摘要：網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)中不少作品體現(xiàn)出表層和深層的雙層敘事結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)為兩次人生的對(duì)照，主人公利用一次人生的記憶優(yōu)勢(shì)開啟新的人生；深層結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)為未知與已知的二元對(duì)立，二次人生中未知和不確定性因素依然存在。通過雙層結(jié)構(gòu)的設(shè)置，重生小說(shuō)體現(xiàn)了文學(xué)的娛樂和補(bǔ)償功能、表現(xiàn)了人生的缺憾和自我認(rèn)知的限度，以及對(duì)人生價(jià)值和意義的審美思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō) 表層結(jié)構(gòu) 深層結(jié)構(gòu) 審美意蘊(yùn)

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品雖浩如煙海，但類型化、模式化特征明顯。類型研究可作為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的有效路徑之一，也符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者、平臺(tái)和讀者都側(cè)重類型劃分的實(shí)際。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多為以生產(chǎn)“快感”為核心的“爽文”，研究者往往需要從“可見的”表層描寫，深入探究“不可見的”深層意蘊(yùn)。敘事學(xué)注重類型劃分，關(guān)注文本的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，其研究對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)具有啟發(fā)意義。本文以網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)這一類型為例，通過橫向縱向的比較凸顯其獨(dú)特的敘事模式，進(jìn)而探討網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)及其審美意蘊(yùn)。

一、重生小說(shuō)的類型特征

網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)由穿越小說(shuō)發(fā)展演變而來(lái)，往往被視作穿越小說(shuō)的“子類型”。當(dāng)下的重生小說(shuō)已經(jīng)形成了與穿越小說(shuō)不同的敘事類型，目前部分研究成果已經(jīng)認(rèn)識(shí)到二者之間的差異，但未對(duì)重生小說(shuō)的類型特色作進(jìn)一步深入研究。因而在探討重生小說(shuō)的雙層敘事結(jié)構(gòu)之前有必要簡(jiǎn)要考察其類型特征。

（一）穿越小說(shuō)大都是主人公從原生地穿越到另一時(shí)空，通常時(shí)間跨度較大，如穿越到古代、未來(lái)或異界，其審美體驗(yàn)側(cè)重于時(shí)空穿越所帶來(lái)的新奇感。重生小說(shuō)的故事情節(jié)或是主人公的靈魂回到過去，重新活過（“魂穿”）；或是借體附魂得以重生（“奪舍”），一般時(shí)間跨度相對(duì)較小，仍發(fā)生在本位面。重生的主人公通常是心存遺憾而回到過去重啟人生，審美體驗(yàn)側(cè)重于內(nèi)在心理歷程的描述，突出的是一種“陌生的熟悉感”。所謂“熟悉”，是指主人公對(duì)前世的生活景象、親朋好友、已經(jīng)歷的事件都非常熟悉，而“陌生”則是指在二次人生中往往出現(xiàn)與預(yù)知不符的變數(shù)和未知因素。具體來(lái)看，重生小說(shuō)的主人公為實(shí)現(xiàn)一次人生的愿望，往往具有極強(qiáng)的目的性，明顯體現(xiàn)出“為己立言”，與大多數(shù)穿越小說(shuō)的“代人立言”區(qū)分開來(lái)；重生小說(shuō)指向熟知人生，與穿越小說(shuō)指向陌生時(shí)空區(qū)分開來(lái)；重生小說(shuō)中主人公存在先知優(yōu)勢(shì)，但未知也因變數(shù)而存在，與穿越小說(shuō)中更強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展脈絡(luò)（定數(shù)）區(qū)分開來(lái)。由“穿越”到“重生”實(shí)際上是由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)向。

（二）重生小說(shuō)不僅與穿越小說(shuō)聯(lián)系緊密，其背后還蘊(yùn)藏著深厚的文學(xué)母題——“還魂”故事。在某種意義上可以說(shuō)重生小說(shuō)是“還魂”母題在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境中的文本演繹，二者有著較為相似的敘事要素，但敘事重點(diǎn)完全不同，由此構(gòu)成了重生小說(shuō)有別于傳統(tǒng)還魂故事的獨(dú)特面貌，原因在于二者背后的社會(huì)思想文化的差異。傳統(tǒng)還魂故事的情節(jié)要素主要包括：離魂（死亡、入夢(mèng)或昏迷）、游魂和還魂（復(fù)活或醒來(lái)），其敘述重點(diǎn)往往在于“游魂”情節(jié)，以“還魂”為結(jié)局。而重生小說(shuō)鮮少描述“離魂”和“游魂”情節(jié)，“還魂”便是主要故事情節(jié)的開啟，著重?cái)⑹觥斑€魂”后的重生經(jīng)歷。重生小說(shuō)往往將人物還魂前的生活稱為“前世”，將重生后的生活稱為“今生”，這顯然是為了方便行文，與佛教里的前世今生并無(wú)密切關(guān)聯(lián)。事實(shí)上將“前世”稱作“一次人生”，將“今生”稱為“二次人生”似乎更妥帖。于是，我們可按照傳統(tǒng)還魂故事的結(jié)構(gòu)“離魂—游魂—還魂”，將網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)的結(jié)構(gòu)歸納為：“一次人生結(jié)束（死亡）—魂靈穿越/附體—二次人生開始（重生）”。傳統(tǒng)還魂故事圓形的敘述結(jié)構(gòu)，悲喜交融的藝術(shù)風(fēng)格以及大團(tuán)圓的結(jié)局，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式和審美體驗(yàn)。而重生小說(shuō)是雙向延展的線性結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了當(dāng)代人試圖彌補(bǔ)人生缺憾的愿望，以及對(duì)未知人生的無(wú)限思緒，對(duì)人生歸處的茫然與探尋。

（三）傳統(tǒng)還魂故事多表現(xiàn)浪漫、哀婉的愛情，表達(dá)對(duì)自由、愛情的渴望。網(wǎng)絡(luò)重生小說(shuō)的情節(jié)類型相對(duì)多樣化，我們以人物重生的主導(dǎo)動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，將重生小說(shuō)歸納為以下四種情節(jié)類型。

1.補(bǔ)償型。這類小說(shuō)的主人公或是對(duì)自己的一次人生充滿遺憾，或是在一次人生結(jié)束時(shí)悔悟到自己對(duì)某些人有所虧欠，渴望補(bǔ)償報(bào)答他們。前者如人間武庫(kù)《逆流純真年代》中的江澈對(duì)自己年輕時(shí)的逃避和自暴自棄的行為感到遺憾，想要改變又為時(shí)已晚。重生后他毅然改變之前的決定，也改寫了自己的命運(yùn)。后者往往表達(dá)相互救贖、守護(hù)成全的主題，充滿了溫情和感人的“淚點(diǎn)”，對(duì)讀者具有“治愈”功能。如藤蘿為枝的現(xiàn)代言情小說(shuō)《魔鬼的體溫》，女主角貝瑤重生后想要報(bào)答并全力拯救裴川——雙腿殘疾且無(wú)人關(guān)愛而最終成為狠辣無(wú)情的“魔鬼”。性格孤僻的裴川幫助犯罪集團(tuán)研發(fā)病毒軟件，但最終在貝瑤愛的感召下回歸本真，自首后接受改造并作出重大科技貢獻(xiàn)。貝瑤拯救了裴川，自己也從中得到了心靈的救贖與靈魂的重生。

2.復(fù)仇型。這類故事的主人公多為女性，一般在前世含恨而死且心有執(zhí)念，造成她們命運(yùn)悲劇的原因大概有：家庭的變故（父親寡恩、母親早亡、家宅內(nèi)斗等）；婚姻的不幸（一夫多妻制、夫?yàn)槠蘧V等）；奸人的陷害或親友的背叛等。遭到生活無(wú)情打擊的主人公深切認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，重啟人生后她們一改前世軟弱退讓的性格，以怨報(bào)怨最終反敗為勝。如白鷺成雙的《春日宴》，主人公丹陽(yáng)長(zhǎng)公主被自己愛慕之人謀害，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己借尸還魂成為了白家四小姐后，心中所念的只有報(bào)仇雪恨。如千山茶客的古代言情小說(shuō)《重生之將門毒后》，將門之女沈妙癡戀定王傅修宜，與他同甘共苦，輔佐其登上皇位，不料一片真心被負(fù)心郎利用，以致沈家滿門被滅。當(dāng)重生回14歲時(shí)悲劇還未發(fā)生，她發(fā)誓要向仇敵復(fù)仇。

3.規(guī)避型。這類故事的主人公重獲新生后首先想到的是規(guī)避人生悲劇，走一條與一次人生截然不同的道路。如予方的《阿莞》，主人公身為齊家嫡女原本深受寵愛，但在父親妾室楊君柔害死母親后孤立無(wú)依、受盡欺凌，為了報(bào)仇，阿莞變得不擇手段。最終雖大仇得報(bào)，但她也在眾人的責(zé)備與內(nèi)心的苦痛中凄慘死去。當(dāng)重生回到了12歲時(shí)，一切災(zāi)難都沒發(fā)生。她明白“既然有了重來(lái)的機(jī)會(huì)，她就該好好珍惜，即使心里還沒完全放下，她也不要帶著仇恨活著，前一世發(fā)生的事情，只要她小心避開，一切怨恨都不會(huì)開始。”重生后雖無(wú)法完全放下怨恨，但她要做的是扭轉(zhuǎn)即將發(fā)生的事，而不是報(bào)復(fù)將犯罪的人。

4.任務(wù)型。這類小說(shuō)是“重生”題材與后起的“升級(jí)流”“系統(tǒng)文”的結(jié)合，主人公死后重生，發(fā)現(xiàn)自己肩負(fù)“系統(tǒng)”任務(wù)，必須完成“系統(tǒng)”配置的任務(wù)才能活下去或升級(jí)。如江子歸的《天降橫財(cái)一百億》中的主人公許芮出身貧寒，因車禍意外喪命重生到7年前，發(fā)現(xiàn)大腦里的“系統(tǒng)”給她配置了一個(gè)任務(wù)：送給她一百億，必須在限定的短時(shí)間內(nèi)花光大量錢財(cái)，否則就會(huì)死去。諸如此類的小說(shuō)直接反映了網(wǎng)絡(luò)游戲在文學(xué)創(chuàng)作中留下的特有印記。

二、重生小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)

重生小說(shuō)的故事情節(jié)可簡(jiǎn)單歸納為：靈魂回到過去自己（或他人）的身體，以已知優(yōu)勢(shì)改變?nèi)松５幸馕兜氖牵簧僦厣≌f(shuō)故事情節(jié)中包含一明一暗兩條敘事線索，描述兩條不同的人生軌跡：二次人生“得意”、一次人生“失意”。重生小說(shuō)隱含的平行結(jié)構(gòu)可看作其敘事的外部特征，而內(nèi)在的核心則在于復(fù)合敘事中的“小徑分叉敘事”：在人生道路的分叉口，人物作出不同的選擇，生命軌跡向不同的方向延展。重生小說(shuō)中的主人公往往在一次人生的岔路口走向毀滅與悲劇，或失敗與平庸。當(dāng)二次人生開啟，他們汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，利用“先知優(yōu)勢(shì)”在人生的岔路口前行使“選擇特權(quán)”力圖避開錯(cuò)誤道路，創(chuàng)造與一次人生截然不同的二次人生。如此一來(lái)，“小徑分叉敘事”便勾勒出兩條人生軌跡，形成明顯的“對(duì)照”。重生小說(shuō)中兩次人生的對(duì)照，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）一次人生默默無(wú)聞與二次人生功成名就的對(duì)照。大量現(xiàn)代都市重生小說(shuō)往往講述主人公利用先知優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流、搶占先機(jī)創(chuàng)造財(cái)富的故事。如庚不讓《俗人回檔》中的主人公邊學(xué)道一次人生中為《松江日?qǐng)?bào)》的一名審讀員，也是最年輕的、唯一的合同工，工資微薄，無(wú)法給妻子一個(gè)盛大的婚禮，更無(wú)法給妻子一套心儀的房子和向往的舒適生活。審讀員的工作崗位不起眼但要求很高，再加上工作時(shí)間日夜顛倒，邊學(xué)道的身體長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，在一天凌晨審讀完稿件后回到家中猝死。重生后回到2001年高考前，然后逐步開始利用先知優(yōu)勢(shì)，制作導(dǎo)航網(wǎng)頁(yè)，出售游戲外掛，購(gòu)買股票、房產(chǎn)，開設(shè)酒店、運(yùn)動(dòng)館，乃至進(jìn)軍金融、房地產(chǎn)、娛樂傳媒、新能源等眾多領(lǐng)域，成為世界頂級(jí)的企業(yè)家。同樣，《逆流純真年代》中的江澈在一次人生中因失戀而深受打擊，帶著逃避和賭氣的心理參加支教。在支教期間又遭遇泥石流，為感謝鄉(xiāng)親們搭救，在山間支教7年，送走所有的學(xué)生才離開。回到家鄉(xiāng)卻沒有合適的教職崗位，只得改行從事廣告策劃，加之妻子林俞靜兒時(shí)因病失聰，可想而知二人生活拮據(jù)，精神苦悶。重生后江澈回到中專師范畢業(yè)前，利用自己的先知優(yōu)勢(shì)，購(gòu)買股票認(rèn)購(gòu)證，投資股票、房產(chǎn)、實(shí)業(yè)、外貿(mào)等各領(lǐng)域，成為商業(yè)巨子。

（二）一次人生憂患叢生與二次人生防患未然。《阿莞》中女主人公的憂患始于母親病入膏肓和祖父溘然離世。當(dāng)她重生以后，首先要做的便是為母親治病和為祖父調(diào)理身體，為自己贏得了一個(gè)強(qiáng)大安穩(wěn)的后盾。憂患叢生的另一原因是仇敵屢施詭計(jì)。一次人生中阿莞的繼母楊君柔和妹妹齊茹詭計(jì)多端，使阿莞陷入不幸的深淵。重生后阿莞要做的就是讓兩人的詭計(jì)無(wú)法得逞。再如藤蘿為枝的《病態(tài)寵愛》中孟聽在一次人生中經(jīng)歷了大火毀容、錯(cuò)過高考、舒爸爸殞命等打擊，重生后便積極預(yù)防，力求杜絕這些可能發(fā)生的災(zāi)難；《魔鬼的體溫》中貝瑤重生后便竭力避免與加害者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)等。

（三）一次人生任人欺凌與二次人生以惡制惡。重生小說(shuō)常以復(fù)仇為主題，無(wú)論是《重生之將門毒后》里的沈妙，還是《重生之深宮謫女》中的藍(lán)如瑾，在一次人生中都受到仇敵欺凌或欺騙，再世為人的她們不僅防患于未然，還以牙還牙，強(qiáng)硬反擊。《病態(tài)寵愛》中的孟聽在一次人生中性格柔弱，最終被人陷害致死，重生后她主動(dòng)出擊；《阿莞》中的女主人公雖意不在報(bào)仇，但也從未放棄反擊，甚至心機(jī)之深比對(duì)手有過之而無(wú)不及。

重生小說(shuō)正是通過兩次不同人生的“對(duì)照”顯示出“二次選擇”的優(yōu)勢(shì)與特權(quán)。透過俗套的二次人生的故事，參照若隱若現(xiàn)的一次人生經(jīng)歷，我們可以看到表層結(jié)構(gòu)的意蘊(yùn)與價(jià)值：重生蘊(yùn)含著改變過去、彌補(bǔ)遺憾以及對(duì)另一種更美好人生的普遍向往。首先，從二次人生的動(dòng)力來(lái)看，主人公為了改變一次人生的命運(yùn)而積極奮發(fā)有為，體現(xiàn)出一種不甘沉淪的生命躍動(dòng)。其次，從二次人生的故事情節(jié)來(lái)看，防患未然體現(xiàn)了人們對(duì)預(yù)知人生發(fā)展，避免人生錯(cuò)誤的渴求；主人公即使擁有“先知優(yōu)勢(shì)”，依然難以獨(dú)立自主地開拓人生，往往需要依靠強(qiáng)大盟友的幫助才能達(dá)到目的；以牙還牙、以惡制惡的敘事套路能讓讀者產(chǎn)生快感，但我們應(yīng)警惕和批判其中顯露出的陰謀論和暴力傾向。最后，從二次人生的結(jié)局來(lái)看，主人公通過種種努力，避免了覆轍重蹈，最終獲得圓滿人生。善惡有報(bào)的結(jié)局蘊(yùn)含著人們對(duì)懲惡揚(yáng)善的認(rèn)同與渴求，并且結(jié)局大多是恨的終結(jié)與愛的回歸，主人公獲得的不僅僅是身體上的重生，更是精神上的重生。

三、重生小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)

重生小說(shuō)中的主人公重啟人生，往往可以借助記憶優(yōu)勢(shì)預(yù)知人生發(fā)展、避免錯(cuò)誤，在人生的分岔口擁有選擇的主動(dòng)權(quán)。有學(xué)者指出重生小說(shuō)利用“記憶優(yōu)勢(shì)”重新體驗(yàn)、規(guī)劃人生，實(shí)質(zhì)上是在運(yùn)用“先知”的金手指，去占同時(shí)代人的便宜。可是在大量重生小說(shuō)中出現(xiàn)一些普遍性的問題：一次人生的記憶是否真實(shí)準(zhǔn)確？主人公回到過去，許多既定的歷史軌跡可能正因?yàn)橹魅斯闹厣a(chǎn)生變化；在人生的岔路口，即使重新作出選擇，就一定能選中正確道路？況且選擇其中一條道路，必然錯(cuò)過其他人生……這些問題對(duì)“記憶優(yōu)勢(shì)”和“選擇特權(quán)”都構(gòu)成威脅。拋開部分著力描寫主人公的“先知”優(yōu)勢(shì)、表現(xiàn)庸俗粗淺欲望的YY“爽文”，不少重生小說(shuō)并未將主人公塑造為二次人生中的“先知”，即便獲得某些優(yōu)勢(shì)和特權(quán)，二次人生也并非與已知完全相符，未知因素與不確定性依然如影隨形。在不少重生小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的背后隱藏著一股敘事暗流，即主人公重啟人生后與未知和不確定因素斗爭(zhēng)。如果我們僅僅關(guān)注重生小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)，忽略情節(jié)背后的深層結(jié)構(gòu)，則無(wú)法看到作品更為豐富的意蘊(yùn)，甚至可能對(duì)作品主題意義產(chǎn)生誤解。重生小說(shuō)中的主人公往往面對(duì)著一個(gè)深刻的、難以突破的難題：既有記憶（已知）與不確定因素（未知）之間的矛盾。

重生小說(shuō)中的主人公一直想“改變”人生，可是重新開啟的人生自身也在“改變”——或是他人的改變，或是環(huán)境的改變等（即存在“變數(shù)”）。重生小說(shuō)主人公賴以改變?nèi)松挠洃浛赡芘c事實(shí)不符（即“已知”的不可靠）。具體來(lái)看，如果記憶與事實(shí)相符，而人、事、環(huán)境改變，則已知變?yōu)槲粗蝗绻洃浻姓`，即使人、事、環(huán)境確定，已知也變?yōu)槲粗蝗绻洃浻姓`，而人、事、環(huán)境改變，則已知變?yōu)槲粗Ｓ纱耍覀兊贸鲆粋€(gè)結(jié)論：從概率上來(lái)看，既有記憶與二次人生的發(fā)展相符的情況僅占四分之一。

第一種情況：一次人生的記憶與事實(shí)相符，二次人生的人、事、環(huán)境等也未發(fā)生改變，結(jié)果指向已知。實(shí)際上，這種高度一致的情況在早期的重生小說(shuō)中較為常見，如重生小說(shuō)鼻祖周行文的《重生傳說(shuō)》。但在后期重生小說(shuō)的發(fā)展過程中這種情況越來(lái)越少，而其他三種情況則普遍存在。

第二種情況：記憶真實(shí)準(zhǔn)確，而人、事、環(huán)境改變，結(jié)果指向未知。小說(shuō)中主人公的重生往往產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，正是主人公的重生改變了周圍人的人生軌跡。如《俗人回檔》中邊學(xué)道一次人生中的妻子徐尚秀是自己的校友，大學(xué)期間二人在不同院系而互不相識(shí)。二次人生中，“邊學(xué)道在心里發(fā)誓：一定要從見到徐尚秀第一眼起就發(fā)起追求；一定要在大學(xué)里跟徐尚秀談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛；一定要給徐尚秀最美最浪漫的大學(xué)時(shí)光；一定要賺到很多錢，給徐尚秀一場(chǎng)無(wú)與倫比的婚禮，買徐尚秀一直喜歡的那個(gè)樓盤，給徐尚秀一直想要的生活”。于是他將自己的報(bào)考專業(yè)改為徐尚秀即將就讀的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，哪知就此產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，改變了彼此的命運(yùn)。徐尚秀當(dāng)年沒有考上，復(fù)讀一年才進(jìn)入同一所大學(xué)，并在復(fù)讀期間結(jié)交了一名男友。而邊學(xué)道在校期間又與另一女生單嬈陷入熱戀。再如《逆流純真年代》中江澈的室友鄭忻峰一次人生中37歲就當(dāng)上縣長(zhǎng)，仕途通暢。但在二次人生中他看到江澈的經(jīng)商能力后敬佩不已，不愿回家鄉(xiāng)工作，一心想跟隨江澈創(chuàng)業(yè)，后來(lái)成為一名成功的企業(yè)家。墨書白的《山河枕》中主人公楚瑜在一次人生中嘗盡了胞妹楚錦的陰險(xiǎn)自私和丈夫顧楚生的冷漠狠辣，重生回到閨中年華的她以既有記憶看待這二人，對(duì)楚錦的有心幫助和顧楚生的真心示愛都深表懷疑、拒之千里。事實(shí)上在二次人生中這兩人也發(fā)生了改變。主人公一次人生記憶可能使自己蒙蔽雙眼甚至陷入偏執(zhí)。從這個(gè)意義來(lái)看，這類重生小說(shuō)不僅僅是一般的“爽文”，而體現(xiàn)了一定的人生哲理。又如《阿莞》中主人公阿莞在一次人生中認(rèn)識(shí)的趙言鈺是個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的政客，不惜一切代價(jià)達(dá)到自己的政治目標(biāo)；殊不知二次人生中的趙言鈺徹底發(fā)生了改變，而改變的原因也是一個(gè)意外，這個(gè)世界中他的母親是穿越而來(lái)的現(xiàn)代女性，自然使他的性情完全不同于阿莞來(lái)自一次人生中的認(rèn)知。

第三種情況：人、事、環(huán)境未變而記憶與事實(shí)不符，結(jié)果導(dǎo)致誤知。如希行《誅砂》中的女主人公謝柔嘉由于被懷疑年幼時(shí)害死姐姐謝柔惠，在家中不得父母寵愛，嫁到王府后境遇凄慘，最終被王府世子命人絞殺，死前還被扣上惡毒、淫亂的罪名。重生后她希望保護(hù)家人、保全家族，哪知后來(lái)才認(rèn)識(shí)到姐姐的陰狠和家族的腐朽。同樣，《春日宴》中主人公丹陽(yáng)長(zhǎng)公主一心要向江玄瑾復(fù)仇，卻不知真正的敵手隱藏在暗處，當(dāng)?shù)り?yáng)長(zhǎng)公主接近江玄瑾后慢慢發(fā)現(xiàn)當(dāng)初害死她的另有其人，而真兇身份的揭露也是幾經(jīng)波折，最終才指向自己一心要保護(hù)的弟弟——皇帝李懷麟。《病態(tài)寵愛》中的女主角孟聽，憑借一次人生的記憶盡量規(guī)避男孩江忍，在她的記憶中江忍是一名兇惡的殺人犯。而孟聽一次人生的記憶并非事實(shí)的全部，明顯具有局限性，為此產(chǎn)生了諸多誤會(huì)。由于記憶與事實(shí)不符，主人公往往需要撥開重重迷霧，才能發(fā)現(xiàn)真相，使整個(gè)故事產(chǎn)生跌宕起伏的敘事效果。

第四種情況：人、事、環(huán)境改變且記憶與事實(shí)不符，結(jié)果指向未知。如《山河枕》中重生后的主人公楚瑜知道衛(wèi)家會(huì)因?yàn)樽窊舾F寇被困白帝谷以至于滿門戰(zhàn)死，便叮囑衛(wèi)珺、衛(wèi)韞切不可窮追敵寇，本以為可以避免這場(chǎng)大禍，然而大禍依舊轟然而至。楚瑜在震驚悔恨中冷靜思考，“戰(zhàn)場(chǎng)上一定發(fā)生了她所不知道的事”，“重生得到的消息不一定是對(duì)的，是她太自負(fù)，太相信自己已經(jīng)得到的消息，以為自己重生回來(lái)，就能扭轉(zhuǎn)局面。”衛(wèi)家覆滅一事體現(xiàn)了主人公記憶的嚴(yán)重局限性，因?yàn)樾l(wèi)家追擊敵兵而陷入絕境并非輕敵戀戰(zhàn)，背后是監(jiān)軍太子和將軍姚勇的決策失誤和退兵自保，而為了皇家顏面，衛(wèi)家替太子背負(fù)了指揮失誤的罪責(zé)。一次人生中的楚瑜對(duì)這些軍中機(jī)要和朝堂密謀自然無(wú)從知曉，她所謂的記憶優(yōu)勢(shì)也就沒有較大價(jià)值。小說(shuō)中情況更為變幻莫測(cè)的不僅有一次人生的記憶與事實(shí)不符，往往還有外在因素也導(dǎo)致出現(xiàn)變化。在楚瑜的一次人生中秦王世子趙玥來(lái)不及顛覆政權(quán)就死于長(zhǎng)公主之手，而在二次人生中，趙玥受顧楚生保護(hù)而活了下來(lái)，后來(lái)趁亂奪取華京登基，也正是他向北狄獻(xiàn)計(jì)，在白帝谷設(shè)伏，讓姚家和衛(wèi)家互斗，從而削弱淳德帝力量而謀取皇位。可以說(shuō)，趙玥才是白帝谷慘案的始作俑者，而他的行為則如同“蝴蝶效應(yīng)”，徹底改變了時(shí)局的走向，讓已知湮沒在無(wú)邊無(wú)際的未知之中。正是后面三種情況的出現(xiàn)，給重生小說(shuō)敘事帶來(lái)了情節(jié)曲折多變的發(fā)展空間，體現(xiàn)了重生類型的獨(dú)特魅力。

四、重生小說(shuō)的多重意蘊(yùn)

眾多網(wǎng)絡(luò)寫手和廣大網(wǎng)友為何喜愛重生類作品？透過充滿幻想的故事情節(jié)，由淺入深，我們可以發(fā)現(xiàn)重生小說(shuō)的多重意蘊(yùn)。

首先，重生小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了主人公以已知優(yōu)勢(shì)改變?nèi)松怀鲶w現(xiàn)了重生小說(shuō)的娛樂與補(bǔ)償功能。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)科技“不僅更新了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，而且使文學(xué)的創(chuàng)作過程、社會(huì)功能都發(fā)生變化，由此必將帶來(lái)文學(xué)觀念的重構(gòu)”。娛樂與補(bǔ)償功能可以說(shuō)是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的首要功能。重生小說(shuō)類型獨(dú)特又“爽點(diǎn)”眾多，一定程度上滿足了部分網(wǎng)友的YY，使網(wǎng)友代入到重生小說(shuō)的主人公身上，跟隨他（她）開啟一場(chǎng)場(chǎng)冒險(xiǎn)，在幻想的“密集的興奮點(diǎn)”中享受補(bǔ)償性的虛擬體驗(yàn)。從閱讀鑒賞的更深層來(lái)看，重生小說(shuō)通過兩次人生的“對(duì)照”顯示出“先知優(yōu)勢(shì)”與“選擇特權(quán)”，以一種理想而美好的設(shè)定使得主人公在重啟人生時(shí)彌補(bǔ)人生遺憾，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。重生小說(shuō)描繪的人生重啟在某種程度上能讓人們獲得心理的撫慰與補(bǔ)償，這正是重生成為熱門類型故事的重要原因之一。它蘊(yùn)含著人們心中對(duì)另一種更好人生的普遍向往，體現(xiàn)了對(duì)既定人生中不滿和苦悶的否定、補(bǔ)償與升華。

其次，不少重生小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)揭示，人生重啟后主人公仍需面對(duì)大量未知和不確定因素，深刻表現(xiàn)了人生的缺憾和自我認(rèn)知的限度以及人所面臨的選擇困境。重生小說(shuō)情節(jié)發(fā)展背后的隱性進(jìn)程，打上了網(wǎng)絡(luò)文化的深刻烙印，也蘊(yùn)含了豐富的人生意蘊(yùn)。重生小說(shuō)的文學(xué)想象與網(wǎng)絡(luò)游戲的S/ L（存檔/讀檔）、重置經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。主人公的二次人生如同游戲重啟，由于有了第一次游戲的經(jīng)驗(yàn)，主人公具有一定的先知優(yōu)勢(shì)，往往可以先發(fā)制人、彌補(bǔ)缺憾乃至自我更新。可是，“游戲可一次次重來(lái)……但游戲的重來(lái)并非重復(fù)，游戲故事是在玩家與系統(tǒng)、玩家與玩家的交互作用中偶然性生成，每次游戲體驗(yàn)都不盡相同”。同樣，重生小說(shuō)中的“重生”并非“重復(fù)”或“輪回”，主人公雖然擁有一次人生的記憶和認(rèn)知，但不一定正確，二次人生中也會(huì)出現(xiàn)不少變數(shù)，并且還可能出現(xiàn)多種不同的人生選擇，而主人公注定只能選擇一條人生道路，且無(wú)法確定其選擇的正確性。“你可以塑造新的自我，然而在根本上無(wú)法逃出自我認(rèn)知的限度。重生小說(shuō)試圖彌補(bǔ)人生缺憾的寫法，不如說(shuō)反而寫出了人生的缺憾。這折射了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們面對(duì)多元可能不斷‘籌劃’卻在根本上難以脫離‘被拋’命運(yùn)的痛苦。”重生小說(shuō)對(duì)“小徑分岔”的迷戀無(wú)意識(shí)地反映了人們對(duì)于人生選擇的重視與懷疑，一方面人們幻想著通過改變過去、重塑人生，另一方面面對(duì)著未來(lái)的未知和不確定因素依然不知所措。從“穿越”到“重生”實(shí)際上是一種由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變，由人與外在世界的對(duì)抗轉(zhuǎn)向人與內(nèi)在自我和未知因素的對(duì)抗。

最后，重生小說(shuō)的雙層結(jié)構(gòu)在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)人生價(jià)值和意義的審美思考。重生小說(shuō)由外而內(nèi)，重在探索人的內(nèi)在世界，側(cè)重對(duì)于自我、人生，乃至人類自身境遇的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)用文學(xué)想象實(shí)現(xiàn)了人生的二次體驗(yàn)，既展現(xiàn)了主人公利用“選擇特權(quán)”和“先知優(yōu)勢(shì)”創(chuàng)造全新人生的夢(mèng)想，又揭示了未知與不確定性因素給人生帶來(lái)的重大影響。表層結(jié)構(gòu)側(cè)重的是“已知”，而深層結(jié)構(gòu)則凸顯的是“未知”，兩層敘事結(jié)構(gòu)一明一暗，并列前行、互為顛覆關(guān)系，在矛盾與張力中表達(dá)深刻的人生意蘊(yùn)。尤其是重生小說(shuō)隱性進(jìn)程中暗含大量的變數(shù)和未知因素，展現(xiàn)了人生的不確定性和命運(yùn)的不可操控性。但更應(yīng)看到，故事中的主人公面對(duì)二次人生的變化，并非任由命運(yùn)擺弄。一方面，主人公在新的人生道路上積極探索、奮勇拼搏；另一方面，主人公往往反思來(lái)自一次人生的記憶，改變先入為主的“偏見”。正如《逆流純真年代》的“作者感言”所說(shuō)，“他（江澈——筆者注）的路，將是在先知的前提下，一邊摸索，一邊攀登。當(dāng)然本身也會(huì)一路蛻變和進(jìn)步。”主人公對(duì)外界的抗?fàn)帲@示人生拼搏的意義，而內(nèi)在的反省與改變，則是相較于身體重生而言的更為難得的精神重生。可以說(shuō)，重生小說(shuō)為讀者提供了一面觀照人生的明鏡，反映了現(xiàn)代人對(duì)另一種生存狀態(tài)的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的反思以及對(duì)于人的價(jià)值和人生意義的追問。

綜上所述，重生小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為主人公利用記憶優(yōu)勢(shì)重新選擇，實(shí)現(xiàn)自我更新，一次人生與二次人生形成鮮明對(duì)照；而敘事的深層結(jié)構(gòu)則揭示了已知和未知的對(duì)立，重啟人生即便擁有記憶優(yōu)勢(shì)，依然面對(duì)諸多未知和不確定的因素。以類型研究的路徑，由表及里描述網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的敘事類型和情節(jié)發(fā)展，進(jìn)而揭示其深層結(jié)構(gòu)及審美意蘊(yùn)，對(duì)于其他一些類型的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)研究也有一定的啟示意義。