陳煙橋，一個幾乎被淹沒在時間中的名字。

他是魯迅先生領(lǐng)導(dǎo)的“新興木刻運動”的第一批積極實踐者，也是新中國第一代新興木刻大師。

今年恰逢魯迅先生誕辰140周年以及陳煙橋先生誕辰110周年，“吶喊——回顧中國新興木刻運動先驅(qū)者陳煙橋展”近日在劉海粟美術(shù)館舉行，70余幅作品帶領(lǐng)觀眾走進那段崢嶸歲月。

初學(xué)版畫

1928年，17歲的陳煙橋進入廣州美術(shù)學(xué)校，1931年轉(zhuǎn)至上海新華藝專西洋畫系就學(xué)，不久開始版畫創(chuàng)作。1932年冬，他與陳鐵耕、何白濤等人在學(xué)校成立木刻組織“野穗社”。他創(chuàng)作的《工人頭像》刊登在野穗社創(chuàng)刊號的封面上。

陳煙橋深受魯迅思想的影響，他頻繁與魯迅通信，向其學(xué)習(xí)請教。在魯迅的鼓勵與支持下，陳煙橋關(guān)注人民大眾的生活，積極投身魯迅倡導(dǎo)的中國新興版畫運動，參與左翼美術(shù)家聯(lián)盟，踏上了革命美術(shù)之路。

在學(xué)習(xí)版畫初期，陳煙橋嘗試了很多不同的創(chuàng)作手法，其木刻技藝在短時間內(nèi)突飛猛進。從早期作品中，可以看出他對國際知名藝術(shù)家及其流派風(fēng)格的學(xué)習(xí)和吸收。

其中，《游戲》《休息》《巷戰(zhàn)》等作品刻法較為圓潤，細(xì)節(jié)表現(xiàn)與其后期作品相比較為簡略，創(chuàng)作風(fēng)格偏向于表現(xiàn)主義，更多的是以營造氛圍的方式來烘托作品的主旨。《拉》《工廠里》等作品則能看出陳煙橋?qū)ζ渌囆g(shù)家風(fēng)格的借鑒：《拉》的用筆有日本畫家藤田嗣治的影子，《工廠里》的構(gòu)圖和表現(xiàn)手法則借鑒了康定斯基的藝術(shù)理論。

陳煙橋隨后的創(chuàng)作逐漸開始向細(xì)致而質(zhì)樸的現(xiàn)實主義風(fēng)格傾斜，如《耕耘》《工廠》《狂流》等作品，刀法開始趨于細(xì)致和扎實，對人物的表現(xiàn)也更加寫實，構(gòu)圖較滿。

在魯迅的指引下，陳煙橋開始把木刻作為革命利器，創(chuàng)作了一批表現(xiàn)抵御外敵侵略、揭示社會矛盾和反映人民疾苦的作品。同時，他也發(fā)揮版畫的審美功能，創(chuàng)作了一些富有美學(xué)深度的木刻風(fēng)景作品。

抗日救亡

毛主席在延安文藝座談會上曾談到文藝工作的重要性：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校懈鞣N的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。”版畫藝術(shù)在抗戰(zhàn)年代做出了超出其藝術(shù)功能本身的現(xiàn)實貢獻(xiàn)，對近代中國的抗?fàn)幹樊a(chǎn)生了積極的影響，同時也見證了那段歲月。正如《上海木刻作者協(xié)會成立宣言》所述：“中國的新興木刻，在黑暗與污濁中發(fā)芽。”

這一時期，陳煙橋積極參與文藝救亡活動，創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)主題版畫。他還參加全國木刻界抗敵協(xié)會、全國文藝界抗敵協(xié)會和進步文化人召集的救亡會議，并到部隊開展戰(zhàn)地服務(wù)，繪制抗日宣傳畫。

陳煙橋的抗戰(zhàn)主題創(chuàng)作以刻刀作槍，用版畫這一易于大眾理解和傳播的藝術(shù)表現(xiàn)形式，刻畫出中華民族團結(jié)一心奮力抗戰(zhàn)的氣勢和精神，表現(xiàn)中國軍人頑強抗敵英勇奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場面，也描繪出戰(zhàn)爭之下民不聊生的社會狀況，對喚醒民眾反抗的情緒，鼓舞民眾抗戰(zhàn)的熱情，宣揚愛國救國情懷起到了積極作用。

在以刻刀為武器、描繪真實民生民情的創(chuàng)作過程中，在戰(zhàn)爭的磨煉和不斷的訓(xùn)練中，陳煙橋的作品逐漸形成了獨具一格的現(xiàn)實主義審美和風(fēng)格，國外藝術(shù)家畫風(fēng)的影子逐漸消失。

這一時期的作品體現(xiàn)出陳煙橋的造型能力明顯提高，同時他也進行了一些偏向于漫畫風(fēng)格的創(chuàng)作，更利于民眾的理解和傳播。比如，《敵機下》以大片強烈的黑色底色，配以戰(zhàn)機轟炸的場景和夸張的表情處理，烘托出緊張悲痛的氣氛。《國防前線的歌聲》以大片鋪設(shè)的合唱軍人場景為主體，表情堅定地望向合唱指揮，輔以畫面頂部跳躍的五線譜刻畫，生動地呈現(xiàn)出前線軍人的形象和激動人心的氛圍。

魯迅精神

1936年10月6日到8日，全國木刻流動展覽會在上海八仙橋青年會展出，魯迅抱病參觀，并與青年木刻家們暢談。青年攝影師沙飛為魯迅拍攝了一張著名的照片，那是他生前最后的留影。這張照片的最右側(cè)就是陳煙橋。

11天后，魯迅與世長辭。作為中國近代新興木刻運動的領(lǐng)導(dǎo)人物，魯迅“為無產(chǎn)階級美術(shù)開辟了一條方向正確的前進道路，寫下了中國美術(shù)史上光輝的一頁”。作為魯迅的學(xué)生和魯迅所領(lǐng)導(dǎo)的新興木刻運動的骨干分子，也是魯迅在上海的主要聯(lián)絡(luò)人之一，陳煙橋創(chuàng)作了大量以魯迅為主題的版畫作品。他以魯迅為時代精神的代表之一，刻畫出魯迅憂國憂民、頑強不屈的民族氣節(jié)，以筆代戈的民族心魂。

在魯迅逝世后，他又通過大量作品表達(dá)對魯迅的懷念。這些作品充滿著強烈的力量感和沖擊力，從刀刻中可以感受到他內(nèi)心的情緒起伏。

在1937年一年間，陳煙橋創(chuàng)作出《魯迅提倡木刻》《魯迅與青年運動》《光明的指導(dǎo)》《魯迅與高爾基》等一大批魯迅主題的木刻作品。《魯迅提倡木刻》一畫是為了紀(jì)念1930年左翼作家聯(lián)盟在上海的成立。這幅作品刻法細(xì)致，注重光影的反差效果和明暗關(guān)系的平衡，可以看出陳煙橋版畫技藝的日趨成熟。

1947年后，陳煙橋又創(chuàng)作了一系列充滿革命激情和浪漫主義情懷的作品。其中，《魯迅精神組畫》把魯迅刻畫成各種生動有趣且貼近群眾的形象。在這組畫中，魯迅不僅是一位作家，也是播種的農(nóng)民和善射的勇士。在《一個巨人之死》中，陳煙橋把魯迅塑造成崎嶇路上的領(lǐng)路人。從這些作品中可以看出，陳煙橋已將魯迅精神融入自己的思想和作品，并將魯迅的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

陳煙橋的魯迅主題木刻作品富有個人色彩。他刻畫的魯迅不僅僅是其客觀形象本身，更是一種理想化的魯迅形象和對魯迅思想的凝結(jié)和升華——他身處黑暗，渴望光明，努力尋找實現(xiàn)價值、為國奮斗的方向。魯迅可以說是木刻青年的精神導(dǎo)師和心靈寄托。

欣欣向榮

在中華人民共和國成立前夕，陳煙橋的版畫作品充分反映出人民盼望解放的急切心情。中華人民共和國成立后，他的作品以表現(xiàn)新中國的社會發(fā)展建設(shè)、民族新風(fēng)和各地風(fēng)土人情為主。特別是在陳煙橋前往廣西后，創(chuàng)作出《剝玉米》《歸途》《巴馬春耕》等一批反映少數(shù)民族生活風(fēng)貌的套色版畫，他在版畫創(chuàng)作中進行了新的探索，且常常一畫多稿，嘗試不同風(fēng)格和刻法，技法愈發(fā)老練。

以創(chuàng)作于1965年的《巴馬春耕》為例，畫面中描繪出春天的鳥語花香和田園風(fēng)光，構(gòu)圖松緊得當(dāng)，畫面中的留白也使這件作品更有生氣，與其早年緊張激昂的刻法和畫風(fēng)形成對比。他這一時期的作品風(fēng)格輕松舒展，技法多樣靈活，與戰(zhàn)爭時期深刻沉痛的氣質(zhì)截然不同，畫面中透露出新中國欣欣向榮的繁榮景象。

縱觀陳煙橋一生的藝術(shù)發(fā)展，他的作品展現(xiàn)出時代的風(fēng)貌，注重人文主義與現(xiàn)實主義的結(jié)合，富有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵，也體現(xiàn)出其在木刻版畫領(lǐng)域不斷探索的精神，在近代中國木刻藝術(shù)歷史中具有重要的價值。陳煙橋為中國木刻藝術(shù)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，值得被后人銘記和不斷學(xué)習(xí)。

（作者系劉海粟美術(shù)館展覽策劃部策展人）

補充閱讀：

陳煙橋，1911年生于廣東深圳，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)校、上海新華藝專。自青年時代起追隨魯迅開創(chuàng)的中國新興木刻運動，成為魯迅的重要學(xué)生和得力助手之一。他在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多次革命中創(chuàng)作了一大批戰(zhàn)斗性極強的木刻作品，發(fā)揮了木刻“投槍和匕首”的作用。他最早編寫和出版了闡述魯迅美學(xué)思想的著作《魯迅與木刻》。

陳煙橋先后任陶行知創(chuàng)辦的重慶育才學(xué)校首任美術(shù)教研室主任、周恩來領(lǐng)導(dǎo)的重慶《新華日報》美編室主任。新中國成立后，歷任華東軍政委員會文化部藝術(shù)處美術(shù)科科長、上海美術(shù)家協(xié)會（籌）副主任、秘書長等職。1958年后，任廣西文聯(lián)副主席、廣西美協(xié)主席、廣西藝術(shù)學(xué)院副院長。