏夫婦和其私淑弟子余光中的合照,我拍下留念。陳列室的“前言”說(shuō)“雅舍是中國(guó)文人顛沛流離日子的真實(shí)證物,見(jiàn)證他們高昂著頭、直挺著胸共赴國(guó)難的不屈精神”。

    有一個(gè)“不可忽視的存在”

    是日下午休息,晚上我在西南大學(xué)新詩(shī)研究所和外國(guó)語(yǔ)學(xué)院合辦的講座上,以“艾略特與余光中比較論”為題作報(bào)告。艾略特(T.S.Eliot,1888-1965)有世界性大聲譽(yù)、大影響,余光中只在華人地區(qū)有大聲譽(yù)、大影響,兩人如何比較?我自定這個(gè)題目,且是首次講這個(gè)題目,而我自信地評(píng)價(jià):以言文學(xué)本身的成就,余光中大于艾略特。有點(diǎn)“石破天驚”吧,難怪在后來(lái)報(bào)道講座的文字里,這個(gè)“驚人”的評(píng)價(jià)沒(méi)有出現(xiàn),大概是審慎的向天淵所長(zhǎng)有意略去的。向所長(zhǎng)介紹講者時(shí)兼及我的“龍學(xué)”論著,則給我意外的驚喜。

    6月17日午飯后,笑梅教授及其“梅花門(mén)”弟子,驅(qū)車到賓館接了我,向北碚區(qū)內(nèi)的悅來(lái)鎮(zhèn)(原稱“悅來(lái)場(chǎng)”)進(jìn)發(fā),準(zhǔn)備參加次日舉行的“悅來(lái)新詩(shī)力”文化藝術(shù)節(jié)相關(guān)活動(dòng)。抗戰(zhàn)期間,余光中與父母在悅來(lái)場(chǎng)度過(guò)七年歲月,其名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》首節(jié)的靈感即源于此。笑梅教授2006年出版的專著《壯麗的歌者:余光中詩(shī)藝研究》,乃由其博士論文增益而成,而博論的題目,是由西南大學(xué)新詩(shī)研究所首任所長(zhǎng)呂進(jìn)教授“指定”的,呂氏認(rèn)為“余光中是一個(gè)不可忽視的存在,他具有重要的詩(shī)學(xué)價(jià)值”。笑梅教授多年前曾尋訪余光中悅來(lái)場(chǎng)的居所朱家祠堂原址,余光中本人則在2005年10月來(lái)過(guò)此地;但他們所見(jiàn),和少年余光中當(dāng)年所居處,已然“面目全非”,只剩下滄桑了。

    前往朱家祠堂原址途中,但見(jiàn)悅來(lái)鎮(zhèn)高樓聳拔,仿佛是個(gè)建筑大工地。導(dǎo)航指引的路,正在施工拉直,原來(lái)的小徑坡斜而彎曲,我們放棄冒險(xiǎn),改為開(kāi)車下馳江邊。到了,正是嘉陵江畔。少年余光中跋涉十里的上學(xué)途中,看著波光聽(tīng)著濤聲,默默背著或朗朗誦著父母和老師所教的古代詩(shī)文;常常想著沿江奔向大海,以觀遼闊的世界。余光中后來(lái)在金陵大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)的外文系讀書(shū),再后來(lái)在多個(gè)大學(xué)的外文系教書(shū),他從西方的文學(xué)藝術(shù)中取得營(yíng)養(yǎng),特別欣賞英國(guó)濟(jì)慈的詩(shī)和荷蘭梵高的畫(huà),卻仍然讀《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、李白、杜甫、蘇軾、李清照,還詠寫(xiě)這些詩(shī)人詞人。他說(shuō)中文是“倉(cāng)頡所造許慎所解李白所舒放杜甫所旋緊義山所織錦雪芹所刺繡”的美麗文字——這令我想到錢(qián)鍾書(shū)愛(ài)中文、堅(jiān)持以中文寫(xiě)作而不忍離開(kāi)母國(guó)的往事。

    讀出喜悅,讀出自信

    嘉陵江畔常回響著中國(guó)詩(shī)歌的聲音。梁實(shí)秋在此地寫(xiě)他的《華北視察散記》,心中響起、筆下引述的,不是莎士比亞或艾米莉·勃朗特(Emily Bronte)的字句,而是杜甫的“聞道長(zhǎng)安似弈棋”、溫庭筠的“雞聲茅店月,人跡板橋霜”。而吳宓在嘉陵江畔的學(xué)院和社團(tuán)大講其《紅樓夢(mèng)》(論者說(shuō)他是把這部經(jīng)典小說(shuō)介紹到西方的第一人)。我們?cè)诮呌^看那條小徑、那個(gè)小碼頭,芳草萋萋而江聲潺潺,流著詩(shī)歌,流著詩(shī)的想象。

    在6月18日的“華文詩(shī)學(xué)名家國(guó)際論壇”上,我發(fā)表論文,題為“余光中詩(shī)作和詩(shī)論表現(xiàn)的中華文化自信”。正因?yàn)橛凶孕牛鲜兰o(jì)六十年代臺(tái)灣深受西方現(xiàn)代主義詩(shī)潮影響之際,余光中斷然拒絕“晦澀虛無(wú)”的詩(shī)風(fēng)。他認(rèn)為“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”,1951年還在讀大學(xué)時(shí),就寫(xiě)詩(shī)向屈原致敬。現(xiàn)代主義的書(shū)寫(xiě),泰半語(yǔ)言支離破碎、面目模糊、難讀難解,余光中不走這條絕路。他的詩(shī)在講究意象經(jīng)營(yíng)、講究音樂(lè)性之外,字字珠璣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主題明朗而內(nèi)容耐讀;這正是中國(guó)傳統(tǒng)(和西方古典)的詩(shī)法、詩(shī)藝。詩(shī)可以怨,可以寫(xiě)悲哀痛苦,但我們讀詩(shī)不應(yīng)該太辛苦,而應(yīng)該有一種美學(xué)的喜悅。

    悅來(lái)投資集團(tuán)的王菊夢(mèng)女士等主辦者,為文化藝術(shù)節(jié)取名“悅來(lái)新詩(shī)力”,值得點(diǎn)贊。這個(gè)藝術(shù)節(jié)具國(guó)際化條件,管見(jiàn)是大可把英文名稱定為Poetry Delight Festival,簡(jiǎn)稱PDF。論文里我以余光中1966年寫(xiě)的《當(dāng)我死時(shí)》為例,解說(shuō)此詩(shī)寫(xiě)的是鄉(xiāng)愁而我們可以“悅讀”,讀出詩(shī)美的喜悅。

    余光中對(duì)中國(guó)古典詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值充滿信心,對(duì)祖國(guó)也充滿信心。近代中國(guó)貧窮落后,現(xiàn)代中國(guó)多有激蕩。講文化,他不是“國(guó)粹派”;講時(shí)局,他常有責(zé)難。然而,《當(dāng)我死時(shí)》謂“中國(guó)[是]最美最母親的國(guó)度”;其《民歌》(1971年作)宣示“中華精神不朽”,其《歡呼哈雷》(1986年作)堅(jiān)信“我的國(guó)家,……/一切江河依然是滾滾向東方/民族的意志永遠(yuǎn)向前、向著熱騰騰的太陽(yáng)……”。

    我在這里講中華文化自信,固然因?yàn)檫@是個(gè)目前大家熟知的理念,其實(shí)余光中早就“點(diǎn)題”了。二十世紀(jì)以來(lái),中華文學(xué)界多對(duì)西方的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)頂禮膜拜,視之為神明。2009年余光中被記者問(wèn)及對(duì)此獎(jiǎng)的看法,智慧的耄耋詩(shī)人淡定地說(shuō):“我們的民族要有自信一點(diǎn),幾個(gè)瑞典人的口味,決定不了什么。”他對(duì)中華文化有自信,對(duì)中華民族有自信。

    嘉陵江和長(zhǎng)江流著詩(shī)的音樂(lè)

    “華文詩(shī)學(xué)名家國(guó)際論壇”的所在地,就在嘉陵江畔。晚上江畔的另一個(gè)活動(dòng)是“余光中詩(shī)會(huì)”,《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)文成為多媒體創(chuàng)意豐盈的演出內(nèi)容,此外還有古典的李商隱“巴山夜雨”詩(shī)聲。文化藝術(shù)節(jié)多姿彩的活動(dòng)結(jié)束后,我來(lái)不及到朝天門(mén)重游就離開(kāi)了重慶。二十多年前我曾在朝天門(mén)乘坐輪船暢游長(zhǎng)江,現(xiàn)在沒(méi)有機(jī)會(huì)再睹嘉陵江是如何匯入長(zhǎng)江的了,倒是朋友圈有一個(gè)朝天門(mén)及其周邊的視頻。2005年余光中來(lái)訪重慶,說(shuō)這個(gè)山城變大了、變高了、變挺拔了;視頻所見(jiàn)的朝天門(mén)周邊,高俊挺拔,璀璨奪目。重慶是更大了。

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