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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    比渲染慘烈更高級(jí)的 是尋找個(gè)體的來路與去路
    來源:北京青年報(bào) | 張之薇  2021年07月09日15:44
    關(guān)鍵詞:《浪潮》

    攝影/尹雪峰

    1931年2月7日,二十四位共產(chǎn)黨人在上海龍華被秘密處決。在這一令人心驚膽寒的事件中,殷夫、李求實(shí)、柔石、馮鏗和胡也頻因?yàn)槠涮厥獾淖骷疑矸荻徊毮俊W源耍白舐?lián)五烈士”作為現(xiàn)代中國知識(shí)青年為革命信仰犧牲的一個(gè)群體被祭奠,但是他們各自的心靈樣貌已然模糊。90年后的今天,這五位年輕的烈士在另一群激情四射的青年軀體中復(fù)活,以發(fā)生在那一夜的槍聲為起點(diǎn),對(duì)自己的信仰進(jìn)行審視與叩問。上海話劇藝術(shù)中心出品的紀(jì)念中國左翼作家聯(lián)盟五烈士犧牲90周年的話劇《浪潮》,將這群革命浪潮中的青年一一鋪陳于那個(gè)充盈著水的舞臺(tái)上。

    浪潮 間離讓思考在場(chǎng)

    這是一個(gè)展現(xiàn)群像的戲劇,但是不同于傳統(tǒng)劇作的情節(jié)整一結(jié)構(gòu),它由五個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段落單元組成,分別用“死與兇手”“死與內(nèi)疚”“死與文學(xué)”“死與順從”“死與愛”命名,對(duì)應(yīng)著殷夫、李求實(shí)、柔石、馮鏗、胡也頻五個(gè)個(gè)體的心靈斷面。值得注意的是,創(chuàng)作者無意讓觀眾沉浸于“五烈士”慘死的舞臺(tái)幻覺之中,而是為觀眾拋出一個(gè)大大的問號(hào):他們因何而死?而這可能正是像《浪潮》主創(chuàng)這樣的當(dāng)代青年對(duì)上世紀(jì)那些犧牲者生命選擇的疑問。基于此,從文本層面上,全劇通篇以互不關(guān)聯(lián)的段落、敘述式的語言、反幻覺的打斷、插曲式的場(chǎng)景、嵌入式的回放等手段,讓“間離”成為結(jié)構(gòu)全劇的核心,讓觀眾超越所見的舞臺(tái),去思索更廣闊的社會(huì)圖景與時(shí)代。

    劇中關(guān)于殷夫的部分,可謂五個(gè)段落中最成功的表達(dá)。編劇注意到了革命的漩渦中人的不同姿態(tài)——革命者和劊子手。創(chuàng)作者讓兩個(gè)在現(xiàn)實(shí)中本不可能面對(duì)面的人在舞臺(tái)上定格,通過對(duì)峙、發(fā)問真正進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心。殷夫,一個(gè)知識(shí)分子,卻為拯救蒼生不惜獻(xiàn)出生命;殺死殷夫的劊子手,竟然為了領(lǐng)取五元賞錢好回家過年,向革命者舉起了槍,而他就是殷夫欲拯救的蒼生。在這個(gè)片段中,無論是21歲的殷夫,還是同齡的劊子手王進(jìn)財(cái),抑或是始終對(duì)殷夫抱有著拳拳手足之愛,卻信仰不同的哥哥徐培根,在他們之間所有的觀念交鋒、意識(shí)碰撞、情感對(duì)決,他們“所處海床的深淺不同”,并且每一層都是具有合理性的。三人的對(duì)立與愛,那么糾纏不清,又彼此隔膜,這種沖擊怎能不讓人思考。

    這是一種思考革命的全新方式,主創(chuàng)通過視角的不斷變換給予觀眾更深的啟迪:革命其實(shí)是多維度的,革命是昂揚(yáng)的,但也是痛苦的。編劇對(duì)上世紀(jì)革命浪潮中不同層面的微小個(gè)體的審視均抱以人性的悲憫,值得贊嘆。

    浪潮 意識(shí)流主導(dǎo)時(shí)空

    這還是一個(gè)以魂靈為主角的戲劇。“五烈士”的生活情景展現(xiàn)和情感表達(dá)皆以意識(shí)的流動(dòng)為主導(dǎo),而非現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的發(fā)生。從而,在該劇中,人物的心理邏輯凌駕于現(xiàn)實(shí)邏輯之上,戲劇的時(shí)間線與空間轉(zhuǎn)換完全取決于魂靈的主觀意識(shí),于是,《浪潮》舞臺(tái)表現(xiàn)的可能性追隨著敘事方法的不羈而變得不可限量。導(dǎo)演何念通過在電影中司空見慣的閃回、插敘、倒敘等語言,顛覆了戲劇舞臺(tái)上線性的時(shí)間觀念,通過對(duì)時(shí)間的打碎、停頓、快倒等手段制造陌生化的效果。

    “死與內(nèi)疚”一場(chǎng)非常典型,此段落講述的是李求實(shí)死后的心靈懺悔。作為那次秘密會(huì)議的發(fā)起者和組織者,因?yàn)槠拮优R產(chǎn)未出席會(huì)議的李求實(shí)對(duì)同志們被逮捕充滿了內(nèi)疚。他要尋找到真相,他一次又一次地回想在東方旅社那一晚會(huì)議暴露的原因。舞臺(tái)上通過李求實(shí)的心理視角再現(xiàn)事件的發(fā)生,所有的舞臺(tái)語匯都指向了李求實(shí)焦急而無力回天的內(nèi)心。1931年1月17日那夜的現(xiàn)場(chǎng),同志們按照原定計(jì)劃開著會(huì),作為魂靈的李求實(shí)已預(yù)知了結(jié)果,他此時(shí)仿若隱形人,沒有人能看得到他、聽得到他。會(huì)議進(jìn)行中,他急切地提醒同志們趕緊離開,然而會(huì)議繼續(xù);敲門聲響起,他大聲提醒同志們不要開門,會(huì)議依舊在繼續(xù);當(dāng)同志們沒有意識(shí)到危險(xiǎn)迫近,他用自己的身體和全部的力氣去阻擋他們打開那扇死亡之門,會(huì)議仍然在繼續(xù)。李求實(shí)的吶喊是意念的吶喊,他的阻擋也是意念的阻擋。在心靈與意識(shí)流的主導(dǎo)下,《浪潮》的情節(jié)不過是碎片,時(shí)間也不過是斷線。

    導(dǎo)演何念是一個(gè)舞臺(tái)假定性的擁躉者,伴隨著對(duì)固有時(shí)間線的顛覆,他讓人物在不同的戲劇空間中夢(mèng)幻般地穿梭。戲劇界限消失了,人物不僅可以在不同的時(shí)空中跳進(jìn)跳出,同一個(gè)時(shí)空還可以超越生與死、虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)。正如“死與文學(xué)”的段落中,作為魂靈的柔石在黑暗中拷問自我究竟因何而死。舞臺(tái)上,他小說中的人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng),與他共處于一個(gè)空間。然而,那些他最抱以同情的人物對(duì)他直面殘酷的筆卻不以為然;而給予柔石文學(xué)啟蒙的魯迅也與自己筆下的人物共融、互動(dòng)。文學(xué)空間中的人物和現(xiàn)實(shí)空間、心理空間中的人毫無界限,文學(xué)此時(shí)已經(jīng)不是平面的文字,而是與柔石和魯迅緊緊聯(lián)系在一起最真實(shí)的生活。而在“死與愛”的段落中,陰陽兩隔的胡也頻與丁玲、胡小頻三人共進(jìn)晚餐一場(chǎng)戲,同樣因?yàn)槌缴蓝钊烁袊@戲劇的假定性真的是無所不能。

    浪潮 水的隱喻

    這還是一個(gè)以浪潮為主題的意象空間。在劇中,浪潮的象征意義不言自明,它不僅僅是對(duì)上個(gè)世紀(jì)革命青年的群體隱喻,也是對(duì)“左聯(lián)五烈士”這五位個(gè)體的指代,正是每一個(gè)小小潮頭中的前赴后繼者構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的“浪潮”群像。

    《浪潮》打造的首先是一個(gè)壓抑的世界,時(shí)而匯聚時(shí)而退去的水,與黑暗的氛圍一起構(gòu)成了象征那個(gè)時(shí)代的意象。那是一個(gè)隨時(shí)可以掀起浪的黑暗空間,水的高光、水的不確定性讓整個(gè)舞臺(tái)充滿激情。但是,更多的時(shí)候舞臺(tái)上豎向的金屬框架和可升降的懸浮板象征著社會(huì)的壓抑。懸浮板因移位構(gòu)成不同的環(huán)境,如濕漉漉的牢房、低矮逼仄的旅社、罷工前的訣別現(xiàn)場(chǎng)、京漢鐵路大罷工犧牲現(xiàn)場(chǎng)。它還可以是人物的心理空間,殷夫腦海中的哥哥,柔石心中的大先生和青年們,還有馮鏗與幼弟和妓女月仙的相遇都出現(xiàn)在那里。

    現(xiàn)代舞語匯也是烘托這個(gè)意象空間的重要元素。不同于當(dāng)下戲劇中常看到的歌(舞)隊(duì)形式,《浪潮》的群舞演員并不直接參與情節(jié)、點(diǎn)評(píng)情節(jié),他們僅僅通過肢體來凸顯浪潮這一意象,烘托詩意。浪潮是不同形態(tài)的,全劇開場(chǎng),是眾多同志被槍殺的刑場(chǎng),演員們平躺在水舞臺(tái)上,伴隨著旁白,槍聲響起,演員們以整齊而夸張的形體律動(dòng)代表著被槍殺一瞬的人們,痛苦的喘氣聲、掙扎著的軀干,由分散向中心匯聚,是對(duì)處于低迷狀態(tài)的革命者形象化的表現(xiàn)。而待到高潮段落,當(dāng)“五烈士”的魂靈找到了死亡的答案,他們無悔于自己死于青春、死于少年,舞臺(tái)上奔跑的人們讓水花飛濺,浪潮奔騰,一浪高過一浪,舞蹈演員被托舉的肢體恣意在人群之間傳遞翻滾。

    《浪潮》是一群當(dāng)代的年輕戲劇人對(duì)上個(gè)世紀(jì)青年的尋訪與致敬,它的不同尋常,是因?yàn)橹鲃?chuàng)懂得只有從歷史中尋找個(gè)體情感的來路與去路,才能獲得今人的共鳴。

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